Brownstone » Браунстоунский журнал » История » Медицинское несоответствие и его преследование
медицинское несоответствие

Медицинское несоответствие и его преследование

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Тенденция общества оказывать давление на своих членов, чтобы они соответствовали определенным нормам поведения, не является чем-то новым. Легко понять, как в самых ранних человеческих обществах, где элементарное выживание было в лучшем случае ненадежным, нонконформист мог представлять угрозу стабильности группы, и поэтому его обескураживали любыми необходимыми средствами. 

Сегодня инстинкт ненавидеть и бояться тех, кто ведет себя иначе, сохраняется, даже когда это не имеет большого смысла для здоровья общества, и, как и в случае со многими другими нашими инстинктами, мы обязаны использовать разум и самоконтроль, чтобы подняться. над нашими более примитивными тенденциями, которые, если их не контролировать, могут легко привести к преследованию и жестокости по отношению к нашим ближним.

Есть много способов, которыми власти продолжают требовать соответствия, но особый интерес в эпоху COVID-19 представляет стремление к подчинению медицинскому учреждению, представленному политическими назначенцами. Просить граждан сделать прививку от опасного вируса, может быть, и разумно, но куда менее разумно — это подчеркнутая враждебность по отношению к любому решению, кроме «официального», которое продвигает администрация Байдена и ее комнатные СМИ. 

Обсуждения естественного иммунитета как альтернативы вакцинации рискуют подвергнуться цензуре со стороны социальных сетей, как и исследования альтернативных методов лечения болезни, таких как ивермектин или гидроксихлорохин. Позвольте мне добавить здесь обязательное заявление об отказе от ответственности, что я не рекламирую какие-либо из этих препаратов и не делаю никаких заявлений об их эффективности. Стоит только отметить, что поиск эффективных вариантов лечения, поиск, который в случае успеха принесет пользу всему человечеству, очевидно, представляет меньший интерес для политического класса, чем простое принуждение всех подчиняться приказам.

Таким образом, медицинский нонконформист оказывается в затруднительном положении. В дополнение к тому, что они запятнаны именами от «плоскоземельца» до «убийцы», многим из тех, кто предпочитает не делать себе прививку, отказывают в основных услугах и даже теряют работу в результате их медицинских решений. В Колорадо больничная система объявила, что будет отказывать в пересадке органов непривитым пациентам, и тысячи медицинских работников, которые, как вы думаете, могли бы быть важными в то время, когда переполненность больниц продолжает вызывать озабоченность, теряют работу. работы за отказ от выстрела.

Однако то, что медицинскому нонконформисту сейчас особенно трудно, является просто продолжением долгой истории преследований, направленных на тех, кто не вписывается в узкие рамки медицинской «нормальности». В моей новой книге Соответствуй или будешь изгнан: (буквальная) демонизация нонконформистовЯ посвящаю главу тому, как медицина использовалась не для исцеления, а скорее для того, чтобы принуждать к повиновению людей, которые уже страдают.

Наиболее распространенным проявлением этого феномена на сегодняшний день было очернение и демонизация тех, у кого проявляются симптомы болезни, которые кажутся странными или необъяснимыми обществу в целом. Бородавки и кривые носы ассоциируются с ведьмами и другими злодеями. Печально известное руководство по охоте на ведьм, Маллеус Малефикарум, добавляет неспособность производить слезы как верный признак договора с дьяволом, медицинский симптом, который, скорее всего, связан с дефицитом витаминов, который был бы обычным явлением в 15 веке.th века, когда был написан этот чудовищный текст. 

Внушающие ужас мифы, такие как вампир или оборотень, могут быть объяснены плохо изученными заболеваниями, такими как порфирия, симптомы которой включают чувствительность к свету, необычное оволосение, желтушную кожу и покраснение зубов, все из которых точно соответствуют средневековому видению. ночных кровососов. Других, страдающих спазмами, тиками и потерей мышечной координации, скорее всего, обвиняли в одержимости демонами, а сам пациент разделял часть вины за свое несчастье. 

