Brownstone » Статьи Института Браунстоуна » Глубоко внутри наших голов и нашей общественной жизни

Глубоко внутри наших голов и нашей общественной жизни

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Не знаю, как вы, но я давно научился распознавать простуду или грипп и как лучше всего уберечь себя и других от самых пагубных последствий этого заболевания. 

Я развивал знания в этой области, просто наблюдая и слушая других, а затем сверяя эти теоретические данные с наблюдаемыми реакциями и поведением моего собственного тела. 

Не думаю, что я уникален в этом. Я думаю, что, если предоставить их самим себе, большинство людей смогут определить разницу между болью в горле с насморком и болезнью, которая может атаковать их организм более серьезным и систематическим образом. 

Пожалуй, мне следует исправиться. я полагаю, что до 22 месяцев назад большинство людей могли уверенно участвовать в этом отточенном временем процессе различения. Теперь я не уверен, что это так. 

Что изменилось? 

Что изменилось, так это то, что была проведена согласованная психологическая кампания по эффективному внедрению абстрактных и часто эмпирически сомнительных парадигм болезни. между отдельные граждане и их понимание собственного тела, парадигмы, специально предназначенные для того, чтобы лишить этого гражданина и его или ее инстинктов локуса контроля и передать его в руки некоторой комбинации медицинской и государственной власти. 

«Понять этот парадокс полезно на многих уровнях: это видение обязательно требует сотрудничества определенной степени слепоты», — пишет Хосе Ортега-и-Гассет. «Чтобы видеть, недостаточно того, что существуют, с одной стороны, наши органы зрения, а с другой — видимый предмет, расположенный, как всегда, между другими столь же видимыми вещами. Скорее мы должны вести ученика к этому объекту, удерживая его от других. Короче говоря, чтобы увидеть, нужно сосредоточиться». 

С точки зрения метафоры зрения мы могли бы сказать, что искажающая линза, предоставленная внешними силами, которая делает большой акцент на уязвимости и зависимости, а не на устойчивости, теперь опосредует и, таким образом, перестраивает отношения, которые миллионы людей имеют со своими собственными. чувство здоровья, а также их сограждан.  

Механизмом, использованным для этой массовой узурпации индивидуальной уверенности и инстинктов, было, конечно же, массовое тестирование, которое дало правительству и выбранным им чиновникам здравоохранения то, что предлагает Габриэль Гарсиа Маркес в сто лет одиночества  является одной из величайших культурных сил: власть называть. 

То, что до начала 2020 года представляло собой набор симптомов, упоминавшихся в общих чертах и ​​неточно идентифицированных под рубрикой «сезонные простуды и гриппы» и, как предполагалось, переживалось как постоянное и ничем не примечательное личное дело, с началом массового тестирования не только получило конкретную имя — с новыми возможностями для вооружения и мифологизации, которые всегда приносит с собой этот процесс, — но наполнено всеохватывающим призрачным присутствием. 

Опять же, шаблон, используемый для создания и оправдания войны с террором, здесь поучителен. До того, как появился этот нескончаемый предлог для демонстрации мощи США, война в основном касалась солдат, которые определялись с точки зрения их оппозиционного отношения к гражданскому населению. Первые были честной добычей в качестве объектов атаки, а вторые, по крайней мере теоретически, — нет. 

Что сделала война с террором, так это по сути переосмыслила всех в мире, включая граждан США, как потенциальные солдаты против всего того, что правительство США считало хорошим и правильным. Как это было сделано? Собирая разведданные обо всех — разведданные, которые, конечно, могли видеть и манипулировать только «государственные чиновники», — мы все превратились в подозреваемых или, если хотите, в предварительных преступников. 

В конце концов, есть ли кто-нибудь из нас, кого нельзя было бы представить «подозрительным» и, следовательно, достойным нападения (будь то в форме подрыва репутации, стратегического нанесения увечий или прямого юридического провокации) со стороны группы людей с полным редакционным контролем? из мельчайших подробностей нашей личной жизни? 

До весны 2020 года человек был либо болен, либо здоров, согласно давно понятным эмпирическим меркам. Но с появлением массового тестирования бессимптомных людей (с тестом, предназначенным для получения большого количества ложноположительных результатов) и вместе с ним хорошо продуманной, хотя и полностью апокрифической «реальности» бессимптомной передачи, элиты получили мгновенную возможность изобразить миллионы нас «заранее заболевших» и, таким образом, как потенциально серьезную угрозу общему благополучию и, конечно же, потенциально заслуживающих суровых санкций. 

И это сработало. И теперь общая подозрительность и страх, которые они надеялись развить в нас, засели глубоко в мозгу большинства людей и очень тонко влияют на отношения в семье и обществе. 

Результаты вокруг нас, чтобы увидеть. Неделю назад на Рождество у меня был насморк и боль в горле. В прошлые годы, прежде чем такие банальные вещи получили название и были наделены — в полном противоречии со всеми эмпирическими данными — легендарной разрушительной силой, я принял бы личное решение, основанное на моем знании своего тела и здравом смысле. понимание опасности, которую я могу или не могу причинить другим, идти или не идти, семья собирается в доме моей сестры. И она уважала бы все, что решил сделать. 

Но теперь, благодаря сети обнаружения до преступления/до болезни, которая стала возможной благодаря массовому тестированию, мой насморк стал серьезной общественной проблемой. Что, если бы я был «положительным» и передал его своему племяннику? Тогда он, которого постоянно «судят» за предболезнь в рамках нового школьного режима, несколько дней не сможет ходить в школу. 

В таком сценарии полностью исключался из расчетов тот факт, что мой племянник, если он окажется положительным, может быть даже не близок к заболеванию, если судить по эмпирическим данным, или — в случае, если мои насморки каким-то образом связаны с ныне мифологизированным вирусом — он заразился им. может иметь или будет иметь какие-либо серьезные долгосрочные последствия для него, его одноклассников или его учителя. Нет, единственное, что будет сочтено важным, — это «обязанность» школы осуществлять сегрегацию во имя расплывчатого и эмпирически недоказуемого понятия безопасности. 

Другой молодой член семьи дал положительный результат незадолго до Рождества, и его работодатель сказал ему оставаться дома. Достаточно разумно.  

Он был полностью бессимптомным в настоящее время по крайней мере в течение недели. Но он до сих пор не может вернуться к работе. Почему? Потому что работодатель, глубоко запутавшийся в тестовом мышлении и, таким образом, теперь совершенно неспособный доверять ни словам моего юного родственника, ни собственной наблюдательности, настаивает на том, что он должен быть в состоянии сначала произвести отрицательный тест. Ну, угадайте что? Сейчас таких тестов практически нет во всем мегаполисе, где мы живем. И вот он сидит, полностью здоровый и неоплачиваемый, в своей квартире. 

Это безумие. 

Под давлением, пожалуй, самой амбициозной и хорошо скоординированной кампании по управлению восприятием в истории мы быстро вытесняем некоторые из наших основных перцептивных и поведенческих инстинктов из нашей жизни. И что еще хуже, большинству людей еще только предстоит понять или даже осмыслить истинные причины, по которым это делается, и что все это предвещает для будущего человеческого достоинства и свободы. 

Первоочередная цель всех социальных элит — получить и сохранить свою власть. И по большей части они глубоко осознают дороговизну и неэффективность этого путем постоянного применения физической силы. 

Вот почему, как с убедительной ясностью показал великий культуролог Итамар Эвен-Зоар, с момента появления шумерской цивилизации они тратили огромное количество энергии и денег на кампании по культурному планированию, направленные на достижение того, что он называет широко распространенной «предрасположенностью». среди широких масс. 

Короче говоря, сильные мира сего знают, что создание культурных реалий, позволяющих им «залезть в головы» обычных людей и их семей, является золотым стандартом сохранения и расширения власти. 

К сожалению, в течение последних 22 месяцев миллионы людей во всем мире не только не сопротивлялись этим попыткам посягнуть на наше личное и общественное достоинство, но и в своем ослабленном психическом состоянии фактически приветствовали их в своей жизни с распростертыми объятиями. 

И там они будут оставаться до тех пор, пока многие из нас не решат, что мы хотим вновь взять на себя основные обязанности психической взрослой жизни, и энергично бросить их обратно в темный склад классических авторитарных методов, откуда они были вытащены политиками, работающими по указке Глубинного Государства. , Big Capital, Big Pharma и Big Tech. 



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Томас Харрингтон

    Томас Харрингтон, старший научный сотрудник Браунстоуна и научный сотрудник Браунстоуна, является почетным профессором латиноамериканских исследований в Тринити-колледже в Хартфорде, штат Коннектикут, где он преподавал в течение 24 лет. Его исследования посвящены иберийским движениям национальной идентичности и современной каталонской культуре. Его очерки опубликованы на Слова в погоне за светом.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе событий с Brownstone