Обязанность номер один любого интеллектуального или заинтересованного гражданина сегодня — осмыслить последние полтора года катастрофы ради свободы. Под свободой я подразумеваю в этой идее понятия прав личности, общественного здоровья, процветания для всех и ограничения государственного насилия. Все они перенесли страшные удары. Они были не случайными, а точными, оправданными с точки зрения общественного здравоохранения, как бы невероятно это ни звучало, учитывая данные.
Я говорю «иметь смысл», но это не значит, что все это имеет смысл. Действительно, то, что с нами произошло, совершенно бессмысленно. В обычное время любой вирус является достаточно сложной задачей. На этот раз, однако, насилие бюрократического и полицейского государства, слишком часто поддерживаемое страстями толпы, было развязано в большинстве частей мира во имя борьбы с вирусами, когда головорезы, финансируемые за счет налогов, избивают людей только за то, что они осмеливаются объединяться и жить мирно.
В течение всего этого периода мы вернулись к досовременному мышлению и практике. Интеллектуальные, очаровательные, замечательные общества, такие как Австралия и Новая Зеландия, превратились в государства-тюрьмы. Страны, которые висели на волоске, стали полноправными диктатурами. Страны, породившие саму цивилизацию, баловались варварством, которое мы связываем с древним миром. В наши дни много говорят о науке, но то, что произошло с нами, относится к донаучной эпохе — и именно это New York Times призвал 27 февраля 2020 года, когда его ведущие репортеры о вирусах потребовали, чтобы мы «перешли в средневековье» для решения проблемы Covid-19.
Американцы тоже терпели такое давление на свои свободы, какое большинство из нас никогда не могло себе представить в прошлом. Литания мрачна, но требует быстрого изложения. Наши права на поездки были ограничены: члены семьи, живущие за границей, по-прежнему не могут свободно путешествовать в США. Детей не пускали в школу в течение одного года из двух. Государство насильно закрыло церкви и другие молитвенные дома. Во многих частях страны до сих пор существует идентифицируемая кастовая система, в которой те, кто оказывает нам гостеприимство, остаются в масках, как если бы они были больными крестьянами.
Приказы оставаться дома, изданные весной 2020 года, должны быть политически непростительными, независимо от того, что произошло после. Никогда, никогда в свободном обществе! К сожалению, это было только начало. Прямо сейчас люди с естественным иммунитетом от воздействия, существование которого CDC едва ли признает! – им отказывают в медицинской помощи в качестве акта стыда за их отказ от укола.
Многие люди просто привыкли ко всему этому, едва помня, какой была нормальная жизнь до того, как Нью-Йорк и Новый Орлеан запретили людям, отказывающимся от вакцины, есть в ресторанах или ходить в кино.
Травма настолько велика для населения, что многие люди, с которыми я столкнулся, до сих пор не могут связно думать о том, что с ними произошло. СМИ даже отдаленно не заслуживают доверия. Он давно перестал публиковать научные данные, противоречащие преобладающим представлениям о Covid о масках, дистанцировании и вакцинах. Мало того: самые убедительные голоса против этатизма нашего времени были заглушены, а все их социальные сети вычеркнуты из учебников истории.
Для описания этого должно быть какое-то другое слово, кроме оруэлловского. Если кто-то должен преуменьшать это, отмахиваться от этого, думать, что это не имеет значения, или как-то еще устал от темы, он или она не видит здесь полной картины. Все висит на волоске.
Ни одна часть общественной жизни, какой мы ее знаем, не осталась нетронутой. Если это отдаленно терпимо, то что нет? Если кому-то удается оправдать что-либо из этого — карьерой, дружескими связями, профессиональной принадлежностью, полицейской пенсией или чем-то еще — что непростительно?
Если вы хотите разобраться в хаосе 2020 года и последующих событий, книга, которую нужно получить, изучить и раздать, — это Великая Covid-паника, Пол Фрайтерс, Джиджи Фостер и Майкл Бейкер. Это впечатляющее руководство. Благодаря хорошо организованной структуре и удобочитаемому тексту, задокументированному во всех смыслах, этой книге каким-то образом удается разобраться в бессмысленном мире, родившемся в середине марта 2020 года.
Бойня невыразима по своей глубине и глобальна по своему размаху. И для чего? Не совсем ясно, принесли ли блокировки что-либо в долгосрочной перспективе для общественного здравоохранения, и если да, то в какой степени, при этом явно нанося ему разнообразный вред. Действительно, данные ошеломляют по сравнению со всем набором вмешательств, от дистанцирования до ношения масок, плексигласа, требований вакцинации, ограничений на поездки, контроля толпы и ограничений вместимости. Все это вздор, и история, несомненно, сурово осудит государственную хитрость, которая все это навязала.
Сила повествования этой книги в том, что она включает в себя не только экономику, не только замечательный учебник по вирусологии, не только критический взгляд на ответные меры политики и имеющиеся данные, но и психологию страха и массовой паники, которые явно сыграли свою роль. в разжигании политической реакции.
