Что, если правда никогда не выйдет наружу?

Этот вопрос, кажется, волнует многих в наши дни.

Попытка достичь «ноль-COVID» потерпела колоссальный провал. Оригинал требования Сообщается, что эффективность мРНК-вакцины основана на фальсифицированных данных. Избыточная смертность зашкаливает по всему миру. И правительство Канады, наконец, признает, что у них многомиллионный контракт (PDF) с цифровым удостоверением личности путешественников Всемирного экономического форума. То, что было выдумкой, а затем теорией заговора, стало реальностью.

Многие считают, что мы приближаемся к переломному моменту, что мы находимся на пороге бури откровений, что правда, наконец, выходит наружу.

И все же большинство людей все еще верят в эту историю, все еще цепляются за идею о том, что изоляция и маскировка были необходимы и эффективны, что их друзья-вопрошатели — нестабильные «антипрививочники», что правительство благородно, а основные средства массовой информации безупречны. И из файлов поистине непостижимого теперь Коллегия врачей и хирургов Онтарио (CPSO) убеждая врачи прописывают лекарства и даже психотерапию своим неподчиняющимся пациентам. Переломный момент вряд ли можно назвать чем-то определенным.

Что, если мы никогда не достигнем этого? Что, если виновные никогда не будут привлечены к ответственности? Что, если мы забудем только снова и снова преступать?

Анекдоты о вреде последних двух лет ощутимы, но игнорируются. Пациенты жалуются на симптомы, которые их врачи не признают. Граждане рассказывают истории, которые СМИ игнорируют. Члены семьи пытаются начать диалог только для того, чтобы быть закрытыми. Истории рассказываются, но по большей части их не слышат.

Недавно я взял интервью у Триш Вуд, модератора Citizens. слух о вреде нашей реакции общественного здравоохранения на COVID-19. Она писал что неделю спустя она все еще была потрясена масштабами услышанного: ущерб, нанесенный карьере, семьям и детям зашоренным подходом экспертов в области общественного здравоохранения. Она слышала истории врачей, которых заставили замолчать, когда они пытались защитить интересы пациентов, людей, чья жизнь навсегда изменилась из-за травмы, нанесенной вакциной, и, что самое трагическое, истории таких людей, как Дэн Хартман, чей сын-подросток умер после вакцинации мРНК.

Триш убедительно написала о важности включения признания этого вреда в наше коллективное моральное сознание. Ее слова, осмелюсь сказать, напоминают слова Эли Визеля.

После Холокоста, в то время, когда мир был так морально травмирован, так жаждал нового начала, выживший в Освенциме Эли Визель считал своим долгом говорить от имени тех, кого заставили замолчать. В то время, когда большинство не могло вынести воспоминаний, Визель не мог забыть. Он написал:

«Я твердо и глубоко верю, что тот, кто слушает свидетеля, становится свидетелем, поэтому те, кто слушает нас, те, кто нас читают, должны продолжать свидетельствовать за нас. До сих пор они делают это с нами. В определенный момент времени они сделают это для всех нас».

Слова Вейзеля навязчиво пронзительны для нашего времени.

Те, кто рассказывает истории о раненых, зная, что их проигнорируют, кто выступает за пациентов только для того, чтобы их осудили, кто выделяет детей, умерших в результате самоубийства, а не от COVID-19, только для того, чтобы заставить их замолчать, делают это, потому что верят, что крик в темноте в конце концов будет слышно. И даже если это не так, они чувствуют себя обязанными свидетельствовать от имени тех, кто не может говорить за себя.

Прошу прощения, если мое упоминание о зверствах нацистов вас оскорбляет. Целью сравнения является не непочтительность, а целеустремленность. Правда, зверства нашего времени не идентичны зверствам Европы 1930-х и 40-х годов. Но им и не нужно быть такими, чтобы извлечь из них важные моральные уроки. Обещание Визеля «никогда больше» относилось не только к прошлым жертвам злодеяний, но и ко всем будущим жертвам.

Вот как теперь будет вестись битва, будет ли правда о последних двух годах вытащена на свет или предана забвению. мы уже видим отступление среди наших чиновников, чье неправильное обращение с пандемией неоспоримо.

Но это выходит за рамки моей точки зрения. Мы слишком долго полагались на институты, чтобы они помнили за нас, генерировали моральную ответственность от нашего имени. В эпоху Комиссии правды и примирения из нас выработали личную ответственность. Нас учили верить, что институты будут действовать как суррогат нашей моральной совести, принимая во внимание и извиняясь за нас. Я не отрицаю важность коллективной ответственности. Но иногда моральная травма носит личный характер, наносится отдельными людьми друг другу, и ответственность должна быть в натуральной форме.

Мало кто лично не причастен к злодеяниям последних двух лет. И велико искушение надеть доспехи стороннего наблюдателя, сказать, что мы не участвовали, что у нас «не было выбора». Но соучастие — это форма морального действия, иногда самая мощная.

Разве не было бы прекрасно, если бы наши моральные принципы могли быть стерты с лица земли, если бы мы могли избавиться от всего причиненного нами вреда? Но это не делает чести истине, и это не то, как мы проявляем нашу человечность.

Что, если правда никогда не выйдет наружу?

Это не может быть.

А если нет, то не потому, что мы игнорировали взывающих к нам, потому что стояли за щитом уступчивости и почтения. Дорога обратно к свободе, единству и примирению начинается со свидетельских показаний и подотчетности, и нам нужно сделать эти первые несколько болезненных шагов сейчас.

Перепечатано из Великая Эпоха