Brownstone » Статьи Института Браунстоуна » Covid выпустил на волю современных бичевателей

Covid выпустил на волю современных бичевателей

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Блокировки непропорционально нацелены на развлечения. Никаких домашних вечеринок. Никаких путешествий. Боулинг, бары, Бродвей, театр, парки развлечений, все под запретом. Свадьбы, забудьте. Рестораны, отели, конгрессы и даже гольф стали мишенью для блокировщиков. 

Здесь есть дух. Чтобы победить болезнь, нужно страдать. Вы должны избегать радости. Вы должны сидеть дома и выходить только за самым необходимым. Чем больше вы страдаете, тем в большей безопасности вы находитесь. Даже великий борец с болезнями Эндрю Куомо, который уже признал в телефонном звонке, что блокировки были не наукой, а страхом, предупредил жителей Нью-Йорка не выезжать за пределы штата, за исключением случаев крайней необходимости. 

Есть даже костюм, связанный с новым национальным покаянием. Это длинное платье-свитер, шерстяные леггинсы, грубые кроссовки, перчатки и самая большая маска для лица, какую только можно найти. Дело не в безопасности. Речь идет о символе вашей добродетели, раскаяния и преданности. 

Впервые я увидел этот костюм, напоминающий мне женщин на похоронах талибов, еще в середине марта. Миллениал-хипстер, когда-то живший беззаботной жизнью, нашел новый смысл в страдании за дело и быстро обратился ко всем, кто не был одет в ужас, слушая Dies Irae в своей голове. 

Что тут происходит? Конечно, это не про науку. Здесь действует моральная драма, которая глубоко затрагивает некий духовный импульс внутри людей. Речь идет о вере в то, что с нами происходят плохие вещи, потому что мы согрешили. Одежда и запрет на развлечения являются частью нашего раскаяния и нашего раскаяния за проступки. Звучит безумно? Не так много. Иначе трудно объяснить. И такая реакция на болезнь не беспрецедентна. 

Свидетель истории объясняет, что флагелланты были религиозным движением, возникшим во время Черной смерти:

Флагеллянты были религиозными фанатиками средневековья в Европе, которые демонстрировали свой религиозный пыл и искали искупления своих грехов, энергично хлестав себя кнутом в публичных проявлениях покаяния. Этот подход к достижению искупления был наиболее популярен во времена кризиса. Длительная чума, голод, засуха и другие естественные болезни побудили бы тысячи людей прибегнуть к этому крайнему методу спасения. Несмотря на осуждение со стороны католической церкви, движение набрало силу и достигло наибольшей популярности во время эпидемии чумы, охватившей Европу в середине четырнадцатого века. В белых одеждах большие группы секты (многие из которых исчислялись тысячами) бродили по сельской местности, волоча кресты, доводя себя до религиозного безумия.

Вот рассказ сэра Роберта из Эйвсбери о флагеллянтах в 14 веке из первых рук, цитата из классической работы Нормана Кона. Погоня за тысячелетием:

В том же 1349 году около Михайлова дня (29 сентября) в Лондон прибыло из Фландрии более шестисот человек, в основном выходцев из Зеландии и Голландии. Иногда в соборе Святого Павла, а иногда и в других точках города они дважды в день появлялись на публике в одежде от бедер до лодыжек, но в остальном были обнажены. На каждом была кепка с красным крестом спереди и сзади.

У каждого в правой руке был бич с тремя хвостами. На каждом хвосте был узел, а посередине его иногда втыкали острые гвозди. Они шли нагими гуськом друг за другом и хлестали себя этими бичами по голым и окровавленным телам.

Четверо из них пели на своем родном языке, а еще четверо пели в ответ, как литанию. Трижды все они падали на землю в таком шествии, простирая руки, как крестообразные. Пение продолжалось, и тот, кто был в тылу распростертых таким образом, действовал первым, каждый из них по очереди перешагивал через других и наносил один удар своей плетью лежащему под ним человеку.

Так продолжалось от первого до последнего, пока каждый из них не соблюдал ритуал до полного рассказа тех, кто был на земле. Затем каждый надел свою обычную одежду и, всегда в шапках и с бичами в руках, удалился в свои жилища. Говорят, что каждую ночь они совершали одно и то же покаяние.

Католическая энциклопедия объясняет, ужасающее движение подробнее:

Флагелланты превратились в организованную секту с суровой дисциплиной и экстравагантными требованиями. Они носили белую рясу и мантии, на каждой из которых был красный крест, откуда в некоторых местах их называли «Братством Креста». Всякий, кто хотел присоединиться к этому братству, обязан оставаться в нем в течение тридцати трех с половиной дней, присягнуть на повиновение «Мастерам» организации, иметь по крайней мере четыре пенса в день для своего содержания, быть примиренным со всеми мужчинами и, если он женат, иметь разрешение своей жены. 

Церемониал флагеллантов, по-видимому, был во всех северных городах почти одинаковым. Дважды в день, медленно продвигаясь к площади или к главной церкви,они сняли обувь, разделись до пояса и распростёрлись ниц в большом кругу. 

Своей позой они указывали на характер грехов, которые намеревались искупить, убийца лежал на спине, прелюбодей на лице, клятвопреступник на боку, подняв три пальца и т. д. Сначала их бил «Учитель», затем, получив торжественное указание в установленной форме подняться, они стояли в кругу и жестоко бичевали себя, крича, что их кровь смешана с Кровью Христовой и что их покаяние сохраняет весь мир от гибели. В конце «Учитель» прочитал письмо, которое якобы было принесено ангелом с небес в церковь св. Петра в г. Рим. В нем говорилось, что Христос, разгневанный тяжкими грехами человечества, угрожал уничтожить мир, однако по заступничеству БлагословенныйДевы, повелел спасти всех, кто присоединится к братству на тридцать три с половиной дня. Чтение этого «письма» после шока эмоций, вызванного публичным покаянием флагеллантов, вызвало большое волнение среди населения.

Повторюсь, эти люди ожидали, что все остальные будут праздновать их, потому что именно они удерживали мир от полного развала. Их жертва была актом благотворительности по отношению к остальному человечеству, так как же люди смеют проявлять неблагодарность! Хуже того, чем больше люди продолжали жить в разгуле и веселье, тем больше бичевательным приходилось наказывать себя. По этой причине они чувствовали и проявляли презрение ко всем, кто отказывался присоединиться к их делу. 

Если вы не видите здесь параллелей с тем, что происходит сегодня, вы не обращали внимания на 7 месяцев. См., например, огромную ненависть СМИ к митингам Трампа. Это также помогает объяснить, почему локдауны праздновали протесты BLM, но осуждали протесты против блокировки. Первые рассматриваются как часть покаяния за грех, тогда как вторые - призывы упорствовать во грехе. 

Католическая церковь, имеющая долгую историю подавления в своих рядах сумасшедшего экстремизма, ясно заявила: это «опасная ересь»; настоящая эпидемия, по мнению Церкви, была не болезнью, а «еретической эпидемией». Все это не имело значения: движения росли и сохранялись в течение сотен лет, еще раз доказывая, что, как только страх и иррациональность возьмут верх, возвращение рациональности может занять очень много времени. 

Но как это может быть? Мы не очень религиозный народ, каким мы были в средние века. Где жрецы, направляющие новых флагеллантов? Какой грех мы пытаемся искупить? Это не требует большого воображения. Священники — это ученые, работающие с данными, и звезды СМИ, которые призывают к самоизоляции и празднуют ее на протяжении большей части 2020 года. И в чем заключается грех? Не нужно большого воображения, чтобы продолжить этот анализ: люди проголосовали за того, чтобы стать президентом не того человека. 

Может быть, моя теория здесь неверна. Возможно, происходит что-то еще. Может быть, речь действительно идет об общей потере смысла жизни, о чувстве вины, которое исходит от благополучия, о желании многих выключить свет цивилизации и на время погрязнуть в страдании, чтобы очиститься от пятна порока. Каким бы ни был ответ на вопрос, почему это происходит на самом деле и что это не имеет ничего общего с реальной наукой, наблюдение кажется неопровержимым. 

В Англии в 14 веке, когда мародерствующие флагелланты пришли в город, хорошие члены общества находили этих людей забавными и довольно смешными, и в остальном они жили своей жизнью, развлекаясь и строя лучшее и более процветающее общество. Пусть те, кто желает страдать, будут свободны в этом. Что касается остальных из нас, давайте вернемся к хорошей жизни, в том числе к настоящим развлечениям. 



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Джеффри А. Такер

    Джеффри Такер — основатель, автор и президент Института Браунстоуна. Он также является старшим экономическим обозревателем «Великой Эпохи», автором 10 книг, в том числе Жизнь после блокировкии многие тысячи статей в научной и популярной прессе. Он широко высказывается на темы экономики, технологий, социальной философии и культуры.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна