Моя медицинская школа уволила меня из-за несогласия

Эта оригинальная серия эссе — моя попытка рассказать свою историю. Меня подавляли из-за широко распространенной идеологической приверженности среди власть имущих. Эта пагубная проблема выходит далеко за рамки моей жизни.

Примечание для читателей: мы с гордостью представляем первую часть эксклюзивной серии эссе Кевина Басса о его отстранении от медицинской школы. Он проливает яркий свет на темные, репрессивные силы, движущие академические круги, идеологическое групповое мышление, отмену культуры и экстремизм Covid. Мы надеемся, что Кевин расскажет свою душераздирающую историю в ближайшие недели и отправит вас в увлекательное путешествие в самое сердце провала пандемии и сопутствующего ей политического и социального коллапса. Поддержите Кевина, став платным участником его Substack. здесь.

Джей Бхаттачарья и Рав Арора

Посещение аптеки без полиции

Я нажал кнопку набора номера. Из пустоты на другом конце провода раздается голос: «Управление технической полиции Техаса. Говорит Смит. Я продумываю свой ответ – сценарий – застенчивый, постоянно повторяющий ритуал: «Привет. Это Кевин Басс. У меня есть предупреждение о преступном посягательстве, и я хотел бы посетить аптеку Центра медицинских наук Техасского технологического университета, чтобы забрать лекарства. Не могли бы вы, э-э, пожалуйста, помочь мне с этим?

«Подождите, пожалуйста», — слышу я на другом конце провода. Новый офицер говорит: «Франклин здесь. Да, вы можете прийти, но дайте мне, пожалуйста, свой номер телефона. Войдите через ту же дверь, что и всегда. Офицер Коргик будет сопровождать вас.

---

Ранее в том же году я неоднократно посещал вирусный в Твиттере (теперь «X»), через Newsweek кусок, и после продолжения Такер Карлсон. Я сказал, что реакция на пандемию была систематически неправильной, вредной и ненаучной. Я извинился за то, что поддержал это. В результате пресса возмутила медицинское сообщество, что привело к интенсивной вирусной кампании преследования, как в сети, так и в реальной жизни.

В конце этого процесса, после двух попыток запретить мне посещение кампуса за якобы физические угрозы, группа администраторов, работающих вместе в Медицинской школе, наконец, добилась успеха, без надлежащей правовой процедуры и в нарушение законодательства Техаса. Они развешивали листовки с объявлениями о розыске повсюду в здании медицинского образования и распространяли их среди студентов, стигматизируя меня и мою семью. Затем, протаранив процесс слушания, нарушивший их собственные правила «Справочника для студентов», более чем в дюжине дополнительных мест, они добились моего исключения из медицинского факультета.

Они объявили о победе и злорадствовали друг перед другом и студентам в массовых электронных письмах. Было объявлено, что те, кто сыграл ключевую роль в организации мероприятий, получили хорошее повышение по службе. Как будто администрация хотела, чтобы остальные студенты знали, что они не в безопасности. Все, что я мог сделать, это позвонить в полицию кампуса, чтобы меня сопроводили за рецептом.

---

Я прихожу и смотрю повсюду, но полицейского не видно. Никто не звонит мне на телефон. Я болтаю и смеюсь с добрым, восторженным, глубоко религиозным человеком, с которым я познакомился за последние несколько лет на стойке регистрации. Мы говорим о Боге. Я иду в аптеку и спрашиваю у одного из сотрудников аптеки, готово ли мое лекарство. Она говорит: «Мальчик, ты противоречивый!» Я выпаливаю: «Что теперь, за мной гонится полиция?» Она смеется, думая, что я шучу. Я. Частично.

Она показывает мне статью, которую кто-то ей прислал: «Открытое письмо администратору и преподавателям TTUHSC: относительно вашего нового знаменитого студента Кевина Басса». Это был комментарий специалиста по маркетингу из Нью-Йорка, который обвинил меня в том, что я нацист.

