Можно предположить, что голоса основных средств массовой информации и элитной культуры в целом будут более самокритичны, чем они есть на самом деле. Они словно создали вокруг себя удивительную оболочку, защищающую собственное интеллектуальное и психологическое благополучие от самой реальности. Ему приходится становиться все толще, что приводит лишь к еще большему отчуждению от общества, которым они стремятся управлять.
Учитывать. коэффициентов Трампа на пост президента поддерживают 40 процентов, тогда как Байдена — 31 процент. Это произошло после девяти лет непрерывных атак, двух импичментов и бесчисленных юридических преследований. Ни один кандидат на государственную должность не подвергался избиениям стольких раз. И все же Трамп процветает, несмотря на все это, или даже благодаря всему этому.
Да, у него есть риторическое искусство, но здесь происходит нечто большее, чем чистая демагогия.
Мы ищем в корпоративной прессе писателей, которые понимают, почему. Их трудно найти. Большинство работ на эту тему связывают все это с волной культового поведения, ростом теократического христианского национализма, ксенофобии или просто невежества. Конечно, могут быть признаки того или иного, но да ладно! В какой-то момент можно было бы предположить, что эти люди учтут возможность того, что нормальные люди не хотят, чтобы ими вечно управляла редкая элита, которая представляет сильных и богатых и не обращает внимания на жизненные устремления обычного человека.
После выборов 2016 года New York Times разослали своего рода извинения о том, как они могли быть настолько неправы. Были предприняты некоторые попытки реформирования, исходя из идеи, что она должна быть официальной национальной газетой, и, следовательно, это обратная сторона полного непонимания чего-то столь фундаментального. Но Mea Culpa не длилось. Был нанят новый редактор, а затем его быстро уволили, поскольку репортеры и руководство уперлись в желание представлять только одну точку зрения.
Это породило дикую и патологическую паранойю со стороны 1 процента хозяев и командиров наших владений. Они вечно ищут признаки врага и готовы поверить этим знакам, даже если они не имеют смысла. Водить электромобиль? Хороший. Это Тесла? Возможно, плохо. Сделать прививку от Covid и носить маску при малейшем слухе о циркулирующем респираторном возбудителе? Хороший. Есть дети? Плохой. Живете во Флориде? Плохой. Живете в Калифорнии? Хороший.
И так далее, со все более случайными проявлениями добродетели, невосприимчивыми к любым фактам или аргументам, утверждающим обратное.
Полное отсутствие сочувствия довольно загадочно, когда бы оно ни происходило в любом уголке общества. Но это становится положительно опасным, когда это происходит в правящем классе. Именно тогда ситуация в обществе сильно искажается, и вы испытываете полный разрыв между правителями и управляемыми, и, по-видимому, нет никакой надежды на решение проблемы.
В какой-то момент кто-то порекомендовал мне книгу под названием Накопители добродетели Кэтрин Лю (октябрь 2020 г.). Я так благодарен. Проблема отчасти смягчается, когда кто-то другой это полностью понимает. Я возвращаюсь и перечитываю его снова и снова, потому что проза приносит такое удовлетворение.
Вот некоторые выдержки:
Сколько большинство из нас помнит, класс профессиональных менеджеров (PMC) вел классовую войну не против капиталистов или капитализма, а против рабочего класса. Члены ЧВК помнят времена, когда они были более прогрессивными, в частности, в эпоху прогресса. Когда-то они поддерживали воинственность рабочего класса в его эпической борьбе против баронов-разбойников и капиталистов, таких как миссис Лиланд Стэнфорд-младший, Эндрю Карнеги, Джон Д. Рокфеллер и Эндрю Меллон, но сегодня они едут в Стэнфорд и рассматривают частные фонды, поддерживающие те же самые имена как модели филантропии и источники критического финансирования и признания.
Они по-прежнему считают себя героями истории, сражающимися за защиту невинных жертв от своих злых обидчиков, но рабочий класс — это не та группа, которую они считают достойной спасения, потому что по стандартам ЧВК они ведут себя неправильно: они либо политически отстранены, или слишком зол, чтобы быть вежливым. Либеральные представители авторитетных классов любят использовать слово «расширять полномочия», когда говорят о «народе», но использование этого глагола объективирует получателей их помощи, подразумевая при этом, что люди не имеют доступа к власти без них.
ЧВК как представитель сегодняшнего правящего класса бесстыдно копит все формы секуляризованной добродетели: всякий раз, когда она обращается к политическому и экономическому кризису, порожденному самим капитализмом, ЧВК переделывает политическую борьбу за изменение политики и перераспределение в отдельные страстные игры, концентрируя свои усилия об индивидуальных актах «отдачи» или овеществленных формах самотрансформации. В своих особых вкусах и культурных склонностях оно находит оправдание своего непоколебимого чувства превосходства над обычными людьми рабочего класса.
Если его политика представляет собой не более чем сигнализацию добродетели, то он не любит ничего, кроме моральной паники, которая подстрекает своих членов ко все более бессмысленным формам псевдополитики и сверхбдительности. Широко оклеветанная Хиллари Клинтон была честна в своем презрении к простым людям, когда в 2016 году она назвала сторонников Трампа «отвратительными». Их неповиновение ЧВК и либеральной ностре в 2016 году лишь переросло в реакционный антиавторитаризм, которым попытается воспользоваться другой реакционный демагог.
Накопление добродетели ЧВК — это оскорбление, добавляемое к травме, когда менеджеры «белых воротничков», сократив штат своих «синих воротничков», затем унижают их за дурной вкус в литературе, плохое питание, нестабильные семьи и плачевные привычки в воспитании детей. Когда ЧВК сочувствовал тяжелому положению масс трудящихся, он также стал пионером профессиональных стандартов исследований, основанных на профессиональных организациях, таких как Американская медицинская ассоциация, Ассоциация университетских профессоров, и всех профессиональных организациях, которые в настоящее время доминируют в академической жизни. Организуя профессиональную жизнь, ЧВК пыталась защитить честность специалистов и экспертов от власти капиталистов и рынков….. Те пьянящие дни героизма ЧВК давно прошли. ЧВК, с ее профессиональной дисциплиной и аурой бескорыстия, очень хорошо зарекомендовала себя во время Депрессии, во время Второй мировой войны и в послевоенный период с расширением университетов и растущей сложностью американского и социально-экономического порядка.
Когда ситуация повернулась против американских рабочих, ЧВК предпочла вести культурные войны против низших классов, заискивая при этом в благосклонности капиталистов, которых она когда-то презирала… люди, которых когда-либо видела земля. Фактически, они превратили свой авангардизм в добродетель. Опираясь на наследие контркультуры и ее приверженность технологическим и духовным инновациям, элиты ЧВК пытаются указывать всем нам, как жить, и по большей части им удалось разрушить и построить по своему собственному образу физическую, а теперь и кибернетическую систему. Инфраструктура нашей повседневной жизни.
По мере того как благосостояние элиты ЧВК росло, этот класс настаивал на своей способности делать обычные вещи необычайными, принципиально лучшими и более добродетельными способами: как класс он читал книги, воспитывал детей, ел пищу, оставался здоровым и занимался сексом. как наиболее культурно и эмоционально развитые люди в истории человечества…
Хотя ЧВК носит глубоко светский характер, ее риторический тон псевдорелигиозен. В то время как ЧВК приводит в ярость консервативных христиан своей медиа-монополией на либеральную праведность, она находит спасение, как и большинство протестантских сект, в материальном и земном успехе. В либеральных кругах разговоры о классе или классовом сознании перед другими формами различий не просто спорны; это ересь. Вас называют «классовым редукционистом», если вы утверждаете, что раса, пол и класс не являются взаимозаменяемыми категориями. Они прибегают к законническому и смертоносному термину «интерсекциональный», чтобы приспособить материалистическую критику своей политики.
ЧВК просто не хочет, чтобы ее классовая идентичность или интересы были разоблачены. Молодым людям, желающим освоить то, что Эренрайхи называли «свободными профессиями», и получить позиции в академических кругах, культуре и медиа-индустрии, пришлось адаптироваться к прокрустовому ложу сетей влияния, в которых доминируют ЧВК.
Он хочет играть роль добродетельного социального героя, но как класс он безнадежно реакционен. Интересы ЧВК сейчас больше, чем когда-либо, связаны с ее корпоративными повелителями, чем с борьбой большинства американцев, чьи страдания являются всего лишь фоном для элитного волонтерства ЧВК. Члены ЧВК смягчают остроту своей вины за коллективные страдания, поглаживая свои полномочия и говоря себе, что они лучше и более квалифицированы для руководства и руководства, чем другие люди. Центризм ЧВК – мощная идеология. Его приоритеты в области исследований и инноваций все больше и больше формируются корпоративными интересами и мотивом получения прибыли, в то время как в гуманитарных и социальных науках ученые вознаграждаются частными фондами за их общее пренебрежение историческими знаниями, не говоря уже об историческом материализме.
Награды за следование директивам правящего класса слишком велики, но интеллектуальная и психическая цена, которую приходится платить за соблюдение, должна быть слишком высокой для любого члена общества. В академических кругах американская ЧВК добилась многого в установлении строгого консенсуса в экспертной оценке и исследовательской автономии, но мы больше не можем позволить себе защищать ее заветный принцип эпистемологической нейтральности как секретного оружия против «экстремизма». Мы живем в условиях политической, экологической и социальной чрезвычайной ситуации: классовая война за распределение ресурсов является решающей битвой нашего времени.
И так далее, с силой и страстью раскаленной ярости от начала до конца. Тем более восхитительно то, что сама автор утверждает, что она социалистка (скорее гибкая, чем что-либо еще) и выступает против капитала (ваши глаза могут потемнеть от этих разделов, если хотите). В основном ценность заключается в разрушении странной психологии профессионального господства.
Эта книга, написанная в 2019 году, могла бы быть интересной, но по прошествии последних четырех лет она приобрела новое значение. Остальные с ужасом наблюдали, как правящий класс закрыл все общество ради собственной выгоды, чтобы оно якобы могло защитить себя от находящегося на свободе патогена, не задумываясь о тех, кому все еще приходится водить грузовики и доставлять товары. продукты.
Если они думали, что вирус настолько смертелен и опасен, то почему они считали, что для них вполне нормально наслаждаться цифровыми нарядами дома, в то время как их подчиненные каждый день потеют, чтобы обслуживать их самым необходимым? Как они посмели!
Действительно, почти весь интеллектуальный класс присоединился к этой отвратительной демонстрации классового самоуважения, осмеливаясь даже радоваться разрушению прав и свобод, заработанных тысячелетней борьбой простых людей против привилегированных элит. По сей день они как группа не признали ошибки. В лучшем случае они умоляют все более разозлившуюся толпу дать им амнистию. После разрушения бесчисленного количества жизней они полагают, что мы все просто собираемся двигаться дальше?
Что ж, в системе все еще остаются остатки чего-то похожего на демократию. В экономическом смысле это означало резкий поворот против электромобилей, поддельного мяса, подвергнутых цензуре социальных сетей, поддельных вакцин и контролируемых СМИ в пользу растущей инфраструктуры диссидентов, которые отвергают всю историю правящего класса во всех деталях. Общественность, безусловно, стала мудрее благодаря карантину и приказам о расстреле, и теперь все, кроме ответственных лиц, задаются вопросом, о чем еще они лгут.
В политическом смысле мы ждем, чтобы увидеть, что произойдет. Даже если Трамп не получит номинацию или победу, тот факт, что коэффициенты ставок показывают, что он является подавляющим фаворитом, должен вызвать некоторую паузу.
Допустим, все вопросы реагирования на Covid решены. Допустим, каким-то образом мы получили железные обещания, что локдаунов больше никогда не будет. Все еще остается глубокая социологическая проблема: почти полная изоляция от основной жизни наиболее авторитетного, самого связанного и самого влиятельного меньшинства. Хуже того, у этих людей нет желания понимать.
Ни один социальный порядок не может функционировать подобным образом. Всегда будет серьезная опасность.
Чем это закончится, никто не знает. Ничего подобного раньше не формировалось с такой интенсивностью в промышленно развитой демократии. Кто-то должен срочно найти путь к мирному выходу – в идеале через некоторое раскаяние правящего класса и некоторую институциональную реформу – потому что нынешняя пропасть, которая отделяет людей от все более разреженной элиты, не может продолжаться долго.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
