Ненавижу плохое, люби хорошее

Приготовьтесь, дорогой читатель, к заявлению, которое будет строго наказано большинством пользователей социальных сетей и может даже считаться «преступлением на почве ненависти» в некоторых юрисдикциях:

Ричард Левин плохой человек.

Фактически, я не сомневаюсь, что совершил как минимум три преступления на почве ненависти против личности Адмирал Левин. Во-первых, я назвал его мужчиной, хотя он и настаивает на том, чтобы его называли женщиной. Во-вторых, я «уничтожил» его имя, используя его имя при рождении, данное его родителями, а не новое имя, которое он дал себе.

В-третьих, и это самое главное, я назвал серию событий и качеств характера, которые привели к тому, что Ричард стал Рэйчел, «плохими».

Однако в этом случае присутствует крайняя степень иронии, поскольку сама этимология английского слова «плохой» указывает на то, что именно этим и является доктор Левин; Слово «плохой» происходит от древнеанглийского слова bǣддел что означает «гермафродит, женоподобный мужчина».

Рассмотрим блестящую проницательность наших предков в английском языке, когда они выбрали слово, противоположное добру: вещи плохи постольку, поскольку они не подходят должным образом для своей цели. Плохие вещи подобны квадратному колышку, предназначенному для вставки в круглое отверстие, или крестообразной отвертке, используемой для винта с плоской головкой, или конструкции здания или моста, который рушится на землю.

По сути, доктор Ричард Левин был мужем и отцом. Его решение стать Рэйчел было полным отказом от этих серьезных обязанностей и действительно было очень плохим поступком. С моральной и духовной точки зрения все плохие поступки, которые доктор Левин совершил, будучи тираном Covid, здесь, в Пенсильвании, и теперь продолжает совершать на национальном уровне в качестве помощника министра здравоохранения, можно рассматривать как второстепенные по отношению к его неприятию самой реальности и обязанности, возложенные на него указанной реальностью. Все очень плохо.

Разве неправильно ненавидеть такое зло?

Запрет на ненависть – это запрет на любовь

…любовь должна предшествовать ненависти; и ничто не ненавидится, кроме как потому, что оно противоречит подходящей вещи, которую любят. И, следовательно, всякая ненависть вызвана любовью.

Святой Фома Аквинский, Сумма Теология I-II кв. 29 а. 2

Обвинение в «ненависти» — это манипулятивная тактика, используемая для усиления как мягких, так и жестких форм цензуры. Например, преступления на почве ненависти хуже обычных преступлений. Разжигание ненависти не защищено свободой слова. Ненавистные люди лишаются права не быть ненавидимыми сами.

Это, конечно, абсолютное безумие; это просто добровольное разрешение так называемых элит и «вежливого общества» ненавидеть людей, которые думают, что то, что они делают, плохо. Это использование социальной стигмы для стимулирования самоцензуры, чтобы истина, обличающая их в их злодеяниях, никогда не могла быть высказана.

Мы видим, как эта закономерность повторяется снова и снова в последние годы в различных обвинениях, выдвигаемых против людей доброй воли:

• Те, кто выступает против карантина и мандатов, ненавидят бабушку и хотят, чтобы она умерла.
• Те, кто выступает против гендерной идеологии, ненавидят людей с гендерной дисфорией и хотят, чтобы они умерли.
• Те, кто хочет здравого смысла в регулировании национальных границ, ненавидят иммигрантов и хотят, чтобы они умерли.

Вместо этого реальность такова:

• Те, кто выступает против карантина и мандатов, любят свободу и рассматривают ее как необходимое благо для процветания человечества. Карантинные меры и мандаты были плохой и поэтому их ненавидят.
• Противникам гендерной идеологии нравится, что Творец создал их мужчиной и женщиной и что сама реальность предопределена отцам и матерям, воспитывающим детей. Все, что противоречит этому, плохой и поэтому его ненавидят.
• Те, кто хочет здравого регулирования границ, любят свою страну и признают, что границы являются частью фундаментального определения нации. Бесконтрольное наводнение нации негражданами – это плохой и поэтому его ненавидят.

Эту реальность ненависти, вдохновленной любовью к добру, прекрасно отражает псалмопевец, который из сильной любви к Богу молится о тех, кого он считает врагами, потому что они сделали себя врагами Бога: «Не ненавижу ли я, Господи! те, кто тебя ненавидит? Разве я не ненавижу тех, кто восстает против тебя? Лютой ненавистью ненавижу их, врагов считаю своими» (Псалом 139:21-22). И хотя Евангелие призывает нас к совершенной любви к нашим врагам, нам постоянно напоминают, что эта любовь не означает, что мы должны жить в отрицании того, что враги Бога и Его народа действительно все еще существуют.

Как резюмирует для нас архиепископ Фултон Шин в Победа над пороком,

Не ненависть неправильна, а ненависть не к тому, что неправильно. Не гнев неправ, а гнев на неправильные вещи. Скажи мне своего врага, и я скажу тебе, кто ты. Скажи мне свою ненависть, и я расскажу тебе твой характер. Вы ненавидите религию? Тогда вас беспокоит совесть. Вы ненавидите богатых? Тогда вы скупы и хотите быть богатыми. Вы ненавидите грех? Тогда вы любите Бога. Ненавидишь ли ты свою ненависть, свой эгоизм, свой вспыльчивый характер, свою злобу? Тогда ты добрая душа, ибо «если кто придет ко Мне… и не возненавидит души своей, тот не может быть Моим учеником».

Люк 14: 26

Враги человечества хотят помешать нам ненавидеть зло и любить добро, заставляя нас бояться обвинений в ненависти. В мире кризис, потому что наши лидеры плохие, наша еда плохая, наша медицина и здравоохранение плохие, наши школы плохие, наши разбитые семьи плохие, наши развлечения и музыка плохие, наша инфраструктура плохая, инфляция плохая. И даже осуждение опасных и жестоких преступников в наших крупных городах является плохим, молчание и самоцензура становятся опаснейшим отказом любить добро, любить ближнего и, в конечном счете, любить Бога.

Страх Господень — ненависть ко злу

Притчи 8: 13