Brownstone » Журнал Института Браунстоуна » Мы в конце прогресса?
прогресс

Мы в конце прогресса?

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Потрясения на Западе за последние 33 месяца или около того были вызваны напряженностью, возникшей до марта 2020 года. На самом деле они неуклонно нарастали в течение ряда лет, пока не достигли кульминации в вызванном коронавирусом землетрясении. Означает ли это землетрясение в наше время конец прогресса? Если да, то хорошо это или плохо, и как должна реагировать Team Sanity?

Эти вопросы были недавно созданный Аароном Вандивером на Браунстоуне в отличной части, предлагающей нюансированную точку зрения, которую многие разделяют. Вандивер признается, что на него сильно повлияли аргументы «Римского клуба», организации, основанной в 1968 году, которая в 1970-х опубликовала научные отчеты о том, что ограниченность природных ресурсов неизбежно будет означать ограничение роста, и поэтому человечество должно учиться делиться тем, что есть, устойчивым образом. 

Мы тоже выросли в интеллектуальной среде, проникнутой негативным отношением к идее непрерывного материального прогресса, и несколько членов нашей большой семьи регулярно заявляли, что человеческий «фетиш роста» несет экологическую гибель миру, помимо того, что он в основе своей аморален и эгоистичен. .

Вандивер сетует на разорение, причиненное сверхбогатой элитой, отказавшейся от идеи прогресса. Он видит, как они пытаются обеспечить свою власть и богатство за счет всех остальных. Тем не менее, Вандивер также в основном согласен с основным аргументом, что человечество должно адаптироваться к концу роста посредством некоторого великого морального переосмысления наших обществ, что также является основным аргументом (между прочим) в «Великой перезагрузке» и других книгах. Он просто считает, что переосмысление должен возглавить кто-то другой, а не нынешняя элита.

Поскольку мы привыкли разделять это убеждение, мы чувствуем, что понимаем, откуда исходит Вандивер и соблазнительную природу того, что он просит нас представить: великое братание в стиле кумбая между народами мира, когда они учатся делиться тем, что есть, а не участвовать в хаотичном конкурентном рывке все больше и больше. Но является ли это неизбежным или даже осуществимым, и что это означает для будущего человечества и того, что мы должны делать прямо сейчас?

Если не рост, то что?

Отказ от идеи роста оставит зияющую дыру в мотивационной душе человечества. Куда это нас приведет? 

Отказ от роста как цели человечества неизбежно означает возврат к феодальной системе, в которой история говорит нам, что человечество застопорилось на тысячи лет. Люди в феодальных системах застряли без роста на душу населения, но с достаточным количеством технологий, чтобы сделать возможным порабощение. Как только размер пирога считается фиксированным, но доступны средства для принуждения других к подчинению, вся энергия политической системы направляется на телегу, помогающую сильным мира сего получить свою долю пирога и свести к минимуму долю, отведенную другим. другие. 

Возникает отрицательное равновесие, при котором подавляющее большинство порабощено крошечным меньшинством, в сочетании с поддерживающей идеологией, призванной умиротворить подавляющее большинство, заверив их в том, что ситуация справедлива. В такой системе также обычно есть группа жестоких посредников, которые держат в узде неэлиту. Это именно то, что возникает прямо сейчас на Западе

Картина, которую мы рисуем выше, была реальностью жизни на протяжении многих веков в империях Китая, России, средневековой Европы, Индии, Латинской Америки и других мест. Поддерживающая идеология и имена элит были разными, но политика была почти одинаковой: ситуация рабства для подавляющего большинства, без права голоса над собственным телом или своим временем. Порабощенные народы в римском, арабском и колониальном обществах были рабами. 

Средневековые европейские подчиненные назывались «крепостными» или «вассалами». В Индии их называли «неприкасаемыми». В реальности, в которой прогресс останавливается, приношу извинения Клаусу Швабу, слабые «ничего не будут иметь, будут несчастливы и будут часто избиты и насилованы». 

Реальность, которой мы «наслаждались» во времена Covid, очень похожа на это изображение. Ориентация элиты на накопление и жестокие посягательства на личные свободы других — это именно та динамика, которую описал Вандивер, когда он пишет о богатых людях, размышляющих о том, как держать под контролем свою бдительность, когда рост иссякнет. Он рассказывает об их фантазиях, в которых они, как хозяева, надевают ошейники на своих ключевых силовиков, чтобы держать их в узде.

Это последствие отказа от роста не было сформулировано ни Римским клубом, ни учеными в отчетах МГЭИК, проводивших ту же линию, ни авторами Великой перезагрузки, ни, насколько нам известно, ни одним из современных гуру, воспевающим «рост должен конец мелодии. Вместо жизнеспособного руководства по эксплуатации, рассказывающего нам, как все будет работать без роста, сидит слабый неожиданное спасение какого-то великого братания. 

Тем не менее, как мы видели на примере авторов «Великой перезагрузки», сторонники идеологии отсутствия роста не жалуйся на порабощение появляется. Мы приходим к выводу, что те, кто предлагают решение морального возрождения после прекращения роста, на самом деле притворяются. Они хотят, чтобы мы видели в них великих нравственных спасителей, которым следует доверить силу, которая приведет нас в страну гармонии и взаимопонимания. И единороги, наверное.

В отличие от этого великого братства людей, наша оценка политики установки на отсутствие роста заключается в том, что она приведет к масштабное порабощение и человеческие страдания. Мы пришли к этой оценке и подробно об этом писал за более чем десятилетие до эры covid.

Последний рубеж?

Если оставить в стороне вероятные политические последствия отказа от роста в качестве цели, возникает более важный вопрос: действительно ли существуют жесткие пределы роста, которые будут достигнуты при нашей жизни. Если теперь достигнут технологический рубеж, то политическая катастрофа порабощения без роста становится неизбежной, как бы сильно мы ни сопротивлялись этому. Это мрачная реальность, с которой мы сталкиваемся?

Пределы роста были предсказаны веками. Римский клуб был одной из длинной череды групп, делавших подобные пророчества, возможно, самым известным из которых является идея мальтузианской ловушки. В "Очерк о принципе народонаселения(1798) Томас Мальтус утверждал, что любой рост будет быстро съеден демографическим взрывом, а это означало, что страшная нищета была неизбежным уделом человечества. С точки зрения Мальтуса, это были люди с более низкими способностями, более больные («бедняки»), которые размножались быстрее, потому что им было меньше терять, что привело к нисходящей спирали качества жизни для всех. 

Страх богатых перед тем, что «неправильные люди» размножатся больше всех и тем самым унаследуют землю, является постоянной темой в истории. Решение этой проблемы с точки зрения элиты? Преднамеренная депопуляция, затрудняющая размножение «неправильных людей» или гарантирующая, что они сами будут превосходить других. Можно подумать, что такие решения остались в прошлом, но точно так же, как в феодальные времена крестьянам приходилось спрашивать разрешения у своих помещиков на брак, барьеры для браков были обычным явлением во время самоизоляции по прихоти бюрократов «здоровья». 

Тем не менее, Мальтус и его многочисленные мыслители-подражатели за два столетия оказались неправы благодаря продолжающемуся технологическому прогрессу и улучшениям в социальной организации. Человечеству удавалось получать все больше и больше от ограниченных физических ресурсов Земли и от самих себя. Увеличение доли жизни, затрачиваемой на образование, привело как к повышению производительности, так и к значительному ограничению уровня рождаемости, так что по собственной воле человечество больше не находится на траектории демографического взрыва.

Ошибается ли Мальтус и сегодня?

В пересчете на доход на душу населения и уровень бедностиВплоть до начала 2020 года человечество находилось на пути быстрого улучшения. Китай продолжал расти, Индия догоняла его, Юго-Восточная Азия переживала бум, а уровень образования и продовольственной безопасности повышался среди народов Африки и Латинской Америки. Гораздо более половины населения мира бежало от нищеты, невежества и отсутствия продовольственной безопасности. 

В общем до 2020 года продолжительность жизни человека увеличивалась почти повсеместно. Судя по самым основным статистическим данным о благосостоянии человека в 2019 году (здоровье, доход, образование, производственный потенциал), в 2019 году не было видно конца росту, и для подавляющего большинства населения мира все еще доступно множество улучшений. . Ощущение быстрого прогресса в новых центрах силы (например, в Шанхае и Нью-Дели) было ощутимым. 

В целом рост вовсе не прекращался ни в действительности, ни в плане его воздействия на внутреннюю идеологию людей. И это несмотря на то, что западные элиты и солидный хор хватателей за жемчуг регулярно делают себя несчастными из-за роста, что является основной причиной, по которой современная западная идеология в настоящее время отказывается от современной западной идеологии в пользу прочно укоренившейся Шанхайской коалиции. в идеологии роста.

При более внимательном рассмотрении технологического фронта история становится более тонкой. В последнее десятилетие в таких областях, как искусственный интеллект, Интернет, робототехника, пищевые технологии, транспортные системы и многие другие, явно происходят огромные технологические улучшения. Тем не менее, технологическое усовершенствование на самом деле не является «прогрессом», если оно не способно улучшить судьбу человечества. Хотя потенциал технологических достижений огромен, преобразование этого потенциала в улучшение благосостояния человека происходит не сразу.

Много скольжения между чашкой и губой

На самом деле сомнительно, чтобы улучшенные технологии приносили пользу населению в самых передовых странах в начале 2020 года. За предыдущие 30 лет медицинских открытий было много, но они в значительной степени неэффективны для улучшения общего состояния здоровья населения. Каждый год медицинские достижения были в основном направлены на лечение конкретных острых состояний или поддержание жизни больных старых богатых людей еще на несколько месяцев за счет огромных затрат, тем самым сохраняя занятость массы медиков, не сильно меняя шкалу среднего здоровья населения. 

Среднее здоровье было и до сих пор гораздо лучше обслуживается массовым доступом к базовым дешевым медицинским услугам, что систематически уничтожается стремлением к прибыли в общественном здравоохранении, которое считает «базовое и дешевое» своим врагом. В начале 2020 года ожидаемая продолжительность жизни почти плато на большей части Запада и даже начал регрессировать в США, с ухудшением многих показателей здоровья, таких как уровни ожирения и качество потребляемой пищи. Когда вы можете сделать банк из здоровья, стоит рассказать всем, что они больны, а еще лучше, если они действительно больны.

Даже если не принимать во внимание коммерческий саботаж общественного здравоохранения в США и других странах, за последнее поколение практически не было достигнуто никакого прогресса в увеличении максимального возраста, которого могут достичь люди. Самый старый достоверно зарегистрированный возраст, достигнутый любым человеком, - это 122, и этот человек умер 25 лет назад. нынешнему самому старшему человеку 118 лет. Вот вам и пророчества о людях, доживших до глубокой старости в 200 лет. 

Кроме того, шансы умереть, когда вы достигнете старости, не обещают, что отдельные люди могут жить веками: в возрасте около 95 лет у человека есть 1 из 4 шансов умереть этот год. При 107 шанс 1 к 2. При 117 4 к 5. Так что даже если бы нам удалось увидеть миллион человек до их 100th дни рождения, в среднем менее одного из них доживает до 120. 

Наши тела просто постепенно разрушаются, и мы пока не нашли ничего, что могло бы предотвратить нашу кончину, и никаких реальных перспектив на столе также не было, хотя нет недостатка в продавцах змеиного масла, обещающих богатым, что они могут обеспечить бесконечную жизнь. В этой фантазии тоже нет ничего нового.

Такое же отсутствие фактического прогресса, несмотря на развитие модных новых технологий, можно увидеть в среднем уровне производительности на Западе, который был в значительной степени застой за последние 30 лет. ИИ, робототехника, миниатюризация и т. д. имели свои преимущества для людей, но им противодействовали негативы, такие как одурманенность от навязчивого использования мобильных телефонов. 