Что касается более современных примеров, то развенчанная лженаука френологии и физиогномики дала врачам повод преследовать тех, у кого ненормальные черты лица или уродства. Вера в то, что можно вывести преступность только на основании внешнего вида, создавала среду значительной опасности для любого человека, чья анатомия не соответствовала тому, как люди «должны были» выглядеть. 

Эти и подобные им идеи были перенесены даже в двадцатый век, когда американское правительство насильственно стерилизовало десятки тысяч своих граждан, основываясь на евгенической теории о том, что «плохие гены» необходимо искоренить из населения, при необходимости силой. чтобы улучшить гонку на будущее. Только после знакомства с нацистскими методами в том же духе американское общество стало испытывать отвращение к такого рода человеческой инженерии.

Преследование медицинского несоответствия не ограничивалось физическим. Во всяком случае, психические и поведенческие симптомы имеют историю еще более серьезных реакций. Мало кто осознает, что еще в 1987 году гомосексуальность фигурировал в Диагностическом и статистическом руководстве Американской психиатрической ассоциации как психическое заболевание, диагноз которого оправдывал принудительное лечение, начиная от заключения до приема наркотиков и электрошоковой терапии. 

До этого в набор инструментов психиатра входили такие методы, как инсулиновая шоковая терапия и лоботомия, которые включали преднамеренное разрушение частей мозга в стремлении избавить мир от всего ненормального. К счастью, в последние годы принудительное лечение психически больных значительно сократилось, но практика принудительного введения наркотиков все еще продолжается, что вызывает тревогу у детей, чье несоблюдение поведенческих норм, навязанных сверху, часто рассматривается как медицинский, а не поведенческий фактор. или, что более вероятно, социальная проблема.

Недавно я наткнулся на ссылку на обязательную вакцинацию в эссе 1905 года, озаглавленном «Как я стал социалистом» Джека Лондона. Лондон объясняет, что студент-медик насильно ввел ему инъекцию во время заключения за бродяжничество, и называет этот инцидент частью длинного списка жалоб на то, как обращаются с бедными. 

 Я забрел в Ниагарский водопад, был схвачен констеблем-охотником за деньгами, мне было отказано в праве признать себя виновным или невиновным, тут же приговорили к тридцати дням тюремного заключения за отсутствие определенного места жительства и видимых средств к существованию, надели наручники и приковали к стене. Группа мужчин, попавших в такие же обстоятельства, увезена в Буффало, зарегистрирована в тюрьме округа Эри, мне подстригли голову и сбрили распускающиеся усы, одели в каторжные нашивки, в обязательном порядке сделали прививку студенту-медику, который практиковался на таких, как мы, маршировать строем и работать на глазах у охранников, вооруженных винчестерскими винтовками, — все ради приключений в белокурой звериной манере. 

Этот анекдот показателен, учитывая, что Лондон был непреклонным сторонником социализма, и учитывая относительную позицию политических партий Америки сегодня в отношении принудительной медицины.

Часто шутят, что об обществе следует судить по тому, как оно относится к своим беднейшим гражданам. О нем также следует судить по тому, как он относится к тем, кто выглядит, думает и ведет себя не так, как обычно, поскольку только готовность быть другим делает возможным прогресс. История совершенно ясно показывает, что медицина может совершать и совершает ошибки, ошибки, которые могут иметь катастрофические последствия, если их применять в больших масштабах. 

От рекламы талидомида, вызывающего врожденные дефекты, как безопасного лекарства, до печально известных девочек-радиевиков, которых неуклонно и неосознанно отравляли радиоактивным веществом, считавшимся настолько безвредным, что его добавляли в зубную пасту, медицинская наука доказала, что она далека от непогрешимый. 

Вот почему нам нужна свобода принимать собственные решения по вопросам личного здоровья и безопасности. В противном случае те, кто настолько уверен в правильности своего мнения, что готов использовать силу принуждения, чтобы навязать его другим, рискуют выглядеть такими же глупыми (и злыми), как охотники на ведьм и евгеники прошлых поколений.



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна