У меня сейчас на вертушке старая пластинка, исполнение Чайковского в Берлинской филармонии 1985 года. 1812 Увертюра. Записано почти за 40 лет до российского вторжения в Украину, почти через 40 лет после осады Ленинграда Германией, Берлинская стена все еще стоит, и конца ей не видно, в разгар холодной войны. Великая русская музыка, сочиненная в память об очередной войне между Востоком и Западом, в исполнении прославленного западногерманского оркестра; старые враги, а к тому времени еще враги, но объединенные искусством.
Несколько недель назад Филармонический оркестр Кардиффа отменен концерт Чайковского, назвав его «неуместным в данное время». По всей Западной Европе ангажементы российских артистов отменили, а некоторых даже уволили с работы.
В 1984 Granta статья, "Похищенный Запад, или Культура уходитМилан Кундера определял европейскую культуру как характеризующуюся «авторитетом мыслящей, сомневающейся личности и художественным творчеством, выражающим его уникальность». стандартизирующий, централизующий, полный решимости превратить каждую нацию своей империи… в единый русский народ… на восточной границе Запада – больше, чем где бы то ни было – Россия видится не просто как еще одна европейская держава, но как особая цивилизация, еще одна цивилизация».
Статья вызвала полемику между Кундерой и русским поэтом и диссидентом Иосифом Бродским, который энергично против Взгляды Кундеры. Сущностью европейской цивилизации, по Бродскому, является не современный западный индивидуализм, культура, утратившая для него связь со своими корнями, а христианство. Настоящая борьба идет «между верой и утилитарным подходом к существованию».
Теперь мы видим возрождение этого спора; просто посмотрите на недавнее дебаты между Бернаром-Анри Леви и Александром Дугиным. Это то же самое напряжение между противоположными мировоззрениями, и нет никаких сомнений, что оно будет усиливаться. Потому что мир сейчас меняется, поскольку мы снова живем в интересные времена. И, конечно, точка зрения Бродского получит большее распространение, и не без основания; мы слишком ясно видели за последние два года, как легко мыслящий сомневающийся индивидуум, основа свободного западного общества, сменяется напуганной повинующейся массой.
Как отмечается в недавней статье в ПричинаЧайковский был «одним из первых и единственных русских композиторов, которые отказались от русского национализма и полюбили свою музыку на Западе, став тем, что многие историки считают одним из немногих мостов между русским и европейским артистизмом». Это было ясно для берлинского оркестра в 1985.
Но сегодня мы не видим разницы между Петром Ильичем Чайковским и Владимиром Путиным. Нет никакой разницы между композитором и прозападным гуманистом и ставшим деспотом агентом КГБ. Последний вторгся в Украину. Поэтому музыку первого исполнять нельзя. Почему? Потому что они одной национальности и говорят на одном языке. Личность больше не имеет значения, имеет значение только лагерь; это черно-белый мир.
Вторжение Наполеона в Россию в 1812 году было одной из величайших катастроф в истории войн. Только шестая часть 600,000-тысячной армии французов выжила. Россия потеряла более 200,000 140 человек. Почти XNUMX лет спустя вторжение Гитлера в Россию стало катастрофой такого же масштаба. Наполеон и Гитлер были деспотами, которые недооценили своего противника, напали на соседнюю страну и потерпели унизительное поражение. Так же, как многие считают, что Путин, скорее всего, сейчас будет в Украине.
По свидетельству Толстого в Война и мир, даже в разгар войны с Наполеоном преданность русских французской культуре не изменилась. Аристократия не переставала говорить по-французски. Французские музыканты и репетиторы не были уволены. Французские книги не сжигались.
Тогда люди еще знали и понимали различие между культурой и политикой. Они знали, что искусство не зависит от национальности, его ценность не зависит от того, кто правит страной, где оно создано, и что оно не может быть запятнано даже зверствами войны; это выше деспотов.
Но такие решения нас уже даже не удивляют. Мы слишком привыкли к тому, что художников, писателей и музыкантов увольняют, а их произведения подвергают цензуре по причинам, не имеющим ничего общего с их искусством. Мы действительно шокированы поведением Путина и глубоко сочувствуем тем, кто сейчас ранен или убит. Мы можем поддерживать жесткие санкции и даже обвинять русский народ в том, что он не избавился от деспота. Но без преобладающего в настоящее время и крайне эгоистичного требования жизни, свободной от риска и испытаний, свободной от мыслей и ответственности; по своей сути антитеза истинной культуре; Война или не война, Кардиффский филармонический оркестр не стал бы отменять концерт Чайковского.
Ибо великое искусство объединяет нас, несмотря на границы и национальности. Не так, как истеричная толпа объединяется по низшему знаменателю; оно объединяет нас как мыслящих личностей. Она может вызывать тяжелые чувства, она может заставить нас пересмотреть наши убеждения, нашу жизнь, и, в конце концов, в этом ее истинная ценность. А во время войны искусство нужно прославлять, а не подвергать цензуре.
Тема увертюры Чайковского «1812 год» — поистине ужасающее событие, которое произошло, когда деспот потерял чувство реальности. Именно поэтому исполнять его как никогда уместно, как теперь, когда очередной деспот зашел слишком далеко. Неспособность понять это означает, что мы потеряли связь с теми самыми ценностями, которыми мы определяем нашу культуру. На их месте мы имеем «неделя ненависти" как описано у Оруэлла 1984. Она посвящена теперь музыке Чайковского.
Думающий и сомневающийся человек Кундеры никогда не примет участие в «неделе ненависти», никогда не подвергнет цензуре артистов страны, какие бы зверства ни совершали ее нынешние правители. Вместо этого он будет продолжать сопротивляться темным силам, а это, по сути, те же самые силы, которые стоят за агрессией деспота и агрессией отменяющей толпы.
Так что мы можем сделать? Я знаю только то, что я буду делать. Я буду продолжать слушать Чайковского, бросая вызов варварам, кем бы они ни были и откуда бы они ни пришли.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.