На индивидуальном уровне, Оценки IQ и способность сосредоточиться на сложных абстракциях имеют как уменьшилось на Западе с конца 1990-х гг., что, на наш взгляд, вероятно, связано с постоянными отвлекающими факторами мобильных телефонов, социальных сетей и электронной почты, а также с растущим присутствием бессмысленной бюрократии. Другие негативные социальные факторы включают заторы в наших городах и снижение организационного интеллекта в промышленности. С их реальным воздействием на качество нашей жизни, опосредованным социальными и политическими силами за последние три десятилетия, новые технологии оказались практически бесполезными с точки зрения глобальной производительности.

Несколько вариаций на эту тему очевидны в разных странах и культурах. В наиболее «управляемых» регионах мира (Скандинавия, Южная Корея, Сингапур, Тайвань) за последние 20 лет действительно произошел прогресс, в то время как в США наблюдается стагнация и даже откат назад, а нижние 50 процентов американского населения более нездоровы. , толще и беднее, с низкий интеллект в придачу

Многие показатели социальной мобильности также ухудшились в западных странах, например, шансы нового поколения зарабатывают больше, чем их родители or иметь собственный дом. Лестницы успеха действительно убраны для молодых поколений, чего и следовало ожидать в обществе, становящемся все более феодальным. Тогда наша молодежь оказывается глупее, беднее, беспокойнее, более одинокой, более униженной и более зависимой от своих родителей и неофеодальной бюрократии, чем предыдущие поколения.

Все потеряно?

Мы не думаем, что нарисованная выше мрачная картина нашей нынешней реальности применима к потенциалу человечества. Использование новых технологий в нашей нынешней политической и социальной системе, возможно, сделало нас глупее, порабощеннее и менее здоровыми во многих странах, но этот результат не является неизбежным. 

Например, можно пользоваться преимуществами мобильных телефонов и Интернета, не страдая от изнурительного воздействия постоянных отвлекающих факторов: все, что нам нужно сделать, это узнать, как мы, как коллектив, можем лучше ограничить наше воздействие этих отвлекающих факторов, что позволит нам заново учиться как сосредоточиться и глубоко задуматься. Социальные эксперименты в этом направлении уже происходят: семьи и компании учатся ограничивать использование электронной почты и мобильных телефонов соответствующими типами и временем.

Учитывая огромные потери, вызванные нынешним «нормальным использованием», эти эксперименты, вероятно, приведут к успешным моделям, которые будут восприняты обществом в целом. Наши социальные системы могут медленно разбираться в использовании и ловушках технологий, но мы очень адаптивные существа, и мы постепенно выясняем вещи, а затем копируем успехи тех из нас, кто это понял. Мы делаем это особенно тогда, когда прибыль, которую нужно получить, велика, как в данном случае.

Здравоохранение в ближайшие 50 лет на Западе вряд ли станет намного лучше, чем то, что было в Скандинавии и Японии в 2019 году, но мы считаем возможным улучшить здоровье нижней половины общества в США и многих других странах. просто заново открыв для себя то, что хорошо работает. Мы также можем выяснить, как вести активный образ жизни, правильно питаться и лучше заботиться о своем психическом здоровье. Многие улучшения в таких областях уже внедрялись в разных местах в 2019 году. 

Причина нашего оптимизма в том, что здоровое поведение, социальная теплота и экономическая продуктивность идут рука об руку, образуя выигрышный пакет в области социальной конкуренции, причем тот, который уже найден. Этот рецепт должен в конечном итоге победить низшие пакеты, которые, как мы видели, стали доминирующими за последние 50 лет. Это «всего лишь» вопрос о том, что силы конкуренции и ревности побеждают более краткосрочные силы коррупции и неофеодального фашизма, которые сегодня столь господствуют в США и многих европейских странах.