Здесь есть еще один элемент. Авторы видят необходимость рассказывать истории глазами простых граждан. Они придумывают трех вымышленных персонажей, которые олицетворяют различные реакции на блокировки и мандаты. Джейн — напуганная гражданка, которая хочет, чтобы правительство защитило ее от вируса; действительно, она умоляла политиков вмешаться и приветствовала, когда СМИ подвергали цензуре противоположные мнения. Джеймс — оппортунист, который работает как в правительстве, так и в промышленности, и с цинизмом смотрел на панику: больше власти и прибыли. Жасмин — скептик, который видит вещи такими, какие они есть.
У меня почти нет симпатии к Джейн мира, но я знаю многих из них. Всем нам надлежит понять их точку зрения, и я включаю в эту потребность себя. Эта книга справедливо представляет точку зрения Джейн. Что касается Джеймсов мира, то слишком многие из них действуют вне поля зрения радаров; эта книга раскрывает основную мотивацию. Жасмин, конечно же, мой персонаж, и у нее достаточно места, чтобы высказать свое мнение.
Это вымышленная часть, и ее чрезвычайно интересно читать. Академическая/научная часть обеспечивает прочную часть повествования, которая будет иметь длительное влияние. Две линии переплетаются, создавая почти энциклопедический рассказ, казалось бы, невозможное достижение. На самом деле, я восхищаюсь дисциплиной, которая потребовалась для написания этой книги.
Вероятно, пройдет много лет, прежде чем эта книга найдет себе равных. Позвольте мне также добавить, что это смелая книга. Он принципиально осмеливается взять на себя универсальную выдумку, продвигаемую крупными СМИ по всему миру и бесчисленными экспертами, которые оказались в невозможном положении, защищая блокировки, несмотря на все доказательства. Нам нужны были серьезные ученые, чтобы провести беспристрастный анализ хотя бы для того, чтобы шокировать людей от их отрицания и заблуждений относительно коронавируса.
Когда рукопись впервые попала в мой почтовый ящик, я открыл файл и начал читать. Я знал, что через несколько минут потеряю сон на всю ночь. Я так и сделал, но закончил к утру, у меня осталось достаточно сил, чтобы написать авторам и сказать им, что у них есть издатель. Пять недель спустя он доступен на Amazon и продается по всему миру.
Лично я был бы поражен, если бы ни один читатель не был потрясен ее содержанием.
Вопрос, который мы все должны задать, заключается в том, как покончить с этим адом и убедиться, что он не вернется в мир еще при нашей жизни. Ответ заключается в том, что должно быть массовое культурное движение, выходящее за рамки идеологии, возраста, класса, религии, языка и географии. Таково предсказание политического движения, которого все желают. Это может произойти только через просветление – истинное понимание ряда факторов здесь и подробную историю того, что на самом деле произошло и почему. Нам также необходимо новое понимание того, как общество может функционировать в условиях кризиса, не полагаясь на насилие со стороны государства, которое управляет им за нас. Только глубокое понимание подготовит почву для реформ – или революции, – в которых мы так отчаянно нуждаемся.
Для меня эта книга — монументальное достижение — является лучшим средством достижения этой цели. Это больше не касается салонных дебатов, фракций, политических партий, риторических тезисов или идеологических дебатов. Будущее цивилизации действительно висит на волоске в этом кризисе, с которым мы никогда не сталкивались. Никто не в безопасности, пока мы не переосмыслим все, что к этому привело.
Надеюсь, вам понравится это интервью с одним из трех авторов:
интервьюер: Прямо в него. Итак, вы недавно стали соавтором этой книги. Что случилось? Почему и что делать дальше? Великая пандемия COVID. В настоящее время это бестселлер номер один в области образовательных исследований на Amazon. Не могли бы вы немного рассказать нам о своей новой книге и о том, почему, по вашему мнению, она стала такой популярной?
Джиджи Фостер: Конечно. Хорошо. Во-первых, я скажу, что категоризация Amazon для меня загадка. Это не книга об исследованиях в области образования, хотя какое-то время она также была номером один в неврологии, и это действительно широкий социальный научный трактат. Итак, в панике по поводу COVID моими соавторами были Пол Фрайтерс и Майкл Бейкер. И я попытался разобраться в том, что произошло за последние 18 месяцев или около того, не только в Австралии, но и во всем мире, как мы попали в этот политический кошмар, в котором мы находимся, и в основном, как много мы потеряли, что мы не признали и не включили в нашу политику, и как важно, что мы можем примириться с тем, что произошло, в том числе в семьях, в рамках профессий и в наших странах, и двигаться вперед вместе. Так что это было действительно очень катарсическим усилием, гм, создать эту книгу. Я думаю, причина его популярности в том, что он действительно многогранен.
Во-первых, я имею в виду, что я немного говорил об этом, и я, вероятно, был одним из громоотводов в этой стране [Австралии] с точки зрения людей, которые готовы выйти на публику и сказать, что блокировки были плохой реакцией на COVID-XNUMX. И поэтому, если вы меня ненавидите или любите, книга может вас заинтересовать. Так что это может помочь.
Институт Браунстоуна, наш издатель в Соединенных Штатах, очень усердно продвигал ее, и это во многом согласуется с их миссией, которая состоит в том, чтобы попытаться понять, как создавать институты, а также защищать и развивать институты в обществах, которые защищают свободы людей. И, мм, и не показывайте авторитарные злоупотребления со стороны правительств. Хотя я должен также добавить, хотя это мероприятие Либеральной партии, я не являюсь членом Либеральной партии или какой-либо политической партии. Как профессор, я очень стараюсь не принадлежать, не давать денег и не поддерживать какую-либо конкретную политическую партию. Хм, мои цели в значительной степени связаны с человеческим благополучием и не мотивированы идеологией. И это очень сильно проявляется в этой книге. Это также, ммм, ориентация, которую разделяют оба моих соавтора. Итак, вы знаете, мы посмотрим, как это будет работать, но на данный момент, как вы говорите, сигналы кажутся хорошими, и я получаю много приглашений выступить по радио и телевидению о книге как хорошо для нас. Конечно. Таким образом, у нас есть двусторонний подход. Э-э, с одной стороны, мы рассказываем истории о том, что произошло в этот период, глазами трех главных героев, крупных игроков на индивидуальном уровне этого периода, Джейн, Джеймса и Жасмин, как мы их называем. Джейн — напуганная гражданка, которая хочет, чтобы ее защищали, и легко пугает, и, по сути, первой поддерживала безумие, заставляя своих политиков защищать ее способами, которые были крайними и непропорциональными реальным угрозам, потому что она так боялась, что была парализована ее страх.
И то даже в более поздний период. Поэтому даже в 2021 году мы продолжаем не только требовать этой защиты, но и наказывать тех, кто говорит, что нам эта защита не нужна. Так что она была частью бригады правоприменения, в основном в этой катастрофической политике разрушения богатства и здоровья, которую мы видели здесь, в Австралии и в других местах.
Джеймс — оппортунист. Он человек, который видит преимущества и возможности, когда бы они ни появлялись. И они, безусловно, пришли к нему в избытке, когда большая часть мира так испугалась COVID, что его можно было рассматривать как защитника. Джеймс работает и в правительстве, и в промышленности, в обоих этих местах есть типы Джеймса, и часто они координируют свои действия друг с другом. Правительства будут заказывать огромное количество масок для лица или дезинфицирующих средств для рук. И компании, которые возглавляет Джеймс, более чем счастливы предоставить их или вакцины, и нашу последнюю, ну, своего рода волну Джеймса. Жасмин, то это в основном я и мои соавторы плюс хороший контингент людей по всему миру, которые видели происходящее, изначально ожидали, что все пойдет не так плохо.
Я, конечно, ожидал, что страх исчезнет в течение первых двух месяцев, но потом был удивлен и напуган, увидев, что произошло. И я искал в первую очередь подтверждение того, что с ума сходят не они, а мир сходит с ума. Итак, они проверили друг друга на вменяемость, а затем какое-то представление о том, почему это произошло. Таким образом, мы рассказываем эти истории через личный опыт, записанный не только нами, но и другими людьми, которые были Жасмин и Джейн и в этот период, но также у нас есть гораздо более строгий научный компонент книги как вторая часть. И в этом компоненте мы рассматриваем политико-экономические аспекты того, почему произошло то, что произошло, включая ту динамику Джеймса, о которой я говорил. Также общественно-научный аспект. Там есть целая глава, посвященная толпе, например, стадному поведению толпы, чего мы действительно не видели в социальных науках для моего поколения.
И поэтому я думаю, что именно поэтому многие из нас не ожидали этого. Итак, мы анализируем, что на самом деле представляет собой динамика толпы, как мы в нее попали и как мы можем из нее выбраться. И мы говорим о многих других видах исторических аналогий. Таким образом, период сухого закона в Соединенных Штатах, например, и Средневековье как пример того типа феодального поведения, которое мы сейчас наблюдаем в крупном бизнесе, который мы называем неофеодальным. Мы говорим о том, что мы называем индустрией чуши, которая представляет собой целый слой людей, которые непродуктивны и существенно наносят ущерб росту их обществ, и о том, как все эти различные факторы играют роль, чтобы сделать нас уязвимыми для чрезмерной реакции, которую мы видел. И затем мы завершаем книгу, давая некоторые предложения о том, как мы могли бы улучшить наши институты, продвигаясь вперед, чтобы лучше защитить нас от возможности попасть в такую катастрофу в будущем.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
