В понедельник, 19 июля 2021 года, правительство Великобритании сняло все ограничения на дистанцирование и ношение масок, разрешив через шестнадцать месяцев свободное собрание людей и возобновление многих функций нашего общества, которые зависят от того, что мы собираемся вместе.
Это решение было сообщило быть «опасным экспериментом», «глобальной угрозой», и были сделаны всевозможные прогнозы относительно уверенности в том, что такое решение приведет к эскалации числа случаев. На самом деле, наоборот произошло, и случаи начали снижаться в первые дни после 19 июля.
Это падение числа случаев после отмены ограничений на дистанцирование и ношение масок в Великобритании выявило три неверных предположения, на которых строились все меры реагирования на пандемию.
Предположение 1): Иллюзия контроля
Представление о том, что правительство имеет право вводить законодательные ограничения на врожденное человеческое поведение, такое как социальные контакты, ложно. Это давно сложившаяся реальность в дисциплине общественного здравоохранения, где неоднократно применялась поведенческая политика «полного воздержания». продемонстрировали потерпеть неудачу.
У людей есть врожденное стремление к взаимодействию, общению, смешению, созданию новых социальных и сексуальных отношений, и эта потребность и возникающее в результате поведение не могут быть устранены простым законодательством. В то время как введенные ограничения сделали жизнь многих несчастной, люди остались людьми, и смешение, конечно же, продолжалось — и это необходимо для продолжения многих основных функций общества.
Вера в то, что человеческое поведение просто следует указаниям правительства, никогда не была таковой, и поэтому отмена законодательства, вероятно, не оказала такого большого влияния на смешение, как многие ожидали.
Предположение 2. Паттерны болезней всегда можно объяснить
Это неправильно. Медицина полна примеров признанных паттернов для траекторий болезни без четких причин для движущих сил паттерна. Так много неизвестного, и большая часть мастерства или искусства быть врачом заключается в распознавании образов. Теперь мы знаем, что Covid имеет четкую структуру. Он приходит и уходит волнами, длящимися около трех-четырех месяцев. Так было во всем мире, независимо от политики.
К сожалению, наши медиациклы и научное внимание, как правило, сосредотачиваются на той части мира, которая в настоящее время находится в кризисе, с наибольшим количеством случаев Covid и самой большой нагрузкой на больницы и системы здравоохранения, но когда число случаев начинает падать в этих области внимание перемещается в другое место.
Это, возможно, отражает тенденцию многих СМИ и научных учреждений рассматривать эти очаги эпидемии как объекты, с помощью которых можно внушить дозу страха, чтобы поддержать свои предпочтительные политические предложения.
И наоборот, если бы к областям с большим числом случаев относились с беспокойством и открытым любопытством, то, возможно, внимание наших средств массовой информации не сместилось бы куда-то еще, как только количество случаев начнет падать. Это позволило бы больше узнать о характерных волнообразных схемах передачи Covid, которые неоднократно происходили во всем мире. Как и многое другое в медицине, вполне вероятно, что эти паттерны могут быть описаны до того, как будут полностью поняты лежащие в их основе движущие силы.
Предположение 3. Ответы есть у научных и медицинских учреждений
Реагирование на пандемию — сложная проблема, требующая междисциплинарного понимания человеческого поведения, этики, философии, интерпретации данных, права, политики, социологии и многого другого. Ученые, хотя они могут иметь специальную подготовку по одному из аспектов нашего реагирования на пандемию, не лучше других подготовлены к реагированию на это в раунде.
Некоторые неудачи в наших ответных действиях являются результатом непонимания некоторыми нашими научными учреждениями реалий человеческого поведения, демократии, прав человека, природы болезней и наших разнообразных отношений со здоровьем и смертностью.
На мой взгляд, это провал нашего институционального класса, который в результате экономического неравенства имеет тенденцию существовать в привилегированном пузыре, оторванном от многих врожденных реалий человеческого поведения и, следовательно, плохо подготовленного к исследованию проблем с точку зрения многих людей, которых они стремятся представлять.
Это не означает, что мы должны поспешно избавиться от экспертов; конечно, научная экспертиза чрезвычайно полезна, предлагая основу для тестирования, оценки и критической оценки вмешательств. Однако этого, по большому счету, не произошло. Подход, основанный на ограничениях и изоляции, был введен до того, как его можно было научно протестировать. Они были представлены как «научные» до того, как их можно было оценить, и с тех пор попытки сделать это в значительной степени отошли на второй план.
Однако результат разоблачения этих ложных предположений на самом деле может быть освобождающим и вдохновляющим. Выяснилось, что авторитет, которым наделены научные и медицинские учреждения, ошибочен и что этот авторитет должен фактически располагаться гораздо ближе к нам как к отдельным людям и как к сообществам.
Нам всем нужно быть философами для самих себя, задавать вопросы, задавать вопросы и осмысливать мир способами, которые соответствуют нашему собственному опыту, нашему пониманию собственного поведения и поведения наших сообществ.
Мы не можем перенаправить все эти вопросы, власть и принятие решений на научные учреждения. У научных институтов нет ответов – и они не должны претендовать на них. Реагирование на такой кризис, как пандемия коронавируса, и даже понимание этиологии и моделей передачи требуют понимания общества, выходящего далеко за рамки того, что можно понять только в рамках узкой научной базы. Мы все, с нашим личным опытом, взглядами и подготовкой, с такой же вероятностью придумываем обоснованные гипотезы и решения, как и в научных учреждениях.
Однако есть способы гарантировать, что наши ответные меры в большей степени укоренены в реалиях человеческого общества и человеческого поведения, чем это было в случае реагирования на Covid, основанного на ограничениях. Если наша жизнь организована таким образом, что мы действительно живем в сообществе, друг с другом, когда мы вступаем в контакт с различиями, можем слышать друг друга и понимать наши разные потребности и желания, тогда, возможно, мы так же вероятны, или даже, более вероятно, чем нерепрезентативные институты типа «башни из слоновой кости», иметь достойную попытку понять, что происходит в мире в связи с тем или иным кризисом.
Конечно, в беседах по всему миру принимает участие множество людей, которые наблюдали за окружающим миром, интересовались структурой и организацией наших обществ и отмечали несостоятельность предположений, на которых построены наши модели и реакция. , и насколько вероятно, что прогнозы о том, что произойдет, когда ограничения будут введены или сняты, будут неверными.
Урок состоит в том, что вопросы, ответы и решения находятся в пределах способности отдельных членов общества распознавать и реализовывать. Нам не нужны могущественные институты с законными правами на нас, чтобы скармливать их нам, узаконивать нас, принуждать нас.
Нам, конечно, нужен опыт для конкретной технической помощи во всевозможных ситуациях, но не для того, чтобы научить нас тому, как нам жить, вплоть до мельчайших деталей. Мы должны понять это сами; ни одно учреждение не может сделать это за нас – и они вполне могут ошибиться. И результаты могут быть катастрофическими, как показали последние 18 месяцев.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.