Достижения в будущем

Когда дело доходит до производительности и материального прогресса в сфере охраны окружающей среды, мы думаем, что возможен огромный прогресс. Мы не просто думаем об улучшении качества воды и воздуха, которое многие западные страны уже внедрили с помощью технологий, которые можно распространить на другие страны. Мы также чрезвычайно оптимистичны в отношении потенциала «Природы» в целом, измеряемого объемом и разнообразием растений и животных. 

Учитывайте потенциал. Большие территории Земли, такие как большая часть Канады и Сибири, довольно плодородны, но сегодня мало используются. Существуют технологии, которые могут превратить другие большие территории, такие как пустыни, в пышные зеленые уголки. Около 71% поверхности Земли покрыто океанами, которые обеспечивают потенциально богатую среду обитания, но в настоящее время в них живет сравнительно немного людей. Благодаря нашим целенаправленным усилиям во всех этих местах может быть гораздо больше жизни. 

На наш взгляд, действительно «зеленая повестка дня» может и, вероятно, появится в будущем, когда человечество с энтузиазмом примет вызов создавая больше природы. Вместо того, чтобы просто стонать о проблемах, человечество в конце концов активно расширяя природу.

С этой точки зрения проблема с окружающей средой заключается не в том, что у нас закончились возможности для роста, а в том, что нам не хватает установки на рост. Многие люди, которые заботятся об окружающей среде, были очарованы сегодняшней ориентированной на грех «зеленой» идеологией, в которой люди и их стремление к развитию рассматриваются как главная проблема. Как только они освободятся от этого парализующего заклинания, они узнают, как стать частью решения, а не частью проблемы. 

Возьмите Саудовскую Аравию в качестве примера. Это место с сильным и непримиримым мышлением роста, где власти серьезно рассматривают возможность посадки 10 миллиардов деревьев с использованием опресненной воды, полученной с помощью солнечной энергии. Эти деревья превратят страну из пустыни в тропический рай, изменив ее климат и многократно увеличив количество содержащейся в ней Природы. Мы приветствуем такое мышление и эксперименты.

Что касается социальной организации, человечеству доступен гораздо больший прогресс. Более эгалитарные структуры Сингапура и Скандинавии оказались гораздо более продуктивными, чем авторитарные модели, укрепившиеся в последние десятилетия в англо-саксонских странах. Подражая социальным организационным структурам и нормам Дании или Швейцарии, население США будет жить в среднем на 5 лет дольше, увеличит свой родной человеческий капитал, улучшит все показатели местного экологического здоровья, уменьшит преступность, будет иметь гораздо меньше иностранных конфликтов и наслаждаться многими другие преимущества.

Наши общества могут извлечь гораздо больше пользы из гениальности своего населения, мобилизовав людей в гражданские жюри, которые назначают лидеров и медиа сообщества которые добавляют различные точки зрения. Пределы того, насколько человечество может улучшиться в таких областях, действительно существуют, но мы не думаем, что приблизились к ним. Рост в течение нескольких поколений все еще на столе. В США и большей части Запада, которые за последние 30 лет регрессировали с точки зрения политики и социальной организации, прогресс по-прежнему является легкой добычей.

Даже по прошествии нескольких поколений мы видим огромный потенциал для дальнейшего роста, как только выясним, как использовать ИИ для ускорения технологических изменений. Вещи, которые сейчас кажутся невозможными, например, строительство больших живых структур глубоко в океане, могут быть решены искусственным интеллектом, а не нами. Исследование космоса, более чистая энергия, повторное использование всех отходов, которые мы сейчас закапываем или сжигаем, чистая добыча полезных ископаемых и т. д. — все это технологические проблемы, на которые ИИ вполне может дать ответы.

В общем, мы так далеки от каких-либо «жестких ограничений» в экологическом, технологическом или социальном плане, что мы можем легко иметь ориентацию на рост для будущих поколений. Нет необходимости мириться с рабством, которое неизбежно сопровождает ситуацию «отсутствия роста».

 С чего бы Западу хотеть стать в международном сообществе «отверженным страдальцем», которого остальные избегают? Тот, кто действительно хочет лучшего для народов Запада, должен руководствоваться не самобичевательные истории о грехах, а по идее Просвещения о прогрессе.

Остаются два вопроса: откуда берется нынешний обреченный на провал пессимизм в западной культуре и что мы пропагандируем в качестве руководящего видения для тех, кто видит и соглашается с нашим анализом?

Почему мы идем своим путем?

Мы видим две разные причины нынешнего пессимизма в западной культуре. Во-первых, это реальный опыт больших групп на Западе, уровень жизни которых ухудшился по сравнению с уровнем жизни их родителей, что особенно очевидно в США. Причина этого опыта не имеет значения для его последствий, которые представляют собой поколение людей, которые стали естественными пессимистами в отношении своего собственного будущего и будущего своего общества и ищут виноватых. Это унылое, уязвимое мышление является «настоящим» следствием подъема фашистского феодализма в наших обществах за последние 50 лет.

Эта первая причина имеет глубоко религиозный и даже духовный элемент. Просто как средство справиться с реальностью, в которой мало надежды, и постоянно напоминая о своей собственной «неудачи», многие люди находят психологическую поддержку в идее апокалипсиса. Если мир подходит к концу, собственные неудачи становятся менее важными. Если глубокие темные силы тянут мир вниз, то, по крайней мере, разочарования, свидетелями которых они стали, не являются результатом личных неудач. 

Это глубинная логика феодальной идеологии. Чтобы справиться с тем, чтобы быть рабом, раб хочет верить, что невозможно сделать лучше, и что на самом деле быть рабом — это естественная часть обреченного или божественного порядка вещей. Извращенным образом изнасилованный и униженный раб получает утешение от пессимизма и фатализма. Такие идеологии заманивают рабов в ловушку рабского менталитета, в котором вера в надежду стоит огромных и часто непосильных усилий.

Хуже того, надежда других становится подозрительной и болезненной. Рабы, пытающиеся справиться со своей «судьбой», не хотят, чтобы им говорили, что они могли бы добиться большего, и что они должны взять на себя весь реальный риск восстания. Мантра звучит так: «Не опускай головы, делай то, что тебе говорят, и не жалуйся, когда тебя насилуют морально или физически. Выбери мятежника, который подвергает нас опасности». Это мышление позволило человечеству пережить тысячи лет феодализма. Западная культура быстро возвращается к этому мышлению теперь, когда базовая экономическая реальность феодализма (то есть отсутствие роста) подняла свою уродливую голову на несколько десятилетий.

Эта первая причина нашего паралича создает большой психологический барьер, который должно преодолеть общество, если оно хочет выбраться из феодальной ловушки посредством самовозбуждающегося восстания. Более вероятная траектория в современную эпоху свободного передвижения состоит в том, что другие общества преуспевают и со временем поглощают более полных надежд «рабов», которые едут туда в поисках лучшей жизни. Мы наблюдали это явление уже в эпоху Covid, когда люди переезжали из Калифорнии во Флориду и из Германии в Данию. Более эффективные общества выигрывают в долгосрочной перспективе, но чтобы извлечь из них выгоду как индивидууму, нужно двигаться туда. 

Точно так же, как угнетенные массы Европы перебрались в США в конце 19-го века, так же мы можем увидеть большие движения американцев от феодализма, хотя, если повезет, им придется перемещать штаты только внутри своей страны, а не через нее. континенты. Ущерб, который такие перемещения приносят паразитам в оставленных позади регионах, означает, что они в конечном итоге выбиваются из своих средств к существованию и вынуждены искать что-то более полезное или, по крайней мере, менее вредное.

Вторая причина пессимизма в западном обществе заключается в том, что пессимизм соответствует бизнес-модели тунеядцев. Это ясно видно из содержательных изложений тактических стратегий манипулирования, таких как «Напугать их и ободрать», «Если пойдет кровь, значит, ведет» и «Твоя гибель близка, но купи это, и, возможно, ты будешь спасен». В современную эпоху поиск страшилок стал основной бизнес-моделью СМИ. Даже основная бизнес-модель многих научных дисциплин превратилась в аргументацию в пользу социальных ресурсов, предсказывая гибель, если им не дадут больше субсидий. 

Базовая бизнес-модель многих паразитических слоев современной бюрократии состоит в том, чтобы усиливать страхи, а затем выступать за усиление собственной власти. Хороший пример — недавний корыстный документ Всемирного банка и Всемирной организации здравоохранения готовился к саммиту G20, который рекламировал «готовность к пандемии» и предполагал, что тривиальная сумма в 10 миллиардов долларов — это все, что нужно для его финансирования. Недавний переезд создать австралийский CDC это еще один пример.

Всем тем, кто мечтает о власти, нравится верить, что они должны править миром, чтобы спасти его от какой-то большой опасности. В конце концов, это просто эгоистичная фашистская фантазия. Запад теперь обременен огромными слоями паразитов, живущих за счет преувеличения страхов и воровства у людей под видом их спасения. Комиссия ЕС является особенно ярким примером такой группы, но сегодня они повсюду: люди просто пытаются заработать, но дорого обходятся своему обществу.

Обе причины уныния современного западного населения имеют сильный эффект блокировки. Слои общества, которые стали психологически или экономически зависимы от пессимизма, имеют веские причины работать над его сохранением. 

Что разрушает эту хватку, так это не золотой момент откровения, а скорее рыночные силы. В этих новых рабовладельческих обществах отколовшиеся группы могут быть более счастливыми и продуктивными, чем те, кто все еще привязан к современным историям о грехах и контролю над паразитами. Во всех обществах существует реальный выбор.

Долгосрочное рыночное давление направлено на создание эффективных структур. Рабская модель неэффективна для обществ, подпитываемых инвестициями в человеческий капитал и, следовательно, верой в прогресс за счет роста знаний. В этом более глубоком смысле новости по-прежнему хороши: производство и создание богатства в наших обществах по-прежнему зависят от человеческого капитала и научного прогресса, который он создает. 

Это означает, что феодальный фашизм не может победить в долгосрочной перспективе, потому что «рабы» могут просто сбежать, унеся с собой в голове свой капитал. Феодализм проиграл динамичным рынкам столетия назад, а фашизм проиграл разделению властей около 80 лет назад. Оба неизбежно снова проиграют. Вопрос лишь в том, как быстро и после какого уровня ущерба нанесет фанатизм, порожденный лидерами «отсутствия роста».

К чему стремиться

В свете вышеизложенного, какова работа Team Sanity в ближайшие годы? 

Наша задача состоит в том, чтобы создать позитивные параллельные общества внутри новых рабовладельческих обществ, присоединиться к тем странам и регионам, которые уже избежали фашистского феодализма, господствующего в настоящее время на большей части Запада, и помочь им, а также разработать и обсудить пакет реформаторских идей для реализации, когда время правильное. 

Мы не должны отказываться от идеи прогресса. Прогресс — как в восприятии, так и в действительности — занимает центральное место в науке, свободе и процветающем обществе. Без него мы рабы.



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Авторы

  • Пол Фрихтерс

    Пол Фрайтерс, старший научный сотрудник Института Браунстоуна, профессор экономики благосостояния на факультете социальной политики Лондонской школы экономики, Великобритания. Он специализируется на прикладной микроэконометрике, включая экономику труда, счастья и здоровья. Великая Covid-паника.

    Посмотреть все сообщения
  • Джиджи Фостер

    Джиджи Фостер, старший научный сотрудник Института Браунстоуна, профессор экономики Университета Нового Южного Уэльса, Австралия. Ее исследования охватывают различные области, включая образование, социальное влияние, коррупцию, лабораторные эксперименты, использование времени, поведенческую экономику и политику Австралии. Она является соавтором Великая Covid-паника.

    Посмотреть все сообщения
  • Майкл Бейкер

    Майкл Бейкер имеет степень бакалавра экономики Университета Западной Австралии. Он является независимым экономическим консультантом и внештатным журналистом с опытом работы в области политических исследований.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна