Я не ожидал, что меня потянет перечитывать книгу Дэвида Саттера. Давно это было и все равно никогда не было исследуя ужасы сталинской эпохи и последствия, которые продолжаются по сей день. Однако текущие события и состояние мира сделали его зов сирены неотразимым. (А Предыдущая статья сильно почерпнул из нее.) Дело не в том, что книга плохая, как раз наоборот. Это превосходно, захватывающе, ужасающе, тошнотворно, пугающе. По крайней мере, так было 10 лет назад, когда он вышел. Теперь, под пристальным вниманием последних нескольких лет, это все и даже больше; честно говоря, это ужас.
Каким же самодовольным дураком я был, когда прочитал его в первый раз. Я сидел в кресле и, качая головой, пробирался туда-сюда, недоумевая, как вообще могли произойти такие чудовищные преступления и казни без надлежащего судебного разбирательства. Ничего подобного не случилось бы в моей жизни, не говоря уже обо мне. На пути будут знаки, не так ли, где мы могли бы исправить любые опасные социальные тенденции? Конечно!
Читая это сейчас, те же самые ужасные модели и реакции той эпохи пугающе узнаваемы в сегодняшнем обществе.
В следующем отрывке Любовь Шапорина описывает в своем дневнике, как она относилась к тому, как обсуждались казни:
Тошнота подступает к моему горлу, когда я слышу как спокойно люди могут сказать: его расстреляли, еще кого-то расстреляли, расстреляли, расстреляли. Слово всегда в воздухе, оно резонирует в воздухе. Люди произносят слова совершенно спокойно, как будто говорят: «Он ходил в театр». Я думаю, что настоящий смысл слова не доходит до нашего сознания — мы слышим только звук. У нас нет мысленного образа тех людей, которые на самом деле умирают под пулями… слова «расстреляны» и «арестованы» не производят ни малейшего впечатления на молодых людей». Лица простых людей, стоящих в длинных очередях, «тусклые, озлобленные, изможденные». «Невыносимо, — писала она, — жить посреди всего этого. Это как ходить по бойне, где воздух пропитан запахом крови и падали». (выделение добавлено)
Как спокойно теперь мы наблюдаем поток сердечных приступов, инсультов и смертельных коллапсов вокруг нас, у молодых людей, спортсменов и людей среднего возраста, слишком молодых, чтобы умереть. Мы говорим, инсульт, инфаркт. Как спокойно и с готовностью принимаем новую аббревиатуру SADS. Как спокойно мы отмечаем стремление установить дефибрилляторы на каждом углу. Как спокойно мы говорим внезапный рак четвертой стадии, как спокойно мы говорим, что смертность от всех причин и избыточная смертность растут, а рождаемость падает. А также как спокойно мы слушаем наши палачи «эксперты», как они говорят нам брать третий, четвертый, пятый, выстрел, выстрел, выстрел. Расскажите о скотобойне.
На странице позже Саттер пишет:
Ужасным образом Большой террор подготовил Ленинград к грядущей массовой бойне. В 1937-38 гг. в г. пострадал от рук собственных правителей. Во время войны он был осажден внешним врагом. Но убийство десятков тысяч избранных лиц во время Террора подготовило горожан к принесению в жертву сотнями тысяч в интересах Советского государства. Был установлен принцип, согласно которому цели государства, оправданные или нет, являются высшими целями из всех. (выделение добавлено)
Весь мир «страдал от рук своих правителей» в последние несколько лет. Мельбурн, безусловно, сделал. Возможно, не убийство, но страдания точно. Это заставляет задуматься, кто именно наши правители? Страшно подумать, к чему нас подготовил этот опыт. Звучит как экзаменационный вопрос через 50 лет: «Большой террор относится ко Второй мировой войне так же, как эпоха COVID к ???».
Нет никаких сомнений в том, что в некогда демократических обществах существует коллективная память и реакция, такие как жители Мельбурна, которые прыгали и качались от изоляции к изоляции, от изоляции к изоляции, от изоляции к изоляции. Автоматический ответ — лечь, как ягненок, и принять то, что придет. Нас разоблачили как трусов. Боже, помоги нам в следующий раз.
Саттер взял интервью у Юрия Жигалкина о его опыте в его родном городе Корсакове в 1970-х годах. Оглядываясь назад на то время, он описывает общий образ жизни, который только что усвоил основы.
(Саттер): «То, что режим говорил своему народу и миру, было карикатурным, но внутри этой карикатуры люди жили нормальной жизнью?»
(Жигалкин): «Точно. Вот почему некоторые люди скучают по такой жизни. В то время их жизнь была основана на примитивных вещах».
Мне кажется, что мы живем в мультфильме. Надевать маски, которые никак не могут работать, следовать стрелкам по магазинам, стоять на наклейках, опираться на плексигласовые экраны на кассе супермаркета. Это детские проявления капризных рассуждений маниакальных манией величия диктаторов и их аппаратчиков: садись пить хорошо, вставай пить не хорошо.
Не далее как вчера главный санитарный врач Южной Австралии Никола Сперриер (та самая, которая посоветовала болельщикам, пришедшим на футбольный матч, избегать касания мяча если его вышвырнут в толпу из-за боязни сами-знаете-чего) сказал во время интервью в преддверии Рождества «Дедушка Мороз, ты должен был получить свои четыре дозы вакцины». Вот бюрократ на вершине политбюро здравоохранения буквально говорит вслух, на камеру, с плодом своего воображения - и мы должны воспринимать ее всерьез.
Она тоже слышит голоса? Что говорят ей голоса? Это уже не шутки. Но каким-то образом в этом дурацком мультфильме жители Мельбурна, Нью-Йорка и Лондона ухитрились жить своей «нормальной» жизнью, каким-то образом зарабатывая на жизнь, заботясь о детях и стариках, обучаясь и празднуя, женясь и рожая. Не все, конечно. Не самоубийц, не тех, кто потерял средства к существованию, дома, браки. Но достаточно, чтобы создать впечатление, что жизнь шла своим чередом. Сможем ли мы когда-нибудь избавиться от этого мультфильма и снова жить в 4K Ultra HD? Я сомневаюсь в этом, если наши медицинские работники продолжают испытывать эти психотические эпизоды.
Предположим на данный момент, хотя это никоим образом не гарантировано, что эра COVID на самом деле станет пережитком прошлого, привязанным ко времени, а не встроенной антиутопией, которая продлится в обозримом будущем. Не слишком ли рано начинать говорить о «выживших» эпохи COVID? Кто они будут? Как они будут рассказывать о том времени молодому поколению или гостям из тех немногих стран, которые не попали в ловушку? Саттер пишет:
Говоря о сталинском периоде, типичным замечанием выживших и простых граждан было то, что годы массовых убийств были «ужасные времена,— правильное замечание, но оно подразумевало, что ужас неизбежен, как погода, и находится вне контроля кого бы то ни было. (выделение добавлено)
Я уже слышу такой язык: «Конечно, мы не могли этого сделать во время карантина» или «Во время COVID было тяжело». Существует нежелание останавливаться на ужасах самоизоляции и мандатах на вакцинацию; лучше быстро избавиться от всего этого с помощью «ужасного времени» и двигаться дальше. У кого хватит мужества или энергии через 20, 30, 50 лет, чтобы рассказать об этом так, как это было на самом деле? Будет ли это вообще возможно? Это полностью зависит от того, прислушаемся ли мы к урокам России или позволим себе впасть в холодные объятия тоталитаризма. Мы уже слышим лозунги ВЭФ: «У тебя ничего не будет, и ты будешь счастлив». Попадемся ли мы на это или будем сопротивляться?
Саттер снова:
Помимо безопасности, коммунизм дал русским ощущение, что их жизнь имеет смысл. Отношения между человеком и Богом были заменены отношениями между человеком и режимом. Результатом стало устранение чувства универсальных ценностей, зависящих от сверхмирского источника. Но русские получили взамен «классовые ценности» марксизма и режим, рассматривавший себя как единый генератор абсолютной истины. (курсив наш)
Святая Джасинда уже сказала обитателям Аотеароа (они же граждане Новой Зеландии), что она их единственный источник истины. Запад находится на пути к капитуляции. Вопрос в том, что мы собираемся с этим делать? Я не уверен, что сохранять спокойствие - это ответ.
Переизданный от Substack
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.