— О, этот, — говорю я с облегчением. Пост был пустым, но некоторые люди, не разбиравшиеся в этой области, восприняли его всерьез. Поэтому я спрашиваю, что она об этом думает. «Это слишком», — говорит она. — Не в себе, да? — спрашиваю я, в равной степени любопытствуя, ища утешения и желая завершить разговор, прежде чем уйти. «О да», — отвечает она. Я вздыхаю с облегчением.

Я снова разговариваю с администратором на стойке регистрации. Мне нравится разговаривать с ним, и я всегда делаю это, когда могу. Он рассказывает мне о своих трудностях и говорит, что у Бога есть планы на меня.

По дороге домой я размышляю о том, почему у меня не было полицейского сопровождения. У меня также не было ни полицейского сопровождения, ни охраны, ни досмотра тела, рюкзака или пальто ни до, ни во время моего слушания о поведении. Когда я вынимал ноутбук из рюкзака или помещал его обратно, никто за мной не следил. Никто даже не моргнул. Я помню, как мои обвинители смотрели мне каменно в глаза, спокойно говорили, что знают, что я опасен, и тупо говорили мне, что они меня боятся.

Тем не менее, каждый раз, когда я посещал кампус за месяц до слушания, меня всегда сопровождал полицейский. Более того, хотя мне десятки раз разрешали сходить в аптеку, в консультационный пункт, забрать и отвезти трехлетнего сына, мне ни разу не разрешили посетить потенциальных свидетелей с целью вербовки. им дать показания в мою пользу. В полиции мне сказали, что если я попытаюсь встретиться с благоприятными свидетелями в кампусе, они меня арестуют.

Дисквалификация не предотвратила атаку. Это законопроект атака.

Моя свобода публичного выражения мнения вызвала первобытную психологическую реакцию. Эта реакция поразительно схожа с реакцией истеблишмента на саму пандемию. Угроза была воображаемой, даже сфабрикованной, а затем преувеличенной до такой степени, что не было достоверных доказательств; инакомыслие было подавлено; Результатом стало мое увольнение, с одной стороны, и неисчислимые разрушения, поскольку вредная политика усугубила пандемию, с другой. То, что истеблишмент сделал со мной, было микрокосмом того, что он сделал во время пандемии; оно имеет ту же фундаментальную причину. Не будет преувеличением сказать, что это имеет критические последствия для будущего западной цивилизации.

Мой плакат о розыске

В начале ноября администрация распечатала листовки с моей фотографией посередине, напоминающие плакаты о розыске. Они распространили их по кампусу.

Ученик сделал фотографию и раздал копии другим ученикам в школе:

Когда я показал бывшей жене копию плаката, она расплакалась. Она спросила: «Боже мой, кто об этом знает? Неужели люди начнут относиться ко мне и детям по-другому?»

Рэйчел Форбс, мой региональный декан и одна из нескольких человек, организовавших отстранение, разослала следующее письмо:

Студенты знали, что произошло на самом деле. Я получил этот текст от одного студента по слухам:

На улице ходят слухи, что он недавно написал в Твиттере что-то, что могло быть ошибочно истолковано как угроза, и, по сути, TTUHSC искал что-нибудь еще, что они могли бы использовать, чтобы оправдать его изгнание (хотя они, очевидно, хотели этого уже давно).

Отменено из-за твита. Вот тот:

Слушания не было. Никакого предъявления доказательств. Никакого перекрестного допроса свидетелей. Нет заслуживающей доверия процедуры апелляции. На так называемой встрече группы по оценке угроз не присутствовали студенты или преподаватели, которые хорошо меня знали и могли бы интерпретировать твит. Один декан, Саймон Уильямс, который подписал мое отстранение, без всякой тревоги встретился со мной лично, чтобы обсудить это.

Меня выгнали из кампуса, мое медицинское обучение было приостановлено, и меня стигматизировали в листовках и электронных письмах. Мы подали иск, но не смогли вовремя добиться временного запрета на мое восстановление на работе до того, как TTUHSC завершит свою работу.

За предыдущие шесть месяцев я несколько раз отбивался от них, используя процессуальную защиту, предусмотренную «Справочником для учащихся». Я выигрывал апелляции, когда это было необычно для студентов. Мне пришлось отказаться от нескольких обвинений. В одном, подобном этому, утверждалось, что я кому-то угрожал – точнее, угрожал Рэйчел Форбс, декан.

Однако на этот раз Техасский технологический институт был охвачен явно отчаянным стремлением избавиться от меня. Они знали, что я отразю их попытку, если они позволят мне защититься. Поэтому они отказали мне в слушании и отказались предоставить мне документы, на которых они солгали при принятии решения. Только нарушив закон, уничтожив «Справочник студента» и лгая, администрация смогла победить.

Идеологическая фиксация пандемической истерии

Ирония всего этого заключалась в том, что меня отменили люди, чьих взглядов я сам придерживался чуть больше, чем год назад.

В 2019 году я написал в Твиттере: «Дезинформация о здоровье должна быть уголовным преступлением».

Терри Маратос-Флиер, профессор медицины в Гарварде, которого я знал благодаря своему научному интересу к питанию и обмену веществ, ответил: «Кто решает, что такое дезинформация?» Я покачал головой, раздраженный тем, что, как я знал, был глупым вопросом. Разве не всем было очевидно, что такое дезинформация о здоровье?

Затем случился 2020 год – и пандемия. Взгляды, подобные моим, вскоре получили жизнь так, как я никогда не мог себе представить. Коронавирус может быть новым, но ответом на него является очень старая и знакомая история, которая больше связана с политической наукой, чем с вирусологией. Подгоняемый истерией и подпитываемый идеологией, мир погрузился в авторитарный кошмар. Ответственные правящие элиты имели бесплодную и слабую связь с обычным существованием, почти полностью опосредованную фантасмагорической левой идеологией. И эта идеология была истерически проецирована на вирус, а затем насильственно на человечество, оправдывая любую политику, любую ложь.

(Когда я использую фразу «правящий класс», я имею в виду то, что Барбара и Джон Эренрайх под названием класс профессионалов-менеджеров, составляющий примерно 20% населения и включающий юристов, представителей средств массовой информации, художников, ученых, ученых, журналистов, администраторов, банкиров, технических специалистов и т. д.)

Средства массовой информации, правительство, научные организации, организации общественного здравоохранения и т. д. безжалостно искажали факты, чтобы они соответствовали своей идеологии. Большинство из нас были обманутый поверить в то, что Covid-19 был намного хуже, чем он был на самом деле, что меры вмешательства были более эффективными, чем они были на самом деле, и что отрицательные стороны вмешательств были меньшими, чем они были на самом деле. Пандемия стала карикатурно искажаться во всех измерениях. На настоящую пандемию наложилась психическая пандемия.

Элиты общественного здравоохранения не беспокоились о том, что эти сообщения были неверными. Они беспокоились, что заклинание может быть разрушено. Таким образом, Биркс посетовал«Когда люди начинают понимать, что с 99% из нас все будет в порядке, становится все труднее [заставить людей подчиняться]».

Почти все меры борьбы с пандемией резко противоречили десятилетия научное согласие. Большинство эксперты знал который этой законопроект ошибались, но не желали бороться с толпой. Но некоторые это сделали.

А общественное несогласие, выражающееся заслуживающими доверия голосами, угрожало разорвать ткань ложного консенсуса. Правительственные чиновники по всему миру впали в действие. Они использовали концепцию «дезинформации» в качестве оружия. в систематически подавлять разногласие. Позднее это несогласие оказалось верным, тогда как консенсус позже оказался ложным практически по всем научным вопросам.

Использование концепции дезинформации в качестве оружия было поддержано средствами массовой информации, научными учреждениями и крупными технологическими компаниями. Всех их объединяла почти повсеместно разделяемая идеология, которая за последние два десятилетия почти полностью охватила все профессиональные институты. Эта идеология позволила органично и плавно координировать все размышления и коммуникации о пандемии. Это привело к чему-то гораздо более мощному и устрашающему, чем когда-либо мог достичь любой заговор – массовому формированию, которое загипнотизировало почти весь правящий класс и распространилось на большинство населения.

Эндрю Куомо, знаменитый выраженный широко распространенное представление, которое искажало все на своем пути:

Речь идет о спасении жизней, и если все, что мы делаем, спасет хотя бы одну жизнь, я буду счастлив.

О жизни не могло быть и речи. Те, кто погиб от вируса, были жертвами, а те, чьи «дебаты» могли поставить под угрозу эти жизни, были злом. Только корысть, психопатия или заблуждение могут побудить кого-либо к дискуссии о ценности человеческой жизни. Эта одна всепоглощающая идея подчинила науку и привела к повсеместной демонизации рациональной дискуссии. Таким образом, реакция на пандемию стала в первую очередь эмоциональной, а не научной. Эта реакция произвела мало пользы, может иметь вызванный БОЛЕЕ смерть in домен длинной срок и привело к беспрецедентному потеря доверия к науке и наследие media. Освобождение от прививок для детей сейчас находится на рекордный уровень.

Правящая элита не считала себя идеологической. Они до сих пор этого не делают. Они верили и верят, что придерживаются нефильтрованного взгляда на Истину. Они видят себя как Универсальный класс Гегеля, отстаивая интересы человечества. Таким образом, инакомыслие воспринималось – и до сих пор воспринимается – не просто как несогласие, но как аморальное явление. Таким образом, инакомыслящие были удалены с платформ социальных сетей, уволены с должностей в престижных научных факультетах и ​​компаниях Америки, и их избегали бывшие коллеги и профессиональные круги.

Самые известные случаи включают профессора Стэнфорда Джей Бхаттачарья, Стэнфордский профессор Скотт Атлас, руководитель Levi's Дженнифер Сей, Актер Клифтон Дункан, Стэнфордский профессор Рам Дурисети, профессор Калифорнийского университета в Ирвайне Аарон Хериатии бесчисленное множество других. Когда речь не подвергалась цензуре, мандаты, сделанные на основе сомнительное научное обоснование что позже оказалось ложным, были созданы тесты на соответствие, которые удалили еще других. Система здравоохранения до сих пор не восстановлен от нехватки кадров.

Поскольку социальные наказания за инакомыслие были чрезмерно суровыми, американское общество не смогло исправить широко распространенные искажения фактов, распространяемые профессиональной элитой. Наука и политика стали пассивными инструментами идеологии. Вихрь лжи похоронил гражданское общество, заморозив его и оставив беззащитным перед последствиями бесспорного и бесспорного принятия решений. Это было символически представлено одним чрезвычайно талантливым человеком-хамелеоном, который заявил: «я представляю науку». Все, кто мог поднять тревогу, застыли на месте, широко открыв рты, как будто в крике, но не в силах произнести ни слова, которое можно было бы услышать сквозь визжащую, демонизирующую толпу.

Я все это праздновал. В 2020 и 2021 годах, как и у многих других, мой разум и душа были поглощены той же черной идеологической фантасмагорией, которая поглотила многих других – которая продолжает поглощать врачей, ученых и других специалистов по сей день. Я выступал за авторитарную политику, направленную на деплатформацию критиков. Я чувствовал тихую ярость, когда проходил мимо людей в реальном мире, не носивших масок. Я ревностно поддерживал требования о вакцинации.

И как Дебора БирксЯ хотел, чтобы в Америке были введены ограничения, как они были введены в Италии и Китае, даже если это означало сварщики в свои квартиры. Я думал, что свобода слова — это устаревшая концепция, которую суперраспространители дезинформации используют в гнусных целях. Я думал, что пытаюсь спасти жизни, и считал, что это оправдывает все, даже самое гнусное.

Я был так неправ.

И люди, которые отменили меня всего пару лет спустя: они были тем, что я делал именно то, что пытался сделать с другими всего несколько лет назад.

Когда змеи ползут слишком громко

Когда кто-то верит, что обладает абсолютной моральной истиной, когда он уверен, что он прав, а его оппонент не прав, и когда он убежден, что ставки не могут быть выше, часто возникает соблазнительная точка зрения, что цель оправдать средства. Этика отбрасывается. Ложь, клевета, угрозы насилия – все становится морально допустимым и даже обязательным. В TTUHSC это привело к поистине отвратительному поведению.

Когда я вернулся в медицинскую школу после получения докторской степени, я прошел путь от того, что не подвергался ни одному формальному дисциплинарному взысканию от средней школы до получения докторской степени, до почти двадцати официальных отчетов или жалоб в течение 6 месяцев. Я помню, как посещал лекции и групповые занятия, видел и слышал, как другие студенты и преподаватели делали и говорили перед всеми такие вещи, за которые меня немедленно бросили бы в пресловутый ГУЛАГ, если бы меня не выпороли публично. С первого дня ко мне и только ко мне применялись особые правила. Как бы мы это ни называли, Истеблишмент, Система, Матрица – оно реагировало и пыталось очистить меня, так же, как оно очистило бесчисленное множество других. Я видел, как змеи вылезли из трещин, как только они открылись.

Я сопротивлялся и писал отчеты о жестоком обращении с преподавателями в ответ на их притеснения. В этом мне помогли несколько деканов. Однако, скрыв свою так называемую анкету для оценки угроз, они наконец предоставили ее мне, когда было уже слишком поздно. Я был шокирован, обнаружив, что TTUHSC процитировал те же самые сообщения о жестоком обращении, чтобы предположить, что мой твит представляет собой угрозу.

Как учащийся, подавший заявление о жестоком обращении, может считаться доказательственным основанием для отстранения от учебы? Если бы это было законным основанием для моего отстранения, не было бы это равносильно утверждению, что студенту запрещено выражать обеспокоенность тем, что преподаватель или группа преподавателей преследуют его, чтобы против них не было выдвинуто новых ложных обвинений?

Как в романе Франца Кафки, когда я жаловался на злоупотребления со стороны преподавателей, администрация заявила, что мои протесты были актом агрессии. Дженнифер Фрейд называет эту технику ДАРВО: Отрицание, Атака и Обращение Жертвы и Преступника. То, что сделал TTUHSC, было ДАРВО на институциональном уровне.

Становится хуже. В объяснениях группы по оценке угроз администраторы утверждали, что я в электронных письмах выражал разочарование по поводу первоначальных расследований. Они назвали это предполагаемое «разочарование» доказательством того, что мой твит несет угрозу. Это было не только смешно, но и неправдой. По электронной почте я выразил энтузиазм за результаты этих расследований, поскольку они подтвердили мои утверждения. Слушания, которые стали бы результатом этих и других выводов, привели бы к разрушительным последствиям для тех, кто меня оскорблял. Однако в Анкете администраторы лгали и утверждали обратное, чтобы оправдать приостановку. тем самым минуя слушания.

Почему я пишу

Эта серия эссе — моя попытка рассказать свою историю. со мной обращались жестоко , так как: Я сообщал публике что-то ценное. Меня подавляли из-за широко распространенной идеологической приверженности среди власть имущих. Я рассказываю эту историю, потому что это проблема, которая затрагивает каждого. Проблема не ограничивается Covid-19: сейчас в наших университетах и ​​профессиональных институтах по всему Западу царит сильное замалчивание. Он охватывает постоянно растущие области человеческих знаний. Поступая таким образом, он создает широкомасштабные дисфункции во всех социальных и политических институтах Запада.

Моя история настолько мрачна, что многие в нее не поверят. Другие, пытаясь залечить разрывающуюся ткань своего чувства реальности, будут утверждать, что я, должно быть, заслужил то, что произошло. Я не буду винить их за это. Принятие правды о том, что произошло с нашим обществом, разрушает идентичность. Это было для меня. Я пришел к выводу, к которому многие до сих пор отказываются прийти: мы не просто находимся на грани антиутопии; мы приехали; это не просто угроза; оно уже полностью поглотило нас. Моя цель — убедить вас, дорогой читатель, в этом печальном факте. Но эта антиутопия может стать ярче, и мы сможем сбежать. Он также может стать темнее, и мы можем глубже погрузиться в эти черные глубины на нашей затопленной лодке без руля. Это зависит от нас.

Запад столкнулся с серьезной экзистенциальной угрозой, исходящей от людей, которые изо дня в день совершают злые дела, страстно убежденные, что совершают их во имя добра. Последствия всего этого будут катастрофическими, если мы не изменим курс. Люди должны осознать это зло, пока не стало слишком поздно.

Переизданный от Иллюзия консенсуса