История колониализма общественного здравоохранения

В мире, где «справедливость» является лозунгом корпораций, накапливающих беспрецедентное богатство, возвращение колониализма не должно удивлять. В конце концов, колониализм приносит огромную пользу тем, кого он лишает прав и грабит. Успех требует высокоцентрализованного подхода для достижения массового контроля, ограничения свободы «ради общего блага», одновременно заставляя замолчать тех, кто не согласен.

Теперь, когда Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) перезапустила свою деятельность, чтобы продвигать именно такие подходы, а ее катастрофическая реакция на Covid недавно привела бывшие колонии к еще большей нищете, все готово для возвращения старого порядка. Армия международных бюрократов в области здравоохранения, вооружившись риторикой вокруг «инфодемии», «справедливости в отношении вакцин» и вновь обретенной любви к корпоративному спонсорству, формирует авангард. Победители, проигравшие и сторонники – все то, что, как мы наивно думали, мы отложили в сторону, но просто гноилось в тени.

Хотя европейский колониализм оказался отличным способом извлечения богатства других, у него были и свои недостатки. Одним из них было непреднамеренное распространение таких эпидемий, как холера и тиф. Пока оспа это был разрушительный европейский экспорт, расчищающий желанные земли для колониальных поселений, передача болезней в обратном направлении расстроила колонизаторов; Применялись местные законы и ожидания, и массовые смерти и страдания невозможно было скрыть от глаз общественности.

Чтобы решить эту проблему, 12 европейских стран впервые встретились в 1851 году. международная санитарная конференция. Большинство из них вложили значительные средства в колониальные предприятия, заселяя и грабя другие земли, чтобы продемонстрировать более высокую форму цивилизации. Некоторые по-прежнему активно закрепощение люди, чтобы сделать это великое благо еще более дешевым в навязывании. Так родилась благородная область международного общественного здравоохранения (ныне переименованная в «Глобальное здравоохранение»). Регулярный ребрендинг важен, поскольку прошлое становится неловким.

Кульминацией серии таких конференций стала первая Санитарная конференция. Соглашение в 1892, а создание Постоянного Международного бюро общественной гигиены в Париже в 1907 году. Северной и Южной Америки первыми вошли в Международное санитарное бюро в 1902 году, но центр тяжести мира все еще находился в Европе. В то время как крупные государственно-частные партнерства, эксплуатировавшие колониальное население, такие как Ост-Индская компании, в основном распались, колониальные правительства все еще были в состоянии голодать и оскорблять местных жителей, не слишком ссылаясь на нормы поведения, ожидаемые дома. Международное общественное здравоохранение было направлено на обеспечение безопасности местного населения, а не на борьбу с бременем болезней колонизированных людей.

Колонии могли бы управляться с эффективностью частной промышленности, свободной от растущих ожиданий здоровья и благосостояния в Европе. Они были достаточно далекими и прибыльными, чтобы выгоды от извлеченного богатства могли умерить любое чувство вины, которое могло вызвать такое злоупотребление. крайностей некоторые опоздавшие, такие как систематическое нанесение увечий, также могли бы служить отдушиной для тех, кто хотел излить добродетель; это может способствовать возникновению чувства филантропического альтруизма илиБремя белого человека', чтобы скрыть еще больше рутина резня из более авторитетных сил.

При этом тропические школы общественного здравоохранения Европы помогали поддерживать продуктивность и прибыльность населения, одновременно укрепляя эту завесу доброжелательности; диктовало здравоохранение для поддержки корпоративно-авторитарного государства. Они также повысили самолюбие и стремление к приключениям молодых специалистов здравоохранения, нанятых государством. Не так уж много нового под солнцем. 

Между двумя мировыми войнами колониализм оставался хорошим бизнесом. Лига Наций опробовала инклюзивность, присоединив к себе растущую азиатскую колониальную державу – Японию. До появления антибиотиков испанский грипп недавно сеял хаос во всем мире, унеся от 25 до 50 миллионов смертей в период с 1918 по 1920 год, а тиф продолжал свой смертельный путь во время Первой мировой войны. Международное сотрудничество имело смысл, но оно будет осуществляться на условиях богатых и в первую очередь будет сосредоточено на угрозах их собственному здоровью.

Этот элитарный взгляд распространился на евгеническое движение того времени. Поддержанная большей частью западного истеблишмента общественного здравоохранения, это стало наиболее ясно выражаться в их восторженные объятия нацизма в Германии. Обычно мы рассматриваем нацизм как серые образы сапог и концентрационных лагерей, но это искажение; плод монохромного кино и пропаганды. В то время это считалось прогрессивным; люди работают вместе под солнцем на благо многих, растущего процветания и возможностей.

Оно захватило умы и сердца студентов и молодежи, давая им повод отстаивать свою позицию, санкционируя их право унижать девиантов, нонконформистов и тех, кого считают нездоровыми или угрожающими социальной чистоте. Как и сегодня, все это продвигалось сверху политиками и корпоративистами и отражалось в профессиональных обществах и колледжах. Это позволяет людям рассматривать подчинение других как добродетель. Фашизм и колониализм — стороны одной медали. 

Последовавшие за этим гниющие груды трупов в поездах смерти 1940-х годов и изуродованные скелеты-призраки лагерей, которым они служили, создали плохую репутацию медицинского авторитаризма. Вторая мировая война также дала колонизированному населению путь и средства избавиться от своих угнетателей. Последовало несколько десятилетий, в течение которых общественное здравоохранение покаялось. Карьерный путь требовал признания таких антифашистских концепций, как равенство между странами, общественный контроль над политикой здравоохранения и всегда непопулярная идея «информированного согласия». Заявления от Нюрнберг в Хельсинки в Возьми продвигали эту тему, а в средствах массовой информации обсуждались вопросы прав человека.

Чтобы корпоративный авторитаризм и колониалистский идеал снова стали дружественными, прежние темы должны быть очищены. «Высшее благо» — это хорошее место в Начало; «Защити свое сообщество, получи удар» заставляет принудительное соблюдение звучать заботливо. «Никто не в безопасности, пока все не будут в безопасности» оправдывает демонизация несоблюдающих. Несколько поколений забвения, небольшой ребрендинг, и все это снова становится мейнстримом.

Давайте углубимся в наше просвещенное настоящее. Мы сносим статуи тиранов, запрещаем книги расистов, затем закрываем рынки и в школах в странах с низкими доходами и расширить свои задолженность, гарантируя, что они останутся подчиненными. В богатых странах корпоративисты финансируют колледжи, которые готовят кадры, которые затем спасают невежественных и нуждающихся в «отсталых» государствах. Они устраивают инъекции детям лекарств, которые производят корпоративисты, эффективность которых доказана разработчиками моделей, которых они спонсируют, и одобрена регулирующими органами, которые они поддерживают. Новое крупное государственно-частное партнерство гарантирует, что частная прибыль может быть получена за счет государственных денег.

Постоянно растущая бюрократия в постоянно растущем списке международных агентств теперь реализует центристская программа, устраняя оставшиеся остатки местной собственности и контроля. Тысячи хорошо оплачиваемых «гуманитарных» работников — это новые бюрократы Ост-Индской компании, проецирующие тот же фасад западной щедрости на далеких, невежественных и неразвитых людей. Неприкасаемые международные организации, такие как ВОЗ, находящиеся вне национального судебного контроля, выполняют всю работу за тех, у кого есть деньги и власть. Два десятилетия назад акцент был сделан на расширении прав и возможностей сообществ. В последние годы я присутствовал на собраниях, где те же самые люди бесстыдно обсуждали вопрос о прекращении финансирования стран, которые не соответствуют возникающим западным культурным нормам. Культурный империализм снова стал приемлемым.

По мере того, как мир совершает полный круг, послевоенные концепции прав человека, равенства и местного самоуправления уходят с международной арены. Завуалированный колониализм в настоящее время замаскирован под вакцинация похоже на кучку колониальных бюрократов, навязывающих товары своих спонсоров тем, у кого меньше власти, в то время как политика построения чтобы гарантировать сохранение этого дисбаланса. Недоедание, инфекционное заболевание, Ребенок браккачества бедность поколений являются побочными проблемами для прибыли Ост-Индской фармацевтической и программной компании. Это прекратится, когда те, кого колонизируют, снова объединятся и откажутся подчиняться. Тем временем, сторонники могли бы открыть глаза и понять, для кого они работают.