Расовая сегрегация и вакцинные паспорта: зловещие параллели

В американской истории бывают периоды, когда научно обоснованное безумие затмевает собой все прочие соображения. Такие ценности, как равенство, демократия и свобода, уступают место новой теории управления обществом с учетом каких-то новых соображений, превосходящих все остальные. 

Часто речь идет об общественном здравоохранении, когда эксперты рассказывают всем остальным, что они должны делать, чтобы улучшить благосостояние каждого. Обращение к науке в защиту исключений из коммерческой и ассоциативной свободы имеет долгую историю. 

Сейчас мы переживаем такое время с повышенной озабоченностью по поводу Covid, как его существования, так и распространения. Нас забили приказами оставаться дома, ограничениями на поездки, закрытием школ и предприятий, обязательными масками, ограничениями вместимости даже в наших домах и всевозможными формами общественного порицания. 

Последняя тактика, используемая для борьбы с Covid, — это паспорта вакцин, которые включают или исключают людей в зависимости от того, был ли он полностью вакцинирован в соответствии с требованиями правительства. Эта политика способствовала расколу на всех уровнях общества, что в точности соответствует тому, что мы ожидаем от любой программы сегрегации, продвигаемой научной элитой. 

Каким-то образом в дебатах на эту тему ускользнуло огромное расовое неравенство в статусе вакцинации. CDC монтирует статус вакцины по расе и обнаруживает, что среди тех, кто получил хотя бы одну дозу вакцины, почти две трети были белыми (58%), 10% были черными, 17% были латиноамериканцами, 6% были выходцами из Азии, 1% были американскими индейцами или Уроженец Аляски. Что это значит в штате Нью-Йорк, например, заключается в том, что 86.4% процентов афроамериканцев исключены из участия в общественной жизни, а также 85.2% азиатов и 80% выходцев из Латинской Америки. 

Политика предназначена не только для белых, но разрозненное влияние означает, что эти паспорта — явно привилегия Zoom, независимо от расы — будут означать эффективную сегрегацию и изоляцию для подавляющего большинства меньшинств. Несоответствие здесь достаточно велико, чтобы люди могли использовать расу в качестве своего рода маркера, обозначая тех, кто с медицинской точки зрения защищен от болезней и не распространяет их (правда это или нет), по сравнению с теми, кто не чист и может распространять микробы. 

Это легкая привычка относиться к людям, не принадлежащим к группе правящего класса, как к «другим» и, следовательно, к людям, которых следует избегать и исключать, и особенно легко, когда есть наука, чтобы прикрыть такое предубеждение. 

Подумайте о внезапном разграничении между важным и второстепенным, которое встретило нас в марте 2020 года. Правительство составило список: вы можете работать, если хотите, вы должны работать, потому что нам нужны ваши услуги, или вы можете не работать. Мы все были засекречены, хотя с нами никогда не консультировались по этому поводу. Люди должны были соблюдать новую кастовую систему, созданную во имя общественного здоровья.

Рабочий класс заставлял общество работать во время самоизоляции, подвергая себя воздействию патогена и неся бремя коллективного иммунитета, в то время как правящий класс наслаждался жизнью с ноутбуком, доставлял еду и ждал вакцины. То, что естественное заражение (в США) не считается применимым для паспортов иммунитета, не случайно. Правящий класс очень легко считает естественный иммунитет обобщаемым классовым показателем: если бы у вас была подходящая работа и подходящие финансовые средства, вы бы остались дома и остались в безопасности. 

Удивительно, что в 2021 году происходит практически без дебатов и с очень небольшим признанием исторических последствий. Как будто общество сегодня находится под впечатлением, что, поскольку мы так покончили с фанатизмом и предубеждениями прошлого, у нас просто нет шансов воссоздать и реинституционализировать их в любой форме, особенно когда мандаты навязываются государственными чиновниками. с «прогрессивными» идентичностями. 

В конце концов, разве мы не слышим постоянно об институциональном расизме? Если бы это был действительно пример, разве его бы не назвали? Не так много. 

Неэтичное неравенство и безнравственное неравенство между расами и классами, по-видимому, невидимы для поколения, которое их навязывает и практикует, особенно когда все респектабельные мнения готовы прикрыть их научным и политическим прикрытием. 

Это было верно для старой формы расовой сегрегации, которая началась в конце 19 века и продолжалась еще долгое время после Второй мировой войны. Основой последнего были не просто грубые предубеждения или фанатизм как таковые; риторика вокруг сегрегации сильно накладывалась на науку, в данном случае на общественное здравоохранение и, в частности, на евгенику. Идея заключалась в том, чтобы сохранить расовую чистоту большинства за счет социального дистанцирования людей, чтобы предотвратить заражение — не только культурное заражение, но и биологическое отравление. Идея о том, что черные (и многие другие непригодные) были больным народом, с которым белые не должны смешиваться, не была случайной в случае строгой сегрегации; это было центральным. 

Несмотря на все исследования и отвращение к сегрегационистскому пути, удивительно, как мало понимают этот момент. Люди думают, что евгеника повлияла на, возможно, недобровольную стерилизацию среди «непригодных». На самом деле это слово резюмирует полную социальную теорию, имеющую огромное значение для экономики, культуры, религии и оказывающее влияние на целый ряд законодательных актов. Невозможно представить политику, при которой людям запрещается взаимодействовать, без высвобождения власти полиции почти во всех сферах жизни. 

Это именно то, чем была повестка дня сторонников превосходства/сегрегации: целостный взгляд на политику, проистекающий из фанатичной заботы о биологической судьбе белой расы. Как утверждал Грегори Майкл Дорр в Наука о сегрегации (University of Virginia Press, 2008): «Евгеническое вмешательство принимало «позитивные» и «негативные» формы. Позитивная евгеника поощряла размножение среди «лучших» племен. Негативная евгеника стремилась «отсечь дефектную зародышевую плазму», сокращая размножение среди так называемого «худшего» племени. Негативные меры варьировались от ограничения иммиграции и брака до институциональной сегрегации в период деторождения, принудительной стерилизации, контроля над рождаемостью и даже эвтаназии». 

Евгеническая теория повлияла на трудовое законодательство, контроль за зонированием, брачную политику, гендерные вопросы и даже регулирование бизнеса. Действительно, теория сохранения чистоты расы стремилась стать целостным социальным и политическим мировоззрением. Это кровоточило во всем. Чем больше вы исследуете историю красной черты, запретительного законодательства о заработной плате, иммиграции, семейной политики или почти любого другого нововведения в политическом управлении социальным и экономическим порядком в первой трети 20-го века, тем легче различить евгеническую основу. стоящая за ней мотивация, продвигаемая всеми «лучшими учеными» и пропагандируемая в ведущих журналах и газетах того времени. 

Вместе с этим пришло и ощущение неотложной медицинской помощи, как и сегодня. В обычное время, конечно, у нас могут быть свобода и равенство, но это не обычное время. Новое научное открытие заставляет нас отказаться от старомодных соображений, таких как свобода и ограничения государственного вмешательства. Что-то должно измениться, иначе беда постигнет всех нас. Сто лет назад это была широко распространенная паника по поводу предполагаемого расового самоубийства, которое угрожало из-за моделей рождения и слишком большой социальной интеграции. 

Как комментирует Дорр взгляды того времени: «Небрежное размножение по расовым и этническим признакам и очевидная склонность бедных людей рожать больше детей, чем богатые, убедили евгенистов в том, что «лучшие породы» находятся на грани вымирания. Плавильный котел давал слабую амальгаму вместо сильного расового сплава. Евгеники стремились остановить ущерб с помощью евгенического образования и законодательства, которое требовало бы разведения здоровой американской расы». Книги по этой теме процветали, как и конференции, редакционные статьи, публичные выступления и институты, посвященные тому, чтобы сделать сегрегацию первым принципом социальной организации. 

Науке евгенике удалось устранить остроту фанатизма, связанного с проблемой расового сепаратизма, и позволить высокообразованной элите в таких штатах, как Вирджиния, заявлять, что их политика находится на переднем крае прогрессивной науки. Таким образом, состоятельные, высокообразованные люди могли вообразить, что они не занимаются чем-то безвкусным или примитивным; они просто следовали лучшему, что могла предложить наука. Они участвовали в великих усилиях, направленных на размножение человечества, так же, как наука о животноводстве улучшила скотоводство и производство продуктов питания. Это было просто серьезное отношение к биологии, поднятие ее на новый, более высокий уровень просветления, выше случайности и страсти, к рациональности и планированию. 

Некоторые из доказательств приведенных выше утверждений на самом деле слишком болезненны, чтобы их печатать. Вы можете получить копию тома Дорра. Но давайте рассмотрим основополагающее выступление доктора Пола Брэндона Барринджера в феврале 1900 г., председатель факультета Университета Вирджинии и профессор медицины в Медицинской ассоциации трех штатов Вирджинии и Каролины. Он объяснил, что Юг совершает огромную ошибку, пытаясь интегрироваться. Это потому, что черные обладают «родовой склонностью» к «дикости», что делает их «примитивными» и «варварскими». «Пятьдесят веков исторически зафиксированной дикости» не могут быть исправлены посредством образования и интеграции. То, что кажется социальной проблемой, на самом деле является «биологической проблемой». 

Решением было политическое лишение избирательных прав и полное разделение; это потому, что «филогенезы двух рас настолько расходятся, что результаты опыта с одной не могут быть безопасно применимы к проблемам другой». Если этого не сделать, наступит кошмар, а именно: заражение и окончательное биологическое уничтожение белой расы болезнями низшей расы. Доктор Барринджер объяснил: 

Я боюсь, что негры истребит последних оставшихся белых черных поясов, сначала благодаря политическому мастерству, затем вырождению и апатии, а затем смешанным расам. Но если смешанные расы когда-нибудь и произойдут, то это будет первый случай в истории человечества, когда тевтонский род так упал. Латинские расы, естественно, смешивают свою кровь с любой расой, с которой соприкасаются, но тевтонские корни никогда.

Вот оно: голос науки. В этой речи профессор доктор Барринджер хвастался перед экспертами в стране по делу сегрегации. 

Дорр объясняет реакцию на лекцию и статью Барринджера:

Медицинское общество трех штатов единогласно проголосовало за то, чтобы напечатать документ и разослать копии всем южным медицинским обществам. Газета Central Presbyterian опубликовала хвалебный синопсис, восхваляющий «научную проницательность» Бэрринджера. Посыпались письма от профессионалов и дилетантов с Севера и Юга. Холланд Томпсон, профессор политологии Колумбийского университета, назвал выступление Барринджера «лучшим изложением трудного южного вопроса, которое я когда-либо видел». Ректор Виргинского университета воскликнул: «То, что вы сказали, настолько блестяще, настолько убедительно, настолько исторически, научно и социально точно, что исключает всякое отрицание. Я бы хотел, чтобы каждый политик, филантроп и негрофил от Массачусетского залива до Сан-Франциско смог ее прочитать». Секретарь государственного совета по здравоохранению попытался собрать деньги на публикацию обращения. Министр образования Вирджинии писал: «Любой человек, который сейчас утверждает, что негры добиваются существенного прогресса в моральном, умственном или материальном развитии, просто закрывает глаза на действительное положение вещей». Другой сторонник написал: «Ваша биологическая аксиома и структура профессиональны».

И так далее, через отвратительную литанию восхвалений того, что быстро стало устоявшейся наукой, просуществовавшей многие десятилетия. Иногда я читал этот материал с желанием войти в образ мышления людей, которые будут продвигать и прославлять воссоздание кастовой системы вопреки всем идеалам демократии, равенства и свободы. Это непросто: кажется, сегодня никто не стал бы заниматься такой ерундой. И все же оглянитесь! Люди очень легко склоняются к такому мышлению в зависимости от обстоятельств времени и места, а также от социального и профессионального давления в то время, которое вновь проявляет себя способами, невидимыми для многих наших современников.

Четырьмя годами ранее, в 1886 году, Американская экономическая ассоциация, основанная как «прогрессивный голос» в экономической науке, которая отвергла политику невмешательства, опубликовала Расовые черты американского негра Фредериком Хоффманом, впоследствии ставшим президентом Американской статистической ассоциации. Главный аргумент книги заключается в том, что различия между расами проистекают не из экологических или экономических факторов, а из фундаментальных биологических: по сравнению с белыми черных следует считать не только неполноценными, но и больными до такой степени, что их нельзя лечить. Он утверждал, что «ни один северный или европейский врач не может успешно лечить цветного человека ввиду радикальных различий, существующих между двумя расами и, как следствие, различий в результатах лечения, поскольку негр менее охотно поддается такому лечению, чем белый человек». 

Далее: «Смерти от истощения, слабости и атрофии в значительной степени являются результатом низших организмов и конституциональной слабости, что, как мы увидим позже, является одной из наиболее ярко выраженных расовых характеристик американских негров».

Представление о том, что чернокожие биологически неполноценны и более склонны к болезням, в большей степени, чем какие-либо поведенческие или культурные черты, сформировало основу веры в физическое здоровье. разделение белых и черных. «Можно доказать, — пишет он, — что в настоящее время цветная раса подвержена чрезмерной смертности от чахотки и респираторных заболеваний, которые будут угрожать самому существованию расы в недалеком будущем». Более того, распространенность болезни имеет моральную составляющую, которая сама восходит и к биологии: «Ибо корень зла лежит в факте безмерной безнравственности, являющейся чертой расы, из которых золотуха, сифилис, и даже потребление — неизбежные последствия».

Невероятно, но жалоба на то, что чернокожие недостаточно вакцинируются, также восходит к этой монографии 1906 года. «Хорошо известно большое снижение смертности» от оспы «среди всех цивилизованных народов, сделавших обязательной вакцинацию». «Если, следовательно, цветные люди будут подвергать себя вакцинации в той же степени, что и белые, то нет никаких причин, по которым смертность от этой болезни не должна стать такой же низкой». С другими болезнями, пишет Хоффман, дело обстоит иначе: даже с прививками, которые им не сделают, они все равно будут больше умирать от кори и других болезней просто потому, что они биологически больны и имеют более низкую защиту от патогенов.

Доктор Хоффман заключает: 

«Не в условиях жизни, а в расовых чертах и ​​наклонностях мы находим причины чрезмерной смертности. До тех пор, пока сохраняются эти тенденции, пока безнравственность и порок являются привычкой жизни подавляющего большинства цветного населения, в результате будет увеличиваться смертность за счет наследственной передачи слабой конституции и еще больше снижаться смертность. скорость естественного прироста до тех пор, пока рождаемость не упадет ниже смертности, и не произойдет постепенного вымирания». 

Достаточно знать, заключает наш автор, «что в борьбе за расовое превосходство черная раса не устоит».

Каков план тогда? План состоит в том, чтобы отделиться, предоставив низшую расу самой себе, исключенной из общественной жизни, и наблюдать, как вся раса умирает смертью — биологическая неизбежность при условии, что никто не прерывает естественный ход человеческой эволюции через интеграцию, включение, образование, и благотворительность. 

Естественная эволюция благоприятствовала тому, чтобы одна раса господствовала над всеми другими, и поэтому никто не позволяет человеку пытаться вмешиваться: «Не в условиях жизни, а в расе и наследственности мы находим объяснение того факта, который наблюдается во всех частях жизни». земного шара, во все времена и у всех народов, а именно превосходство одной расы над другой и арийской расы вообще».

Опять же, мы видим здесь упор на биологическую приспособленность, открытую лучшими учеными, как на основу превосходства и сегрегации. Как резюмировано в самом популярном трактате о расах/евгенике всей эпохи: Прохождение Великой Расы Мэдисон Грант – принцип следующий: «Человек имеет выбор из двух методов улучшения расы. Он может разводить лучших, а может устранить худших сегрегацией или стерилизацией».

Сам Верховный суд был не менее резок в 1927 г. решение Бак против Белла: «Для всего мира будет лучше, если вместо того, чтобы ждать казни дегенеративных отпрысков за преступления или оставлять их голодать за их слабоумие, общество сможет помешать тем, кто явно непригоден, продолжать свой род. Принцип, поддерживающий обязательную вакцинацию [Якобсон против Массачусетса] достаточно широк, чтобы покрыть разрез фаллопиевых труб. Достаточно трех поколений имбецилов.

Преимущество обращения к медицинской науке для оправдания политики исключения, сегрегации, юридических привилегий для одних за счет других, в дополнение к прямому насилию над телесной автономией человеческой личности, состоит в том, что это позволяет людям, которые практикуют и продвигают нелиберальная политика выше, чем грубый фанатизм. Действительно, в период сегрегации в американской истории сторонники превосходства и исключения стали мастерами своего дела. В частности, евгеника предлагает научную оболочку именно той жестокости, которую просветительский либерализм долгое время осуждал как несовместимую с обществом, в котором мы хотим жить. 

Сегодня вы не найдете в приличном обществе людей, которые могли бы сказать что-то хорошее о евгенической теории социальной организации, по крайней мере, публично. Но, как показывают паспорта вакцин и их несопоставимое влияние, оказалось до странности легко изготовить оправдание общественного здравоохранения, опираясь на первобытный страх перед инфекцией и болезнью, чтобы воссоздать то, что составляет ту же самую структуру, с оправданием, которое отличается только в в его деталях, но не в его влиянии на социальный порядок. 

Серьезное приложение науки к делу смягчения последствий заболевания Covid должно учитывать естественный иммунитет, побочный ущерб от мандатов и блокировок, демографические градиенты восприимчивости, а также доступ к терапевтическим средствам и другие факторы. Кроме того, можно было бы предположить, что будет существовать общая презумпция в пользу свободы, равного применения закона и прав человека как предпочтительной среды для рационального управления пандемией. В этом смысл конституций, чтобы у нас не было соблазна отказаться от основных принципов из-за сиюминутной паники. 

История сегрегации и ее лежащие в основе причины игнорировались в течение периода паники по болезни в пользу правления научной элиты, грубых и жестоких обобщений, стигматизации больных, пристыжения непослушных, возведения барьеров между классами, и введение строгой политики карантина, разделения и социального разделения. Доктор Дебора Биркс резюмировала этот принцип на пресс-конференции 16 марта 2020 года. «Мы призываем людей разойтись».

Да, мы были там раньше.