Сила санитарии не допускает тирании

О чем вы думаете, когда думаете о санитарии? Возможно санитарный отдел, который убирает мусор. Вот что передает американский английский. Он занимается мусором и отходами, чтобы избавиться от них. Или, может быть, санитария напоминает уборку чего-то вроде ванной комнаты. Тем не менее, немного странно использовать это слово таким образом. Члена семьи, который убирает на кухне, обычно не называют санитаром. 

Все это имеет значение, потому что администрация Байдена утверждает, что санитарные полномочия Закона об общественном здравоохранении 1944 года дают CDC право навязывать вам маску. Когда вводили указ в январе 2021 года, они не ссылались на эту силу, а в судебных исках прошерстили текст и придумали его. Это заставило суд решить смысл фразы. Это все еще спорно. 

Здесь речь идет о тексте:

Совершенно очевидно, что речь идет о лодках с иностранным мусором, которые могут быть завезены на берег с всевозможными болезнями. Идея состоит в том, что правительство имеет право заблокировать это. Я бы хотел, чтобы весь акт был отменен — США долгое время обходились без этой власти — но это аргумент для другого дня. Сейчас важно то, что было бы поразительным преувеличением сказать, что эта власть распространяется на то, чтобы диктовать покрытие для лица для всех. 

Только кого здесь дезинфицируют? Самолет, автобус или катер, по-видимому, дезинфицируют, ограничивая ваше ядовитое дыхание. Но что, если вы не больны? Не имеет значения. Может быть, вам нужно продезинфицировать себя от ядовитого дыхания других людей. Конечно, маска ничего подобного не делает, но это побочный вопрос. Под вопросом здесь сама власть и законное право CDC принимать такое решение самостоятельно. 

Само слово заставило меня задуматься о его корнях. Этимологически слово имеет ряд итераций. Подумайте о дезинфицирующих средствах или дезинфицирующих средствах, которыми люди обливались в течение двух лет, думая, что убивают Covid, хотя он распространяется не через поверхности, а через аэрозоли. Это слово также связано со здравомыслием и безумием, так как разум нуждается в какой-то очистке. 

Корень слова латинский: Sanitas что означает чистый, но глубокий корень SANUS что относится к здоровью в целом, разуму, телу и, возможно, душе. Родственное происхождение - латинское Sanctus что означает святой и обособленный, как святилище, здравомыслие и ханжество. Таким образом, мы видим, как легко отличить физическое и духовное здоровье. Отсюда знаменитое высказывание основателя методизма: чистота рядом с благочестием. Это кажется правдой, но может также привести к путанице: нечистый/аморальный/больной; чистый/моральный/здоровый. На протяжении сотен и тысяч лет эти слова сливались друг с другом, порождая всевозможные опасности, включая узаконенную сегрегацию и бессмысленную жестокость по отношению к больным. 

Говоря о кровотечении, рассмотрим слово «сангвиник», которое мы иногда используем, но оно также относится к средневековому темпераменту, означающему, что человеком движет кровь (сангвинический на латыни). Когда кто-то заболевал, считалось, что это происходит из-за плохой крови. свое здоровье (SANUS) был скомпрометирован кровью (сангвинический), и, следовательно, вера в то, что кровопускание является надежным лекарством от всех болезней, практика, которая продолжалась до 19 века с использованием пиявок. 

Смешение нездоровья и безнравственности, происходящих от плохой крови, является постоянной чертой истории, как мы узнаем из Библии. Возможно, для прокаженных имело смысл быть исключенным из храмовой жизни, но на какой срок? Десятилетия? Они должны были пройти ритуальное очищение и благословение, чтобы вернуться. Это служение, которое оказывал Иисус, и оно по-разному приводило его в какая-то проблема. 

Эта очищающая черта религиозной практики проявляется и в использовании святой воды в христианском богослужении. Его окропляют при последнем благословении и используют в церемониях омовения ног в конце Великого поста, чтобы символически очистить тело и душу и подготовиться к опыту спасения. 

Скользкое использование терминов здесь и создало, и усилило смешение морально плохих и физически больных. А это в дальнейшем привело к колоссальным злоупотреблениям карантинной властью. Знаменитый случай «Брюшной тиф МэриЭто привело к тому, что этот бедный ирландский иммигрант стал козлом отпущения за все оставшиеся в Нью-Йорке случаи сыпного тифа, несмотря на то, что он шел на убыль в течение десятилетий и существовало много сотен других носителей. В общей сложности она провела 30 лет в изоляции и способствовала распространению стереотипа о том, что ирландцы являются грязными распространителями болезней, а также унижают сексуальных грешников и, следовательно, их большие семьи. 

Часть основного бремени общественного здравоохранения в конце 19 века заключалась в том, чтобы отделить отождествление болезни с нечистотой и грехом, уделяя основное внимание науке о санитарии, личной гигиене и более чистой пище и воде. Общественное здравоохранение очень усердно работало над тем, чтобы привлечь науку к проблеме болезней, и ключевой особенностью этого была попытка положить конец древней практике морального клеймения больных. 

Примерно в то же время работы Зигмунда Фрейда в его лучших проявлениях заключались в том, чтобы сделать то же самое с психологией. Ненормальное поведение, в его теории, не было результатом ни физического недуга, ни моральной проблемы — как можно было бы предположить из-за корня слова «сумасшедший», — а, скорее, нарушения психики, которое можно было исправить с помощью терапии, которая не была физически инвазивной. ни морально осуждающий. С этой точки зрения его достижения соответствовали либеральным идеалам. 

Все это было стерто демонизацией разоблаченных и непривитых, которых обвиняли в болезни и считали аморальными из-за их несоблюдения. Было даже время, когда простое заражение Covid считалось признаком того, что вы либо сделали что-то плохое, либо тусовались с другими людьми с плохим поведением. Все это было опасно близко к возрождению средневековых и древних суеверий. 

Итак, как видите, расширение термина «санитария» за пределы его общеупотребительного значения чревато опасностью. Ведь это грозит подорвать все достижения общественного здравоохранения за столетие. Возможно, тогда разумно предположить, что Центр контроля заболеваний, допустивший столько ошибок во время пандемии, теперь будет пытаться убедить нас в том, что сила, предназначенная для защиты нас от чужеродного болезнетворного мусора, дает им право заставить нас скрывать наши действия. лица и подавляют нашу способность дышать или общаться с помощью невербальных сигналов. 

Это очень опасный аргумент, но они все равно его приводят. Следующее кровопускание? Нас не должно удивлять нынешнее стремление «уйти в средневековье» в отношении вирусов. И все же это было бы буквально безумный, нездоровый, и полностью злой.