Brownstone » Статьи Института Браунстоуна » Не отказывайтесь от своих прав ~ Речь доктора Джули Понессе
Доктор Джули Понессе

Не отказывайтесь от своих прав ~ Речь доктора Джули Понессе

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Доктор Джули Понессе — профессор этики, 20 лет преподававшая в Университетском колледже Гурон в Онтарио. Ее отправили в отпуск и запретили посещать ее кампус из-за мандата на вакцинацию. Она представила серию «Вера и демократия» 28 октября 2021 года. Доктор Понессе теперь взяла на себя новую роль в The Democracy Fund, зарегистрированной канадской благотворительной организации, нацеленной на продвижение гражданских свобод, где она работает ученым по этике пандемии.

YouTube видео

Вспомните пару лет назад — скажем, осень 2019 года. Что ты делал тогда? Какой была твоя жизнь? Что вас заботило? Чего вы больше всего боялись? КАКИМ ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЛИ БУДУЩЕЕ?

Это тот человек, с которым я хотел бы поговорить в течение следующих 15 минут, + я начну со своей собственной истории: в конце у меня будет ОДИН МИЛОСТЬ, о которой я хочу попросить, и небольшой СЕКРЕТ, которым я хочу поделиться.

Осенью 2019 года я был профессором этики и античной философии; Я учил студентов критическому мышлению + важности саморефлексии, тому, как задавать правильные вопросы и оценивать доказательства, как учиться на прошлом и почему демократия требует гражданской добродетели.

Перенесемся к 16 сентября 2021 года, когда я получил письмо «увольнение с указанием причины» после того, как я допросил и отказался выполнять требования моего работодателя о вакцинации. Меня уволили за то, что я делал именно то, для чего меня наняли. Я был профессором этики и сомневался в том, что считаю неэтичным требованием. Не нужно сильно напрягаться, чтобы увидеть иронию. 

В Канаде действуют законы, основанные на этике. Можно сказать, что этика является основой нашей демократии. 

«Право определять, что следует или не следует делать с собственным телом, и быть свободным от принудительного медицинского лечения — это право, глубоко укоренившееся в нашем общем праве». Это не мои слова; это слова судьи Сидни Робинса из Апелляционного суда Онтарио.

На примере очень за некоторыми исключениями, тело каждого человека считается неприкосновенным в соответствии с канадским законодательством, и это является основной идеей Нюрнбергского кодекса, обещанием человечеству, что мы никогда больше не будем поддерживать неосведомленное, недобровольное принятие медицинских решений, даже во благо пациента. , даже ради общего блага.

По определению мандаты на прививки представляют собой стратегии принудительной иммунизации: в отсутствие принуждения — например, угрозы потери работы — люди не согласились бы добровольно делать то, чего пытается достичь мандат!  

Работодатели держат нашу карьеру в заложниках и лишают нас возможности участвовать в экономике и общественной жизни. Их оправдание состоит в том, что «у нас пандемия», и поэтому мы должны отказаться от автономии над нашими телами ради общественного блага. 

Итак, давайте на минутку поговорим об автономии и общественном благе. 

В чрезвычайных ситуациях парламент и законодательные органы провинций имеют ограниченные полномочия принимать законы, нарушающие определенные права Хартии во имя общественного блага. Но чтобы оправдать эти нарушения, мандаты на вакцинацию должны соответствовать очень высокому порогу: например, COVID-19 должен быть высоковирулентным патогеном, для которого не существует адекватного лечения, а вакцины должны быть доказуемо эффективными. и безопасно. 

Нынешнее положение дел в Канаде не соответствует ни одному из этих критериев. 

Обратите внимание на эти факты:  

1) COVID-19 имеет смертность от инфекции даже на 1% меньше, чем оспа (и представляет еще меньший риск для детей)

2) для его лечения существует ряд безопасных, высокоэффективных фармацевтических препаратов (включая моноклональные антитела, ивермектин, флувоксамин, витамин D и цинк), И

3) Вакцины сообщают о большем количестве побочных эффектов (включая бесчисленное количество смертей), чем любая другая вакцина на рынке. за последние 30 года.

В свете этих фактов у меня очень много вопросов:

Почему привитым выдаются паспорта вакцины и доступ к общественным местам, когда директор CDC заявил, что вакцины против COVID-19 не могут предотвратить передачу? 

Почему вакцинация является ЕДИНСТВЕННОЙ стратегией смягчения последствий, когда новые данные (включая недавнее исследование Гарварда) не показывают заметной связи между уровнем вакцинации и новыми случаями?

Почему наше правительство продолжает отказывать в применении ивермектина в качестве рекомендуемого лечения, когда его поддерживают Национальные институты здравоохранения США, и когда штат Уттар-Прадеш в Индии раздал его своим 230 миллионам человек, снизив уровень смертности от COVID почти до нуля? Как Индия превзошла Канаду в области здравоохранения? 

Почему мы собираемся вакцинировать 5-летних детей, если COVID представляет для них меньший риск, чем потенциальные реакции на вакцину И пока НЕТ эффективной системы мониторинга для вакцин?

Почему мы сосредоточены на узких преимуществах иммунитета, вызванного вакцинами, когда реальные исследования показывают, что естественный иммунитет более защитный, более мощный и более стойкий?

Почему мы стыдим «сомневающихся в прививках», а не «непреклонных в вакцинах»? 

«Почему, — как недавно спросила медсестра, — защищенных нужно защищать от незащищенных, заставляя незащищенных использовать средства защиты, которые изначально не защищали защищенных?» 

По всем параметрам и со всех сторон это «карточный домик», который вот-вот рухнет.

Но меня интересует вопрос, почему он еще не рассыпался? Почему эти вопросы не появляются в заголовках всех крупных газет Канады каждый день?

Неужели нужные люди просто не видели нужных данных? Это просто канцелярская ошибка… в глобальном масштабе?

Что случилось с нашим руководством? Наш премьер-министр возглавляет боевой клич: «Не думайте, что вы садитесь в самолет», — пригрозил он. Предвыборные обещания теперь являются государственной политикой сегрегации. Наше правительство ежедневно поощряет нас к разногласиям и ненависти. 

Как все так резко изменилось? Как мы, канадцы, так резко изменились?

По моим наблюдениям, мы сталкиваемся с пандемией не просто вируса, а с пандемией уступчивости и самоуспокоенности в культуре молчания, цензуры и узаконенных издевательств.

MainStreamd Media любит говорить, что мы ведем «информационную войну» — что эта пандемия вызвана дезинформацией и даже вопросами и сомнениями.

Но в этой войне используется не только информация; это право человека думать самостоятельно.

Я слышал, что говорят: «Ну, я не так много знаю о вирусах», поэтому у меня не должно быть мнения. но…

Вопрос не в том, знаете ли вы о вирусологии больше, чем наши чиновники из системы здравоохранения; проблема в том, почему мы не все ругаем их за то, что они не желают взаимодействовать с доказательствами и спорить с кем-то, у кого другое мнение.  

Мы должны призывать не к результату, а к восстановлению процесса. 

Без этого процесса у нас нет науки, нет демократии. 

Без этого процесса мы находимся в своего рода моральной войне.

Но войны прошлого имели четкие и четкие границы: восток и запад, патриоты и правительство.

Война, в которой мы находимся сегодня, — это война проникновения вместо вторжения, запугивания вместо свободного выбора психологических сил, настолько коварных, что мы начинаем верить, что идеи принадлежат нам, и что мы вносим свой вклад, отказываясь от своих прав.

Как недавно сказал один мудрый коллега: «Это война за роль правительства. Речь идет о нашей свободе думать и задавать вопросы, а также о том, можно ли личную автономию свести к условной привилегии или она остается правом. Это война за то, останетесь ли вы гражданином или станете подданным. Речь идет о том, кто владеет вами… вы или государство».

Речь идет о том, где мы проводим линию. 

Речь идет не о либералах и консерваторах, сторонниках и антипрививочниках, экспертах и ​​непрофессионалах. Все должны заботиться об истине, все должны заботиться о научных и демократических процессах, все должны заботиться друг о друге.

Я бы сказал, что мало смысла в обеспечении выживания нашей нации, если наша свобода дискутировать, критиковать, требовать доказательств того, что требует от нас наше правительство, не выживает вместе с ней.

Как человек, родившийся в 70-х годах, я никогда не думал, что ЭТО будет войной, в которой мне придется сражаться, что право на телесную автономию, на свободный и прозрачный обмен информацией будет под угрозой.

Задумайтесь на минуту о самом невообразимом зле прошлого века — «окончательном решении», южноафриканском апартеиде, геноцидах в Руанде и Камбодже. Разве мы не должны помнить зверства прошлого, чтобы не повторять их? Что ж, воспоминания коротки, семейные цепи разорваны, новые заботы затмевают старые, а уроки прошлого растворяются в древней истории только для того, чтобы быть забытыми.

Сегодня привитые, кажется, пользуются всеми правами + привилегиями цивилизованного общества: свободой передвижения, доступом к образованию и одобрением правительств, законодателей, журналистов, друзей и семьи. Вакцинация — это билет к УСЛОВНОМУ возвращению нашего права на участие в жизни канадского общества. 

Но, как сказал Джон Ф. Кеннеди: «Права каждого человека умаляются, когда права одного человека находятся под угрозой».

Вывод

Я не сомневаюсь, что COVID-19 — это величайшая угроза человечеству, с которой мы когда-либо сталкивались; не из-за вируса; это всего лишь одна глава гораздо более длинной и сложной истории; но из-за нашей реакции на это.

И я считаю, что этот ответ заслуживает места в каждом учебнике по медицинской этике, который будет опубликован в следующем столетии.

Что мы можем сделать?

Как сказал канадский химик и писатель Орландо Баттиста, «Ошибка не станет ошибкой, пока вы не откажетесь ее исправлять». 

В нашем мире целями кажутся вежливость, «прохождение мимо», «незаметность». Ушли революционеры 60-х, ушли патриоты ранней Америки. Мы жертвы — и солдаты — пандемии уступчивости.

Но уступчивость — это не добродетель; это не нейтрально, и это, конечно, не безвредно. 

Когда Ханна Арендт освещала процесс над Адольфом Эйхманом для New Yorker в 1961 году, она ожидала увидеть сложного, высокомерного, дьявольского, возможно, психотического человека. То, что она обнаружила, было совершенно противоположным. Она была поражена его «самой заурядностью». Он был «ужасно и ужасающе нормальным», — писала она, человеком, который «просто выполнял приказы», ​​как он повторял снова и снова. То, что она обнаружила, было тем, что она назвала «банальностью зла», бездумной тенденцией обычных людей подчиняться приказам, чтобы подчиняться, не думая о себе. 

Пренебрежительное, хорошо отрепетированное сообщение наших чиновников общественного здравоохранения создало высокоэффективную машину, которая не публикует свои доказательства и не участвует в дебатах, а только отдает приказы, которым мы услужливо следуем. С помощью средств массовой информации его ошибки скрываются, его политика не подвергается сомнению, его инакомыслящие заставляют замолчать.

Как нам нарушить это молчание? Как нам восстановить здравомыслие и восстановить нашу демократию? Пожалуй, пришло время немного пошуметь. Исследования доказали, что как только идея принимается всего 10% населения, наступает переломный момент, когда идеи, мнения и убеждения быстро перенимаются остальными. Вокал, **NOISY** 10% — это все, что нужно. 

Демократия, «власть народа», не просто позволять за свободу слова и исследований; оно требует этого.

А маленький СЕКРЕТ, который я обещал тебе в самом начале? Вот оно: вы НЕ плохой человек, если требуете доказательств, вы НЕ плохой человек, потому что доверяете своим инстинктам, и вы НЕ плохой человек, потому что хотите думать самостоятельно. На самом деле, верно обратное. 

Если вы беспокоитесь о потере справедливости, если вы беспокоитесь о том, какая жизнь будет возможна для наших детей, если вы хотите вернуть свою страну — страну, которая когда-то была предметом зависти всего мира, — то сейчас самое время действовать. Нет причин ждать, нет роскоши или повода ждать. Ты нужен нам сейчас.

Сейчас самое время позвонить нашим политикам и написать в наши газеты. Сейчас время протестовать, сейчас время бросить вызов и даже не подчиниться нашему правительству. 

Как сказала Маргарет Мид: «Никогда не сомневайтесь в том, что небольшая группа вдумчивых, преданных своему делу граждан может изменить мир; на самом деле, это единственное, что когда-либо было». 

Другими словами, вам не нужно ПЛЕМЯ героев, МАССА героев, СТРАНА героев. Вам нужно только 1. Вы можете внести свой вклад, и вы МОЖЕТЕ изменить ситуацию. Пилоты Southwest Airlines, Canadian Mounties, медсестры University Health Network — все меняют ситуацию. 

И О пользе, которую я должен у вас попросить? Сейчас нам нужны герои как никогда. Наша демократия просит добровольцев… Будете ли вы героем для нашей страны, для наших детей? Будете ли вы частью шумных 10%?



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Джули Понессе

    Доктор Джули Понесс, научный сотрудник Браунстоун 2023 года, является профессором этики, 20 лет преподавала в Университетском колледже Гурона в Онтарио. Ее отправили в отпуск и запретили посещать ее кампус из-за мандата на вакцинацию. Она представила серию «Вера и демократия» 22 декабря 2021 года. Доктор Понессе теперь взяла на себя новую роль в The Democracy Fund, зарегистрированной канадской благотворительной организации, нацеленной на продвижение гражданских свобод, где она работает ученым по этике пандемии.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна