Доктор Джули Понессе — профессор этики, 20 лет преподававшая в Университетском колледже Гурон в Онтарио. Ее отправили в отпуск и запретили посещать ее кампус из-за мандата на вакцинацию. Она представила серию «Вера и демократия» 28 октября 2021 года. Доктор Понессе теперь взяла на себя новую роль в The Democracy Fund, зарегистрированной канадской благотворительной организации, нацеленной на продвижение гражданских свобод, где она работает ученым по этике пандемии.
Вспомните пару лет назад — скажем, осень 2019 года. Что ты делал тогда? Какой была твоя жизнь? Что вас заботило? Чего вы больше всего боялись? КАКИМ ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЛИ БУДУЩЕЕ?
Это тот человек, с которым я хотел бы поговорить в течение следующих 15 минут, + я начну со своей собственной истории: в конце у меня будет ОДИН МИЛОСТЬ, о которой я хочу попросить, и небольшой СЕКРЕТ, которым я хочу поделиться.
Осенью 2019 года я был профессором этики и античной философии; Я учил студентов критическому мышлению + важности саморефлексии, тому, как задавать правильные вопросы и оценивать доказательства, как учиться на прошлом и почему демократия требует гражданской добродетели.
Перенесемся к 16 сентября 2021 года, когда я получил письмо «увольнение с указанием причины» после того, как я допросил и отказался выполнять требования моего работодателя о вакцинации. Меня уволили за то, что я делал именно то, для чего меня наняли. Я был профессором этики и сомневался в том, что считаю неэтичным требованием. Не нужно сильно напрягаться, чтобы увидеть иронию.
В Канаде действуют законы, основанные на этике. Можно сказать, что этика является основой нашей демократии.
«Право определять, что следует или не следует делать с собственным телом, и быть свободным от принудительного медицинского лечения — это право, глубоко укоренившееся в нашем общем праве». Это не мои слова; это слова судьи Сидни Робинса из Апелляционного суда Онтарио.
Доступно очень за некоторыми исключениями, тело каждого человека считается неприкосновенным в соответствии с канадским законодательством, и это является основной идеей Нюрнбергского кодекса, обещанием человечеству, что мы никогда больше не будем поддерживать неосведомленное, недобровольное принятие медицинских решений, даже во благо пациента. , даже ради общего блага.
По определению мандаты на прививки представляют собой стратегии принудительной иммунизации: в отсутствие принуждения — например, угрозы потери работы — люди не согласились бы добровольно делать то, чего пытается достичь мандат!
Работодатели держат нашу карьеру в заложниках и лишают нас возможности участвовать в экономике и общественной жизни. Их оправдание состоит в том, что «у нас пандемия», и поэтому мы должны отказаться от автономии над нашими телами ради общественного блага.
Итак, давайте на минутку поговорим об автономии и общественном благе.
В чрезвычайных ситуациях парламент и законодательные органы провинций имеют ограниченные полномочия принимать законы, нарушающие определенные права Хартии во имя общественного блага. Но чтобы оправдать эти нарушения, мандаты на вакцинацию должны соответствовать очень высокому порогу: например, COVID-19 должен быть высоковирулентным патогеном, для которого не существует адекватного лечения, а вакцины должны быть доказуемо эффективными. и безопасно.
Нынешнее положение дел в Канаде не соответствует ни одному из этих критериев.
Обратите внимание на эти факты:
1) COVID-19 имеет смертность от инфекции даже на 1% меньше, чем оспа (и представляет еще меньший риск для детей)
2) для его лечения существует ряд безопасных, высокоэффективных фармацевтических препаратов (включая моноклональные антитела, ивермектин, флувоксамин, витамин D и цинк), И
3) Вакцины сообщают о большем количестве побочных эффектов (включая бесчисленное количество смертей), чем любая другая вакцина на рынке. за последние 30 года.
В свете этих фактов у меня очень много вопросов:
Почему привитым выдаются паспорта вакцины и доступ к общественным местам, когда директор CDC заявил, что вакцины против COVID-19 не могут предотвратить передачу?
Почему вакцинация является ЕДИНСТВЕННОЙ стратегией смягчения последствий, когда новые данные (включая недавнее исследование Гарварда) не показывают заметной связи между уровнем вакцинации и новыми случаями?
