В последние несколько лет произошла реконфигурация понятий прав человека, реального и нереального, правильного и неправильного, а также отсутствие каких-либо подобных различий. Мы были свидетелями того, как самые богатые увеличивали свое богатство, сплачиваясь против неравенства, а демократические правительства манипулировали своим народом с помощью страха и запугивания.
Мы наблюдаем, как стариков бросают, детей изолируют, а общества изолируют, разоряя сотни миллионов людей во имя защиты их здоровья. Организаторы этих событий могут объяснить свои действия как логичные, рациональные и целенаправленные. Они имеют дело с оппозицией из совершенно несовместимого мировоззрения, и нельзя ожидать, что они будут взаимодействовать с ней или уважать ее.
Рациональный взгляд на нас
Чтобы считать какое-либо действие внутренне неправильным, потребовалось бы признание фундаментального добра и зла. Однако, если человеческая мысль — это не более чем химическая передача сигналов и перенос электронов, то такие представления могут быть переконфигурированы, как и любое другое программное обеспечение, и не могут быть абсолютными. Что, если движение за переизобретение человечества, «четвертая промышленная революция», слияние биологии и машин имеет смысл? Если мы, люди, действительно являемся просто химией, построением физических законов, то допустимы любые кажущиеся противоречия, равно как и ложь, манипуляция и клевета на других, которые определяют наш меняющийся мир.
Потенциальная химическая реакция протекает с продуктом или нет, что влияет на расположение атомов. Эта договоренность не может быть «хорошей» или «плохой», если она не влияет ни на что, кроме дополнительной химии. Одно расположение может привести к возникновению электрического потенциала в клеточной мембране, в результате чего нейрон будет передавать сигналы соседним клеткам. Чтобы этот продукт имел ценность, должно быть что-то внешнее и нефизическое, воспринимающее его. В противном случае реакция могла бы пойти в любом другом направлении, и это было бы просто реальностью. Эта реальность не может быть хорошей или плохой, это всего лишь изменение свойств какой-то физической вещи.
Люди представляют собой сложный конгломерат химической структуры и взаимодействия, возникающий в результате процесса химической репликации, построенной по образцу цепочек нуклеиновых кислот. Эта ДНК кодирует построение сложных белков из более простых, обычных молекул. Этот процесс частично произошел от какой-то одноклеточной конструкции эоны назад, частично от других простых бактерий, которые размножались более последовательно, будучи окруженными этими клетками. Масса клеток, которые сами по себе представляют собой просто пакеты химических веществ, объединенных для создания структуры, в некотором роде более сложной, но по сути такой же, как и каждая образующая ее клетка.
Когда равновесие перестает быть устойчивым из-за ошибок транскрипции или вторжения несовместимых организмов, структура распадается. Химический суп, произведенный плесенью, бактериями или реакциями, больше не подавляется. Больше никакого поддержания мембранных потенциалов, никаких химических сигналов к отдаленным рецепторам. Личности, памяти, страхов и гордости, которые сами по себе были просто проявлением химии и электрических импульсов, больше нет. Вещь мертва, хотя никогда по-настоящему не «живая», поскольку на самом деле это всего лишь перегруппировка атомов.
Что бы это ни было, оно не было «сознательным», это было просто мимолетное «самосознание», которое могло быть лишь химическим процессом, повышающим вероятность воспроизведения. Это ничего не стоило и не имело значения. Пустота химического супа, впитавшегося в землю, не имеет дальнейшего восприятия ничего. С тем же успехом его никогда не существовало. Бесполезно, потому что в таком преходящем мире не может быть такой вещи, как ценность. Однажды солнце станет сверхновой, поглотит все органическое вещество, оставшееся на этой конкретной планете, и всех этих незаметных и незаметных событий — жизни на земле — больше не будет.
Таким образом, рационально, если один конкретный биологический комок запрограммирован на повышение своей устойчивости посредством петель обратной связи, проявляющихся в виде «позитивных чувств» — что-то, что определяет вероятность его воспроизведения — пусть будет так. Если этот химический импульс поглотит другие биологические массы, или активирует их болевые рецепторы, или заставит десятки миллионов распасться, на самом деле ничего не потеряно. Эти распавшиеся биологические конструкции имели не больше смысла и ценности, чем глыба камня.
Умирать на самом деле не грустно, если нет ни печали, ни счастья, ни ценности. Даже стремление воспроизвести ДНК — концепция эгоистичного гена — не может быть эгоистичным. В конце концов, гены — это всего лишь устройство материи. Нить нуклеиновых кислот не может «думать» — она не может накапливать заряд или возбуждать рецепторы, пока новая химическая структура не соберется в соответствии с ее кодом. Даже любовь и защита семей должны быть смехотворны, если следовать этой логике, поскольку каждый член представляет собой бездуховную преходящую массу материи, не связанную между собой, когда физически отделен от другого.
Итак, если часть населения убита лекарством, предназначенным для перевозки в железнодорожных вагонах, поджаренной на напалме на дальней обочине, исчезнувшей за день до суда или лишенной еды и жилья, чтобы «чувствовать» себя более позитивно, как это может быть неправильным? Как могут распределяться права на химические конструкции? Кусочки биологии, из которых образовались коровы, разрезают и готовят, куски биологии, из которых образовались люди, увозят на острова, используют и потребляют, потому что именно к этому ведет химия. Это то, что делают вещи. Никаких рабов, никаких «свободных», просто химические вещества, реагирующие с образованием продукта. Если нет взгляда, внешнего по отношению к этой химии, то ничто из этого не может иметь ценности.
Исходя из этого, становится рациональным покупать акции компаний, которые убивают, беспрестанно лгут кому бы то ни было, очерняют и насмехаются всякий раз, когда это полезно для себя. Сознание становится лишь временным состоянием материи. Мы просто пустые оболочки пустоты. «Жизнь» — это преходящее течение ручья после дождя.
Единственная альтернатива
Чтобы представление о человечестве, ограниченном физическим, было неправильным, оно должно было бы быть абсолютно и фундаментально неправильным. Любая точка зрения, учитывающая ценности, правильные и неправильные, должна была бы учитывать общий опыт, который длится за пределами физического «я» и, следовательно, предшествует ему. Правильное и неправильное не могут существовать только в течение определенного периода времени. Если они просто преходящи и привязаны к биологической массе, то они являются простыми впечатлениями из-за передачи электрического заряда и не подлежат общему опыту.
Тогда восприятие любви и сочувствия ничем не отличается от ненависти или отвращения. Они не являются признаком ценности и не существуют вне каждой нейронной структуры. Сознание и общие фундаментальные ценности не могли пройти через связь сперматозоида и яйцеклетки. Если они существуют, они должны относиться к компонентам за пределами физического. Так что нет правильного или неправильного, или есть правильное и неправильное. Но если есть, то в жизни все по-другому.
Если мы нечто большее, чем конструкции из атомов, тогда вселенная, включая «время», — это совершенно другое место. Если мы признаем, что сознание не является чисто биологическим, тогда мы существуем в реальности за пределами чисто физической. Это полностью меняет отношения с другими формами жизни.
Если сознание биологической конструкции каким-то образом отделено от тела, убитого в концентрационном лагере, или умершего от малярии, когда ресурсы были направлены на вакцину, или умершего от голода, когда цена на дизельное топливо выросла, тогда возникают новые последствия. Те, кто руководил этими действиями, должны были иметь дело с тем, что выходит за рамки биологии, которую они разрушили.
Если реальность за пределами физического истинна, то где-то должны быть ее проблески. Если бы в нас было что-то более глубокое, чем органическая химия, то у нас было бы какое-то чувство, своего рода «совесть». У нас было бы нежелание делать некоторые вещи, несмотря на то, что они физически выгодны, например, убить пожилую женщину из-за ее имущества или жестоко обращаться с ребенком. Было бы нелогично испытывать такие сомнения, если бы эти действия не имели нефизических последствий.
Существование за пределами нашей непосредственной биологической конструкции (нашего тела) рационально требует большего внимания, чем поддержание этого тела. Наше физическое тело, в конце концов, будет существовать смехотворно короткий период времени. Если другие человеческие существа вокруг нас думают так же, как мы, имеют такую же совесть, могут видеть красоту, чувствовать боль и любить, как мы, тогда их ценность будет казаться столь же важной, и злоупотребление ими становится несостоятельным. Когда-то и где-то такое насилие может иметь последствия, выходящие за рамки физических. Это может включать в себя внутренние страдания за то, что они принижают что-то неизмеримо ценное, нанося ущерб их чувству любви и красоты.
Выбор места
Люди смеялись, любили и танцевали тысячелетиями. Рассказывались истории, разыгрывались пьесы, играла музыка во время войн, эпидемий, революций и угнетения. Когда некоторые лидеры вынудили закрыть театры и пабы в начале 2020 года, во многих местах такое совместное использование прекратилось впервые за тысячи лет. Это был первый случай, когда обычным семьям в массовом порядке запретили заботиться о своих пожилых людях и поддерживать дружеские отношения, а также оплакивать их после их смерти. Во время предыдущих кризисов люди признавали ценность за пределами самих себя.
Когда они атаковали пляжи Нормандии или отбивались от римлян через Рейн, обычные люди не оставались в безопасности, а рисковали своими физическими телами, веря, что что-то ценное существует вне их самих. Они выступали против тех, кто отвергал такие ценности. Нет ничего нового в том, что некоторые люди отвергают эти ценности, но нынешний масштаб и сила этого отрицания необычны.
Люди, организовавшие изоляцию в домах престарелых в 2020 году, принудившие сотни миллионов людей к недоеданию, приговорившие миллионы девочек к рабству, не думают о том, что «правильно» или «неправильно». Они не признают существование таких фиксированных концепций. Если нет ничего сверх физического, то их действия рациональны и не могут быть неправильными.
Проблема здесь в том, что эта реальность кажется несовместимой с реальностью смерти за неродственных других. Это кажется несовместимым с восхождением на скалу без веревки, сплавом по реке, проведением ночи в одиночестве под звездами, чтобы увидеть красоту вселенной. Их подход может показаться им рациональным, но он несовместим с миром.
Есть два несовместимых взгляда на существование. Реальность любви к другому, несмотря на знание того, что он может никогда больше не встретиться, или отдать свою жизнь за неизвестного другого, предполагает, что существование за пределами непосредственного и физического реально. Что красота, и любовь, и истина существуют даже тогда, когда наши тела перестают существовать. В этой реальности причинение вреда другим намеренно или по небрежности должно иметь последствия. Таким же должен быть акт ничегонеделания перед лицом этого. Там, где встречаются эти точки зрения, нет «золотой середины» — эти реальности не могут сосуществовать. Один, по крайней мере, должен быть совершенно неправ,
Единственный способ, которым общество могло бы двигаться вперед и функционировать, — это признать эту несовместимость, игнорировать тех, кто не видит никакой ценности в других, и отвергать их саморекламные вмешательства. Если эти люди не являются пустой шелухой, которой они себя считают, то им понадобится что-то большее, чем рациональное обсуждение, чтобы вернуться к настоящему общению с остальными из нас. Хотя мы можем надеяться, что они найдут это, нам нужно перестроить общество, основанное на ценностях, которые сосредоточены не на нас самих, а на гораздо более волнующей реальности.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
