«Великое повествование нашего общества — это история механистической науки; история, в которой человек сведен к биологическому «организму». История, которая также полностью игнорирует психологическое и символическое измерение человеческого существа. Такой взгляд на человека является сутью проблемы», — говорит психолог Маттиас Десмет в статье, опубликованной в бельгийской газете в начале 2020 года под названием «Страх перед коронавирусом опаснее самого вируса».
Этот абзац отражает суть анализа Десмета статуса человечества в наше время и охватившего его отчуждения. По его словам, массовый гипноз, охвативший 2020 год, был всего лишь кульминацией развития, которое продолжается уже долгое время и уходит корнями в западную традицию мысли, начавшуюся с эпохи Просвещения.
Механистическое мировоззрение и окончательные решения
Десмет имеет в виду философа Ханну Арендт, которая после ужасов Второй мировой войны описала, как, по ее мнению, человеческое общество тогда столкнулось с беспрецедентными проблемами. Это произошло сразу после Холокоста, «окончательного решения», когда всякая мораль уступила место научной точности в истреблении целой нации, считавшейся нежелательной, угрозой «общественному здоровью», как это интерпретировали нацисты. Самая известная работа Арендт — это анализ массового убийцы Адольфа Эйхмана, государственного служащего, который в духе механистического мышления считал, что его единственным долгом, его единственной добродетелью является исполнение своей ужасающей роли с научной точностью, и сожалел лишь о том, что это было не вполне успешен.
В 2020 году было найдено окончательное решение по искоренению Коронавируса. Все было готово к жертвоприношению: бедняки, дети и подростки, общество в целом, лишь бы избежать заражения вирусом, который был безвреден для большинства. Позже те, кто предпочитал не участвовать во все более нелепых затеях, должны были быть исключены из общества. «Такая вещь, как общество, действительно существует», — сказал Борис Джонсон, останавливая общество. Для него общество не было сложной паутиной человеческих взаимодействий, какой она является на самом деле; скорее, его концепция общества представляла собой толпу, напуганную и готовую пожертвовать всем, чтобы служить иррациональному страху, и правителей, которые считают своей главной целью подпитывать и преувеличивать этот страх.
Повествование о механистическом мышлении порождает окончательные решения. Многие рассматривают последнее событие как попытку изгнать или даже искоренить небольшую национальную группу, которая – как бы иронично это ни звучало – кажется, угрожает доминированию нации, которая в то время должна была быть уничтожена окончательным решением Холокоста. А некоторые даже утверждают, что внутри самой небольшой национальной группы есть те, кто считает необходимым окончательно найти самое окончательное решение.
Права человека приносятся в жертву во имя прав человека
Каким было окончательное решение «войны с террором», которую США, Великобритания и их союзники начали после терактов 11 сентября 2001 года? Ее сутью было посягательство на права человека. Сотни невиновных людей были отправлены в лагеря для задержанных вне закона, где содержались годами, даже десятилетиями. И официально эта война велась для защиты тех самых прав человека, на которые напали воины. «Неважно, невиновны вы или виновны», — заявил мавританцу представитель ЦРУ Мохамеду ульд Слахи, который пережил 15 лет пребывания в лагерях для задержанных Гуантанамо, где его пытали и унижали, будучи совершенно невиновным, после того, как он был похищен американской секретной службой. Почему? Просто потому, что он был мусульманином, говорит он.
«Со временем я забыл все, каждую молитву, каждый стих», — сказал Мохамеду на одной из самых запоминающихся встреч, которые я посетил. «Я знал Коран наизусть. Но в плену я все забыл. Единственное, что я помню, это то, чему меня научила бабушка: за каждое доброе дело, которое ты совершишь, Аллах совершит над тобой десять добрых дел».
«Но я не злюсь»
Когда я прибыл на встречу, все, что я знал, это то, что там будет выступать человек, который провел треть своей жизни в руках беспощадных военачальников. Но когда он начал говорить, мои ожидания столкнулись с реальностью. Ибо то, что я видел и слышал, было не ожесточенным человеком, полным ненависти и жалости к себе, а человеком, излучающим радость и любовь. Он рассказал о своем опыте, о том, что он потерял, и о своей жизни сейчас.
Когда кто-то из зрителей, утверждавший, что был невинно заключен в местную тюрьму на два года, спросил его, как он справился с гневом, Мохамеду ответил: «Но я не сержусь. Я все простил». И он, которого пытали и унижали более десяти лет, ни на секунду не дал понять, что считает судьбу вопрошающего менее суровой, чем его собственная.
Окончательным решением механистического мировоззрения для состояния человека является человек, находящийся без сознания на IV, изолированный в стерилизованной среде, говорит Десмет в своей книге. Психология тоталитаризма. Такой человек невосприимчив к вирусам, его не мучают экзистенциальные кризисы, он свободен от страха и радости, ему не грозят травмы. И он не развивается и не растет; он никогда не испытывает радости жизни, которая приходит от столкновения со страданием с прощением и терпимостью как путеводным светом: он никогда не становится человеком.
Механистический взгляд на мир и его поиск окончательных решений потерпели неудачу, поскольку они в конечном счете враждебны человеку как мыслящему, моральному существу. Вместо этого нам нужно новое видение человечества, общества. Что характеризует это видение? Я не буду пытаться ответить на этот вопрос здесь и сейчас. Но я верю, что опыт и послания таких людей, как Мохамеду ульд Слахи, могут помочь нам. Размышлять об этом опыте и послании особенно уместно сейчас, когда мы празднуем Пасху.
Переиздано с сайта автора Substack
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
