Ритуализированное унижение в детстве и политике

Я могу ошибаться, но я не думаю, что я один был свидетелем или испытал эпизоды неоправданной жестокости между «друзьями» в подростковом возрасте. К счастью, я редко становился жертвой таких вещей. Но между 13 и 14 годами был короткий момент, когда я, ирландский поздний проросток, оказался в уязвимом положении по отношению к некоторым из моих ранее растущих итальянских шишек. 

И однажды, когда я сказал одному из этих друзей, как я часто делал, что он ведет себя мудак, он решил заставить меня заплатить. А когда мы остались одни в чьем-то гараже между сериями канавы Дин-Донг, он своим 5"8" зрелым телом прижал к земле все 4'11" моего еще детского тела и свисал слюной изо рта и насмехался надо мной сказав: «Хочешь посмотреть, как это на вкус?» 

Сообщение, которое он посылал, было ясным. В данный момент он физически доминировал надо мной, и я должен соответствующим образом адаптировать свое поведение.

Одним из многих актов самообмана, которыми занимаются люди, является вера в то, что отношения и поведение, которые причиняли им и другим боль в детстве, в значительной степени исчезают по мере нашего взросления, что, например, никто никогда не будет пытаться сделать что-то похожее на то, что мы делаем. мой быстрорастущий друг примерял меня в тот туманный летний день почти пятьдесят лет назад. 

Нет ничего более далекого от правды. Действительно, мой опыт в академических кругах и во многих других сферах жизни показал мне, что желание унизить других и таким образом предположительно увеличить свой запас социального капитала — импульс, который, честно говоря, я никогда не понимал до конца, — является основной чертой многих людей. существ, большинство из которых отчаянно и тщетно пытаются использовать эти публичные демонстрации потенциального господства, чтобы заполнить большие аффективные дыры в своей духовно пустой личности. 

Говорят, что все одни и те же элементы и тенденции человеческого поведения присутствовали в каждой конкретной культуре в каждый исторический момент. И я верю, что это правда. Если это действительно так, возникает важный вопрос. Почему одни культуры устраивают массовые убийства, в то время как другие сажают и нюхают цветы? 

Конечно, причин много. Но если бы мне пришлось указать на одну, это был бы преобладающий подход к природе и реальности власти среди тех, кто занимает влиятельные позиции в обществе. 

Видят ли обладающие ею свою силу в основном как дар или как подтверждение достижения ими особого, возвышенного положения по отношению к огромной массе других существ? 

Если они увидят в этом подарок, им будут пользоваться с щедростью, терпением и упором на ведение хозяйства; то есть на том, чтобы убедиться, что они стремятся оставить своим детям лучший мир, чем тот, который они унаследовали. 

Если, с другой стороны, они видят в этом совершенно справедливое и соизмеримое вознаграждение за свои усилия и таланты, они будут склонны господствовать над другими и мало будут сожалеть об ущербе, который это может нанести им, или о долгом будущем. долгосрочные перспективы выживания своего конкретного коллектива. 

На каком-то уровне те, кто относится ко второй категории, знают, что это в значительной степени дар, что их удача на самом деле не может быть полностью связана с их превосходным образом мышления и действиями в мире. 

Но поскольку они, из-за недостатка силы своего эго, купились на мифологию, которая говорит об обратном и вокруг которой они организовали свою жизнь и свои представления о присущей — низшей — ценности других человеческих существ, они, подобно наркоманам, , навязчивая потребность психологически поддерживать себя посредством больших и малых попыток унизить других. 

Действительно, чем дальше поднимаешься по цепочке власти, тем более размашистыми и садистскими становятся эти акты ритуального унижения. 

В течение последних нескольких недель мы стали свидетелями того, как двое из важнейших архитекторов трехлетнего нападения на наши жизни, культуру и достоинство совершали подобные акты садизма, хотя, как кажется, многие не смогли оценить это в таком ключе. 

Первым выступил Билл Гейтс, который на встрече со своими сторонниками в Австралии прямо заявил (на 54-й минуте), что вакцины, на внедрение которых в организм как можно большего числа людей по всему миру он потратил миллиарды, по сути, бесполезны для тех целей, для которых они были предназначены.

Вот что он сказал: 

«Нам также необходимо решить три проблемы с вакцинами [COVID-19]. Существующие вакцины не блокируют инфекцию. Они не широкие, поэтому, когда появляются новые варианты, вы теряете защиту, и они имеют очень короткую продолжительность, особенно у людей, которые имеют значение, то есть у пожилых людей». 

За этим признанием последовала научная статья, соавтором которой был Энтони Фаучи, в которой, по сути, повторяется то, что было широко известно еще в 2020 году и о чем сообщали те ученые, которые отказались поддаться раздуваемой СМИ истерии по поводу COVID-19 и были подвергнуты цензуре со стороны Фаучи и его многочисленных цензоров: респираторные вирусы редко поддаются контролю или лечению с помощью вакцин из-за их чрезвычайно быстрого размножения, и именно поэтому вакцины от COVID-19 потерпят неудачу, как и все вакцины против респираторных заболеваний до них.

Как вы думаете, Фаучи или Гейтс не знают о своих предыдущих утверждениях о возможностях вакцин во время истерии вокруг Ковида? Или что миллионы, если не миллиарды, фактически были вынуждены принять их под совершенно ложными предпосылками? Я ни на минуту. 

Так, что происходит? 

Это просто. Они вступили на чистую территорию ритуального унижения Крестного отца. 

Фредо: Спасибо за еду, крестный отец. 

Крестный: Я рад, что тебе понравилось. Я попросила повара приготовить для вас что-то особенное. Он добавил в соус немного коровьего дерьма. Как на вкус? 

Как и все психопаты, которые избегают основной задачи духовного роста и, таким образом, лишены какого-либо сочувствия, Гейтс и Фаучи, подобно Крестному отцу, заинтересованы только в том, как вы отреагируете, чтобы знать, как далеко они могут зайти в принуждении. их воля на вас в следующий раз. 

Зная теперь, что было в «соусе», будешь ли ты продолжать говорить Крестному отцу и всем остальным, что это было вкусно? Или, по крайней мере, не вызывает возражений с кулинарной точки зрения? 

Или вы восстановите свое достоинство и сделаете все, что в ваших силах, до конца своих дней, чтобы держать его, всех, кто ему подобен, и всех, кто ему обязан, как можно дальше от кухни?