Почему наше правительство продолжает отказывать в применении ивермектина в качестве рекомендуемого лечения, когда его поддерживают Национальные институты здравоохранения США, и когда штат Уттар-Прадеш в Индии раздал его своим 230 миллионам человек, снизив уровень смертности от COVID почти до нуля? Как Индия превзошла Канаду в области здравоохранения?
Почему мы собираемся вакцинировать 5-летних детей, если COVID представляет для них меньший риск, чем потенциальные реакции на вакцину И пока НЕТ эффективной системы мониторинга для вакцин?
Почему мы сосредоточены на узких преимуществах иммунитета, вызванного вакцинами, когда реальные исследования показывают, что естественный иммунитет более защитный, более мощный и более стойкий?
Почему мы стыдим «сомневающихся в прививках», а не «непреклонных в вакцинах»?
«Почему, — как недавно спросила медсестра, — защищенных нужно защищать от незащищенных, заставляя незащищенных использовать средства защиты, которые изначально не защищали защищенных?»
По всем параметрам и со всех сторон это «карточный домик», который вот-вот рухнет.
Но меня интересует вопрос, почему он еще не рассыпался? Почему эти вопросы не появляются в заголовках всех крупных газет Канады каждый день?
Неужели нужные люди просто не видели нужных данных? Это просто канцелярская ошибка… в глобальном масштабе?
Что случилось с нашим руководством? Наш премьер-министр возглавляет боевой клич: «Не думайте, что вы садитесь в самолет», — пригрозил он. Предвыборные обещания теперь являются государственной политикой сегрегации. Наше правительство ежедневно поощряет нас к разногласиям и ненависти.
Как все так резко изменилось? Как мы, канадцы, так резко изменились?
По моим наблюдениям, мы сталкиваемся с пандемией не просто вируса, а с пандемией уступчивости и самоуспокоенности в культуре молчания, цензуры и узаконенных издевательств.
MainStreamd Media любит говорить, что мы ведем «информационную войну» — что эта пандемия вызвана дезинформацией и даже вопросами и сомнениями.
Но в этой войне используется не только информация; это право человека думать самостоятельно.
Я слышал, что говорят: «Ну, я не так много знаю о вирусах», поэтому у меня не должно быть мнения. но…
Вопрос не в том, знаете ли вы о вирусологии больше, чем наши чиновники из системы здравоохранения; проблема в том, почему мы не все ругаем их за то, что они не желают взаимодействовать с доказательствами и спорить с кем-то, у кого другое мнение.
Мы должны призывать не к результату, а к восстановлению процесса.
Без этого процесса у нас нет науки, нет демократии.
Без этого процесса мы находимся в своего рода моральной войне.
Но войны прошлого имели четкие и четкие границы: восток и запад, патриоты и правительство.
Война, в которой мы находимся сегодня, — это война проникновения вместо вторжения, запугивания вместо свободного выбора психологических сил, настолько коварных, что мы начинаем верить, что идеи принадлежат нам, и что мы вносим свой вклад, отказываясь от своих прав.
Как недавно сказал один мудрый коллега: «Это война за роль правительства. Речь идет о нашей свободе думать и задавать вопросы, а также о том, можно ли личную автономию свести к условной привилегии или она остается правом. Это война за то, останетесь ли вы гражданином или станете подданным. Речь идет о том, кто владеет вами… вы или государство».
Речь идет о том, где мы проводим линию.
Речь идет не о либералах и консерваторах, сторонниках и антипрививочниках, экспертах и непрофессионалах. Все должны заботиться об истине, все должны заботиться о научных и демократических процессах, все должны заботиться друг о друге.
Я бы сказал, что мало смысла в обеспечении выживания нашей нации, если наша свобода дискутировать, критиковать, требовать доказательств того, что требует от нас наше правительство, не выживает вместе с ней.
Как человек, родившийся в 70-х годах, я никогда не думал, что ЭТО будет войной, в которой мне придется сражаться, что право на телесную автономию, на свободный и прозрачный обмен информацией будет под угрозой.
Задумайтесь на минуту о самом невообразимом зле прошлого века — «окончательном решении», южноафриканском апартеиде, геноцидах в Руанде и Камбодже. Разве мы не должны помнить зверства прошлого, чтобы не повторять их? Что ж, воспоминания коротки, семейные цепи разорваны, новые заботы затмевают старые, а уроки прошлого растворяются в древней истории только для того, чтобы быть забытыми.
Сегодня привитые, кажется, пользуются всеми правами + привилегиями цивилизованного общества: свободой передвижения, доступом к образованию и одобрением правительств, законодателей, журналистов, друзей и семьи. Вакцинация — это билет к УСЛОВНОМУ возвращению нашего права на участие в жизни канадского общества.
Но, как сказал Джон Ф. Кеннеди: «Права каждого человека умаляются, когда права одного человека находятся под угрозой».
Вывод
Я не сомневаюсь, что COVID-19 — это величайшая угроза человечеству, с которой мы когда-либо сталкивались; не из-за вируса; это всего лишь одна глава гораздо более длинной и сложной истории; но из-за нашей реакции на это.
И я считаю, что этот ответ заслуживает места в каждом учебнике по медицинской этике, который будет опубликован в следующем столетии.
Что мы можем сделать?
Как сказал канадский химик и писатель Орландо Баттиста, «Ошибка не станет ошибкой, пока вы не откажетесь ее исправлять».
В нашем мире целями кажутся вежливость, «прохождение мимо», «незаметность». Ушли революционеры 60-х, ушли патриоты ранней Америки. Мы жертвы — и солдаты — пандемии уступчивости.
Но уступчивость — это не добродетель; это не нейтрально, и это, конечно, не безвредно.
Когда Ханна Арендт освещала процесс над Адольфом Эйхманом для New Yorker в 1961 году, она ожидала увидеть сложного, высокомерного, дьявольского, возможно, психотического человека. То, что она обнаружила, было совершенно противоположным. Она была поражена его «самой заурядностью». Он был «ужасно и ужасающе нормальным», — писала она, человеком, который «просто выполнял приказы», как он повторял снова и снова. То, что она обнаружила, было тем, что она назвала «банальностью зла», бездумной тенденцией обычных людей подчиняться приказам, чтобы подчиняться, не думая о себе.
Пренебрежительное, хорошо отрепетированное сообщение наших чиновников общественного здравоохранения создало высокоэффективную машину, которая не публикует свои доказательства и не участвует в дебатах, а только отдает приказы, которым мы услужливо следуем. С помощью средств массовой информации его ошибки скрываются, его политика не подвергается сомнению, его инакомыслящие заставляют замолчать.
Как нам нарушить это молчание? Как нам восстановить здравомыслие и восстановить нашу демократию? Пожалуй, пришло время немного пошуметь. Исследования доказали, что как только идея принимается всего 10% населения, наступает переломный момент, когда идеи, мнения и убеждения быстро перенимаются остальными. Вокал, **NOISY** 10% — это все, что нужно.
Демократия, «власть народа», не просто позволять за свободу слова и исследований; оно требует этого.
А маленький СЕКРЕТ, который я обещал тебе в самом начале? Вот оно: вы НЕ плохой человек, если требуете доказательств, вы НЕ плохой человек, потому что доверяете своим инстинктам, и вы НЕ плохой человек, потому что хотите думать самостоятельно. На самом деле, верно обратное.
Если вы беспокоитесь о потере справедливости, если вы беспокоитесь о том, какая жизнь будет возможна для наших детей, если вы хотите вернуть свою страну — страну, которая когда-то была предметом зависти всего мира, — то сейчас самое время действовать. Нет причин ждать, нет роскоши или повода ждать. Ты нужен нам сейчас.
Сейчас самое время позвонить нашим политикам и написать в наши газеты. Сейчас время протестовать, сейчас время бросить вызов и даже не подчиниться нашему правительству.
Как сказала Маргарет Мид: «Никогда не сомневайтесь в том, что небольшая группа вдумчивых, преданных своему делу граждан может изменить мир; на самом деле, это единственное, что когда-либо было».
Другими словами, вам не нужно ПЛЕМЯ героев, МАССА героев, СТРАНА героев. Вам нужно только 1. Вы можете внести свой вклад, и вы МОЖЕТЕ изменить ситуацию. Пилоты Southwest Airlines, Canadian Mounties, медсестры University Health Network — все меняют ситуацию.
И О пользе, которую я должен у вас попросить? Сейчас нам нужны герои как никогда. Наша демократия просит добровольцев… Будете ли вы героем для нашей страны, для наших детей? Будете ли вы частью шумных 10%?
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
