Brownstone » Браунстоунский журнал » Образование » Настоящая чистка в академических кругах
Настоящая чистка в академических кругах

Настоящая чистка в академических кругах

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

[Это введение в Колледжи конформизма: разрушение интеллектуального творчества и инакомыслия в американских университетах, Дэвид Р. Барнхайзер (Skyhorse Publishing, 2024). Это приобретает новую актуальность, учитывая события в Гарварде и то, что они говорят о том, кто поднимается, а кто падает в рядах элитных академических кругов и почему.] 

Covid кажется поворотным моментом, временем, когда университеты полностью приняли идеологию контроля, цензуры и принуждения, представленную всеобщим карантином, маскированием и соблюдением требований о вакцинации, и все это коренится в символизме, а не в научных реалиях. И все же этот период правильнее было бы рассматривать, как это происходит в блестящей книге Дэвида Барнхайзера, как кодификацию уже существовавших глубоких проблем. 

Чистка голосов диссидентов, выступающих против прогрессивной/проснувшейся религии, началась много лет назад, если не раньше. Даже с 1950-х годов Уильям Ф. Бакли-младший (Бог и человек в Йельском университете, 1951) наблюдал огромные проблемы в Йельском университете, которые он объяснял обожествлением интеллектуальной свободы. Даже он не мог предвидеть, что эта свобода была всего лишь призывом к максимальным возможностям полного контроля. 

Свобода – это последнее, что вы найдете сегодня в элитных учреждениях. Бюрократия ESG и DEI глубоко укоренилась, а антизападные, антипросветительские и антиразумные учебные программы пронизывают весь элитный истеблишмент. Оно усиливается на всех уровнях, включая издательское дело, продвижение по службе и требования к сроку пребывания в должности. Уже к 2019 году все, кто идентифицировал себя как консерватор, находились в крайнем меньшинстве. 

Covid предоставил возможность завершить чистку. Всего было три раунда. Все началось с карантинов и одиночного заключения. Нужно быть готовым навязать это, праздновать это и терпеть, чтобы войти в врата пробудившегося рая. Было еще одно испытание: выйдя из карантина, нужно всегда закрывать лицо. Для тех, кто прошел эти два испытания, оставалась самая большая задача: принять правительственное зелье в свою руку, даже если при лучшем сценарии оно вам не понадобится, а при худшем — оно поставит под угрозу вашу жизнь. 

К концу этого испытания окончательная чистка студентов, преподавателей и администраторов была завершена. Те непроснувшиеся голоса, которые остались, слишком деморализованы и боятся сейчас высказаться. Революция завершена. В результате старая концепция университета, кажется, почти полностью исчезла или принадлежит лишь горстке небольших гуманитарных школ, но, по-видимому, отсутствует в крупных учреждениях, которые когда-то определяли, что значит иметь элитную образовательную квалификацию. 

Университетский опыт – это то, что люди думают, что они все еще понимают и ценят. Это пережиток прошлого, романтизированная концепция, имеющая мало общего с существующей реальностью. 

Средневековая концепция университета, институционально вытекающая из монашеского опыта, заключалась в том, что окончательная истина действительно существовала в едином целом, но не поддавалась всестороннему пониманию из-за ошибочности человеческого разума. Цель интеллектуальной работы заключалась в том, чтобы открыть все больше ее граней, разъяснить их учащимся, чтобы они могли развить традицию мысли, и постепенно собрать воедино системы мысли, указывающие на эту истину. 

Какой бы ни была дисциплина — математика, музыка, логика, теология, биология, медицина — их объединяла уверенность в том, что, если какая-то черта истины и была обнаружена, она не могла и не будет жить в противоречии с той окончательной и универсальной истиной, которой был Бог. Эта уверенность, эта миссия подчеркивали дух исследования и преподавания. Оно должно было быть одновременно скромным и бесстрашным, творческим, но подчиняющимся методологическим правилам, творческим, но в то же время кумулятивным. И из этой парадигмы родилась идея науки. От этого выиграли все отрасли специализации. 

Исходя из того, что мы знаем из истории идей, концепция в широком смысле просуществовала на Западе многие века до второй половины XX в., когда от этого понимания оторвалась вся причина существования университета и даже самой науки. С потерей трансцендентных интересов, традиций и даже правил логики произошло испарение смысла, а затем и интеллектуальной уверенности, которая в конечном итоге сменилась всеобъемлющей доктринальной свирепостью, которая потрясла бы средневековый ум. 

Сегодня даже непонятно, зачем существует университет. Это профессиональное обучение? Строгость профессиональной сертификации, кажется, покрывает это в большинстве отраслей. Это чисто ради получения знаний? Интернет делает это доступным бесплатно. Нужно ли отсрочить взрослую жизнь как можно дольше и превратить учащихся в более идеальный круг друзей и знакомых? Может быть, но какое это имеет отношение к интеллектуальной жизни? Или это просто институциональная синекура, позволяющая привилегированным элитам экспортировать неограниченное видение того, как должно действовать общество, в котором они не являются основными участниками?

Мы, конечно, пережили упадок и падение старой идеи университета. Теперь мы, возможно, еще доживем до конца самого университета и его замены чем-то совершенно другим. Реформы могут сработать, но вряд ли реформа будет исходить изнутри институтов. Они должны быть навязаны выпускниками и, возможно, законодательными органами. Или, возможно, правило «Проснись, разорись» в конечном итоге приведет к переменам. В любом случае, идея обучения сама по себе обязательно вернется. Мы находимся в переходном периоде, и Дэвид Барнхайзер — наш Вирджил, который проведет для нас выдающуюся экскурсию по оставленным позади обломкам и, возможно, даже путь из тьмы. 



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Джеффри А. Такер

    Джеффри Такер — основатель, автор и президент Института Браунстоуна. Он также является старшим экономическим обозревателем «Великой Эпохи», автором 10 книг, в том числе Жизнь после блокировкии многие тысячи статей в научной и популярной прессе. Он широко высказывается на темы экономики, технологий, социальной философии и культуры.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна