Brownstone » Журнал Института Браунстоуна » Пещера Платона воскресла
Пещера Платона воскресла

Пещера Платона воскресла

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Пережив более четырех лет систематического воздействия газлайтинга и дезинформации со стороны основных средств массовой информации, правительств и неизбираемых частных глобальных компаний, те из нас, кто живет в стране бодрствующих и пробужденных, поймут метафору 'глядя на тени'. А если да, возможно, некоторые читатели вспомнят, что в 4th В веке до нашей эры жил древнегреческий философ по имени Платон, который придумал миф о тенях, чтобы объяснить врожденный обманчивый характер человеческого мира в пространстве и времени. 

Если вы изучали философию и не слышали об аллегории Платона о пещере, значит, в вашем философском образовании чего-то не хватает. Но если да, то, возможно, вы также знаете, что некоторые комментаторы заметили, что это, вероятно, первое представление о том, что мы знаем как кинотеатр, учитывая решающую идею проецирования чего-то на плоскую поверхность. 

В седьмой книге диалога Платона РеспубликаПредставитель Платона, Сократ, рассказывает аллегорическую историю о сообществе людей, живущих в пещере, чьи шеи были скованы цепями таким образом, что они стояли спиной к отверстию пещеры и могли смотреть только на стену пещеры. Позади них дорога, по которой движутся разные существа, а за дорогой и ее участниками - большой пожар. Еще дальше ко входу, за огнем, находится вход в пещеру, снаружи ярко светит солнце.

Вот первая важная часть пещерного мифа: свет огня за дорогой отбрасывает тени существ и предметов, движущихся по дороге, на стену пещеры перед пещерными узниками, которые – поскольку они не могут повернуться – воспринимайте эти тени как реальные вещи и ведите разговоры о них на «языке теней», как будто это все, что есть в «реальности». Это, очевидно, похоже на онтологическую ценность, которую многие современные люди приписывают телевизионным и киноизображениям, а также тем интернет-изображениям, которые появляются на экранах компьютеров – они ведут себя так, как если бы изображения были реальными. 

Закованные в цепи обитатели пещеры, конечно же, представляют людей, и аллегория — это способ Платона сказать, что люди подобны пещерным обитателям, ошибочно приписывающим «реальность» чувственным вещам. восприятие, которые подобны теням по сравнению с объектами мысль. Последние, напротив, согласно Платону, являются единственными действительно реальными сущностями. 

Вторая важная часть пещерного мифа встречается там, где Сократ рассказывает, как одной из этих пленниц (вероятно, женщине, потому что, по моему опыту, женщины, как правило, менее консервативны, чем мужчины) с трудом удается снять кандалы с ее шеи и преуспеть в превращении вокруг и выбиралась из пещеры, мимо дороги и костра, на средь бела дня. Ее глазам требуется некоторое время, чтобы привыкнуть к яркому свету, но когда она наконец видит существующий мир во всем его великолепии, она, по понятным причинам, удивляется и не может дождаться, чтобы поделиться своим открытием с теми, кто находится в пещере. 

Попутно следует отметить, что легко деконструировать унижение Платоном чувственного восприятия в пользу абстрактного мышления, показывая, что его метафизический философский аргумент зависит от распознаваемого значения и обоснованности именно того, против чего он выступает, а именно чувственного познания, чтобы его метафизический философский аргумент «работал» не только в Республика, но в КОНФЕРЕНЦИЯ ПО СИНЕСТЕЗИИ. МОСКВА, XNUMX-XNUMX ОКТЯБРЯ, XNUMX тоже.

Следует обратить особое внимание на рассказ Платона о возвращении недавно «просвещенного» человека в свое племя в пещере, поскольку здесь он раскрывает глубокое понимание отношений между истинным философом (или художником, если уж на то пошло) и обществом. Почему? Потому что он намекает на то, что время от времени переживают все истинные философы и художники. Человек, который возвращается в пещерное сообщество, чтобы поделиться с ними своим невероятным открытием реального, чувственного мира за пределами пещеры, рискует быть непонятым.

В конце концов, как бы она описала то, для чего у обитателей пещеры не хватает словарного запаса? Они настроены на тени. Поэтому ей придется разработать новый язык, чтобы поделиться своими недавно приобретенными знаниями, а, как мы знаем из истории, новые идеи слишком часто не одобряются теми, кто цепляется за условности. Фактически, такие люди рискуют не чем иным, как своей жизнью, пытаясь «достучаться» до своего прежнего сообщества, которое, по всей вероятности, сочтет их сумасшедшими. 

Вспомнить Винсента Ван Гогчье искусство – особенно его использование ярких цветов в викторианском мире, привыкшем к черному, серому и темно-коричневому цвету – было непонятно всем, кроме его брата Тео, которому удалось продать ровно одно из произведений Винсента в непонимающем мире. (Слушать звездный, Звездная ночьДон Маклин дает некоторое представление об этом.) 

Or вспомните древнего философа, Сократ, приговоренного к смертной казни за то, что он поделился своими критическими идеями с молодежью Афин, и польского астронома, Коперник, чья революционная гелиоцентрическая гипотеза изначально была высмеяна. Так поступил итальянский физик Галилея понятие «Земля в движении» и итальянский философ Джордано Бруно бессовестная идея о бесконечном количестве миров, где есть существа, подобные нам (за что его и сожгли на костре). 

Или подумайте о Чарльзе Дарвина теория эволюции, которая карикатурно изображалась (и до сих пор во многих кругах) изображается как нелепое низведение людей до обезьян – в таких журналах появилось множество карикатур, как Панч в то время, например, изображая людей в разных позах в виде приматов. ФрейдК нему тоже относились – и некоторые до сих пор относятся к нему – как к дьяволу за то, что он осмелился предположить, что «первоначальное подавление» инфантильного эротического желания (к матери), посредством которого конституируется бессознательное, каким-то образом портит человечество невыносимо. 

Можно было бы добавить много других, например Д.Х. Лоуренс, которого преследовали за право литераторов исследовать все стороны человеческого существования, включая сексуальность. Общим для всех этих примеров философов, ученых и художников является то, что эти люди находились в положении «бунтовщика», который выбрался из платоновской пещеры традиционных предположений и попытался поделиться своими открытиями с теми, кто все еще был связан шея – к их непонимающему ужасу и к ее беспощадным насмешкам и преследованиям.

Звучит ли это знакомо, особенно в наше время, когда к той «дистанции от реальности», о которой писал Платон, появился дополнительный слой? Мы не только должны напоминать себе, что чувственное восприятие может быть – и часто является – обманчивым без вмешательства (критического) мышления; кроме того, нам приходится смириться с тем фактом, что вещи, которые мы воспринимаем, были намеренно искаженный в придачу, так что наше критическое присвоение лживых, призрачных текстов и изображений, циркулирующих в медиапространстве, должно быть подвергнуто совершенно иному критическому мышлению. 

Подобно незадачливым пещерным узникам в истории Платона, современные люди находятся во власти влиятельных медиа-компаний, которые распространяют официально санкционированные новости и комментарии обо всем, от пандемии до предполагаемой эффективности и безопасности «вакцин», мировой экономики и конфликта в Украине. и в Газе. 

К счастью, учитывая неоднозначный статус коммуникации как палки о двух концах, Интернет позволяет распространять враждебные новости и критические комментарии, которые бросают вызов официальной новостной гегемонии. В результате в глобальном медиапространстве человека встречает информационное и коммуникационное разделение, напоминающее резкий контраст между тем, что делает беглец из платоновской пещеры. знает и что невольные пещерные обитатели верить они знают, за исключением того, что это происходит в масштабах, никогда ранее не наблюдавшихся в истории. Это похоже на то, как будто разразилась информационная война между недавно просветленным беглецом и теми, кто в пещере догматично и с растущим отчаянием защищает предполагаемую правдивость своей проецируемой веры в тени. 

Другими словами, точно так же, как в любой момент времени существуют условности или «тени», которые мертвой хваткой держат способность людей видеть за пределами того, что позволяют видеть текущие молчаливые соглашения, сегодня существуют беспрецедентные, намеренно созданные «тени» управляющие видимым и слуховым миром. Каковы некоторые из них? 

Одна из самых стойких теней, отбрасываемых официальными каналами на стену СМИ, касается болезненного вопроса о тысячах, если не миллионах нелегальных иммигрантов, пересекающих границу США и попадающих в страну. Этим людям не только разрешен въезд в США; еще хуже то, что преобладающая политика администрации Байдена сводится к приоритетность потребностей этих иммигрантов над американскими гражданами, предоставляя им бесплатные авиабилеты, поездки на автобусе, питание, телефоны и жилье – таким образом, гарантируя, что они будут лояльны Демократической партии за предоставление им доступа к американскому обществу. 

Более того, план, похоже, состоит в том, чтобы гарантировать, что эти иммигранты останутся в стране, независимо от того, какие преступления они могут совершить, и учесть их в национальной переписи населения, чтобы можно было создать дополнительные избирательные округа в Конгрессе. Опознаваемой «тенью» средств массовой информации в этом отношении – помимо того факта, что информация, доступная в видео, указанном выше, недоступна в основных средствах массовой информации – является стратегия нападения на язык, используемый критиками, когда речь идет о массовом притоке иммигрантов. , как «расистский», ловко отвлекающий внимание от самих иммигрантов. Таким образом, свидетельства того, что можно увидеть в свете убедительных доказательств, предоставленных теми, кто сбежал из медиа-пещеры, само по себе превращается в другую тень. 

Еще одна тень на стене пещеры СМИ касается причин экономического спада во всем мире, особенно заметного в некогда богатых европейских странах. «Изменение климата» обычно называют причиной ухудшения ситуации, но журналистские расследования выявили нечто даже более зловещее, чем заявления об изменении климата – учитывая, что текущая информация предполагает, что люди не могу, с уверенностью, можно назвать генераторами изменения климата, как постоянно говорят, а именно, что продовольственный кризис (как часть продолжающегося экономического спада) и, предположительно, последующий, ожидаемый голод производятся так же, как это было во время «пандемии» Covid. 

Последняя тень, проецируемая на экраны мира, связана с имиджем Организации Объединенных Наций как благотворительной организации, работающей на благо всех людей мира. Буквально на прошлых выходных одна из моих бывших аспиранток – теперь уже полноценная доктор философии – посетила конференцию ООН, посвященную «целям устойчивого развития», и ее доклад о представленных там документах, а также последовавшие за этим дискуссии (а также воспринималась как «тот, кто задает трудные вопросы»), убедила меня, что она, вероятно, единственный человек там, кто полностью осознает ложный характер работы, проводимой ООН во всем мире. 

Если это трудно смириться – если еще не знать о враждебных отношениях между Всемирной организацией здравоохранения, Всемирным экономическим форумом и Организацией Объединенных Наций – определенное лекарство от такого невежества состоит в том, чтобы увидеть покойных журналистов-расследователей Джанет Оссебаард и Синту. Кетера Продолжение к оригиналу Падение Кабала (оба доступны на Rumble) – особенно эпизоды, посвященные ООН (например, вот этот, где разоблачается, как сексуальные злоупотребления, совершенные членами миссии ООН по стабилизации в Демократической Республике Конго, были замалчиваемы, даже после того, как было проведено расследование по обвинениям, выдвинутым против этих членов).

Как только солнечный свет исследований, основанных на фактических данных, таких как исследования Оссебаарда и Кетера, рассеял эти тени для тех, у кого есть пресловутые «глаза, чтобы видеть», возможно, будет нелегко поверить показаниям своих глаз; в конце концов – как и делегаты конференции, о которой говорилось ранее – каждый столкнулся только с (обманчивым) имиджем ООН как благотворительной организации. И было бы еще труднее передать эти недавно приобретенные идеи другим, которые, вероятно, испытали бы «когнитивный диссонанс» перед лицом таких «непонятных обвинений» в адрес рассматриваемой всемирной организации. Но кто знает, возможно, те, кто все еще озадачен «теневым разговором», смогут тут и там уловить проблеск света. Это стоит того упорно указывая им на свет



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Берт Оливье

    Берт Оливье работает на факультете философии Университета Свободного государства. Берт занимается исследованиями в области психоанализа, постструктурализма, экологической философии и философии технологий, литературы, кино, архитектуры и эстетики. Его текущий проект — «Понимание предмета в связи с гегемонией неолиберализма».

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна