Приятные левые абстракции разрушают сообщества

Вторжение Наполеона в Испанию в 1808 году, целью которого было, по сути, навязать прогрессивные идеалы Французской революции социально консервативной Испанской империи под дулом пистолета, спровоцировало долгое перетягивание каната между традиционалистами и либералами внутри испанского руководства. сорт. 

В то время как в течение последующих шести десятилетий восставшие либералы, или афранцесадос (француженные), как их насмешливо называли консерваторы, время от времени пробирались в центральные участки власти страны, их присутствие в этих местах, как правило, было недолгим, а результаты реформ, которые они проводили там, в основном эфемерными. 

Эта динамика резко изменилась в 1868 году, когда прогрессивный армейский офицер по имени Прим заставил консервативную королеву Изабеллу II отречься от престола и установил конституционную монархию под эгидой Амадео Савойского, импортированного в страну Примом после общеевропейских поисков, чтобы служить в качестве номинального руководителя своего прогрессивного проекта. 

Но всего за несколько дней до того, как Амадео должен был официально вступить на трон, Прим была убита в результате убийства, которое остается нераскрытым по сей день. Лишенный поддержки человека, который возглавил революцию, Амадео запутался и после покушения на его жизнь и нескольких других оскорблений его личности бежал обратно домой в Турин. 

Для наиболее радикальных элементов испанских левых провал реформистской конституционной монархии мог означать только одно: пришло время удвоить усилия и провозгласить республику. И не только республиканская, а федеративная. И это в стране, которая, по сути, изобрела и первой реализовала на практике концепцию централизованного этнически однородного национального государства. 

Более того, ключевой интеллектуальный двигатель новой Федеративной Республики и один из ее будущих президентов, Франсиско Пи-и-Маргалл, в соответствии со своим почитанием идей французского протоанархиста Прудона, решил, что форма и природа составных элементов Выбор новой децентрализованной республики будет определяться не в Мадриде, а на местном уровне в соответствии со спонтанными желаниями местных граждан.

Это привело к рождению бесконечной серии местных «республик», которые боролись друг с другом и против относительно робких попыток центрального правительства заставить их привести свою политику в соответствие с его широко понимаемыми национальными целями. 

Неудивительно, что всего через 11 месяцев и четыре президента Испанская Федеративная Республика умерла, ее заменила сначала централистская республика с военным руководством, а вскоре после этого - восстановленная монархия Бурбонов. 

Что Пи и его высокоинтеллектуальные сотрудники забыли или, возможно, никогда не узнали, так это то, что большинство людей не могут счастливо и продуктивно вести свою жизнь на основе абстрактных интеллектуальных концепций, которые открыто пренебрегают историческими прецедентами и существующими обычаями, независимо от того, насколько «умные люди» Скажите им, что эти концепции предназначены для дальнейшего прогресса вида. 

Не может быть никаких сомнений в привлекательности, по крайней мере для некоторых, идеи Пи о постоянно меняющихся и самообновляющихся социальных контрактах. 

Но чего такая идея не затрагивает, так это человеческой потребности в стабильности, то есть потребности человека отступить от изнурительной задачи изобретать и создавать, чтобы отдохнуть, будучи уверенным в том, что мир, от которого он отдыхает, ночь будет более или менее той же самой, которую он обнаружит, проснувшись завтра. 

Он также не принимает во внимание присущий человеку «религиозный импульс»; (не путать с исповеданием религии), то есть его желание среди часто фрагментированного жизненного опыта искать опыт и символы, которые приглашают его преодолеть иногда удушающую давку повседневной жизни и представить себе объединение идеи и совместный труд, которые эффективно избавляют его от часто встречающихся ощущений индивидуальной малости и бессилия. 

Или, возвращаясь к контексту Испании 1870-х годов, можете ли вы представить себе, как трудолюбивому крестьянину внезапно говорят, что король или королева, которые, как ему сказали, положительно связали его со всей славой испанского прошлого, исчезли и что церковь в которой ему поклонялись, и ему говорили, что он является ключевым гарантом якобы исключительных результатов его страны в мире, было не чем иным, как большим мошенничеством, и что с этого момента правительство в его сообществе будет проводить постоянную переоценку своего сотрудничества ( или нет) как со своими территориальными соседями, так и с центральным правительством, с имперской миссией которого его давно учили отождествлять?  

Сбивает с толку и утомляет, не так ли? 

То, что вся критика предыдущего порядка, направленная на оправдание этих изменений, может иметь некоторую долю правды или даже быть совершенно правдивой, все равно не облегчит огромное чувство тревоги, которое многие представители населения, несомненно, испытывали до этих резких изменений. устройства своего мира. 

Становится все более очевидным, что самовыдвиженцы-прогрессисты нашего времени разделяют презрение своего испанского идеологического предка к человеческой потребности в социальной стабильности и желание стать частью убедительного социального проекта. 

Мы видим это в их одержимости разделением людей по расе, полу и сексуальным предпочтениям, в их зачастую частом презрении к традиционным социальным и семейным структурам, а также в их абсурдной войне с самоочевидной сексуально диморфной природой человеческого вида. 

И, конечно, мы видим это в их подходе к иммиграции в страну. 

В каждом обществе всегда существовало меньшинство людей, склонных к самоизоляции в поисках большей свободы и/или процветания. Действительно, без таких людей многое из того, что мы обычно называем человеческим прогрессом, было бы очень трудно достичь. 

Но желательность этих инъекций внешних социальных элементов должна – как и в случае с употреблением вина – всегда сопоставляться с их потенциально негативным воздействием на гомеостаз сложного «организма», ответственного за их поглощение. С двумя стаканами вы получите приятный кайф и более глубокое понимание еды. С шестью вы теряете сознание и на следующий день оказываетесь неспособным функционировать. То же самое происходит и с потоками людей в устоявшиеся национальные государства. 

Хотя сторонники и молчаливые сторонники нынешней иммиграционной политики открытых дверей правительства редко, если вообще когда-либо, формулируют стратегические цели своего массового неисполнения существующих законов и постановлений, кажется очевидным, что это является неотъемлемой частью более широких усилий ( см. комментарии выше о политике идентичности) децентрализации и, в конечном итоге, полной дискредитации ключевых институтов и матриц нашей культуры до такой степени, что их необходимо полностью заменить блестящими новыми, полученными — как вы уже догадались — из новых и улучшенных™ концепций нашей элиты. идеологи. 

А что касается миллионов существующих граждан, чья жизнь при этом переворачивается с ног на голову? 

Что ж, как наши лучшие люди регулярно говорят нам, даже не говоря этого, это небольшая цена, которую нужно заплатить за гораздо лучший и более справедливый мир, который, по их мнению, априорный предположения, конечно, они запланировали для нас. 

Однако, как бы ни было для меня заманчиво подписаться сейчас и насладиться одобрительными возгласами более республиканских элементов нашей читательской аудитории, я не могу и не буду. 

И это потому, что мое интеллектуальное увлечение проблемой иммиграции в США началось не с приходом к власти администрации Байдена и даже не в начале первого срока президентства Обамы, а еще во времена администрации Буша-старшего, когда Будучи аспирантом, я устроился на работу организатором работы с общественностью в организации по защите иммиграции в Провиденсе, Род-Айленд. 

Хотя моей основной задачей было объяснять доступные процедуры натурализации местным общинам иммигрантов на испанском и португальском языках, эта задача регулярно прерывалась из-за необходимости помочь в усилиях организации по предоставлению иммигрантам без документов полулегального статуса в соответствии с условиями Временного соглашения 1990 года. Закон о защитном статусе (TPS), предназначенный в основном для либерийских и сальвадорских беженцев и предназначенный для проверки записей тех, кто, надежда против надежды, пыталась задним числом получить легальный статус в соответствии с иммиграционной амнистией 1986 года (IRCA), обнародованной администрацией Рейгана. который одним росчерком пера легализовал более 3 миллионов нелегалов. 

Эта работа в основном сводилась к проверке квитанций о зарплате и договоров аренды квартир. И именно после того, как я увидел, что этим иммигрантам, работающим в основном с опасными металлами в исторически важной ювелирной промышленности Род-Айленда за 50- и 60-часовую неделю, выплачивают заработную плату ниже минимальной, я начал собирать все воедино. 

Я понял, что вести войну со странами Центральной Америки под надуманными предлогами, чтобы обеспечить постоянный поток беженцев на север, было большим бизнесом. Это дало производственным секторам США, таким как ювелирная промышленность Род-Айленда, огромный мгновенный рост их прибыли и имело долгосрочный эффект, оказав сильное понижательное давление на заработную плату коренных жителей США, что, конечно, серьезно ограничило их возможности. восходящей мобильности и, в долгосрочной перспективе, опустошили некогда стабильные сообщества среднего и нижнего среднего класса. 

Если у меня и оставались какие-то сомнения по поводу моей теории, то они были развеяны, когда, к моему удивлению, директор нашего агентства объявил, что к нам приедут сотрудники местного офиса СИН, чтобы мы могли бы объяснить им тонкости последних законов и постановлений, одобренных в Вашингтоне... 

Вы читаете это право. 

Местное отделение INS зависело от проиммигрантского агентства социальных услуг в плане базового понимания законов, которые оно должно было обеспечивать. Когда визит наконец состоялся, их абсолютная незаинтересованность в том, что мы рассказывали о законах и правилах, была ощутима. Было ясно, что они не очень серьезно относились к своим обязанностям по обеспечению правопорядка. 

Возможно, я это пропустил, но я очень редко, если вообще когда-либо, видел, чтобы кто-нибудь из республиканцев сейчас яростно и справедливо возмущался нынешним крахом нашей внезапной границы под властью Джо. Черненко Администрация ссылается на политику эпохи Рейгана и Буша-старшего, которая фактически сделала постоянный поток нелегальных иммигрантов из бедных стран фундаментальной особенностью нашей экономической системы и, следовательно, косвенно, бизнес-планов их восторженных избирателей, выступающих за экономический рост. 

Я также не слышал, чтобы кто-либо из них извинялся перед миллионами людей, чьи некогда процветающие сообщества рухнули вокруг них из-за вызванного иммиграцией падения минимальной заработной платы у них под ногами.

На самом деле я вижу, что многие из тех же людей, которые поддерживали все это (я смотрю на Митча МакКоннелла и его болотных собратьев), постоянно озадачены количеством гнева, направленного на них со стороны возникающей базы Трампа в их партии.

Так что да, это, несомненно, правда, что со времен Французской революции, если не раньше, политические левые страдают от прискорбной тенденции навязывать обществу недоказанные и абстрактные новые идеи с помощью принудительных средств. Обычно они делают это потому, что не совсем ошибочно видят традицию главным образом с точки зрения ее способности блокировать непрекращающийся дар человека улучшать (или обожествлять?) себя и общее состояние мира. 

В то время как правые, как правило, более почтительно относятся к решающему значению сообществ и их традиций для обеспечения социальной стабильности и личного счастья, они не лишены собственной склонности к необдуманному навязыванию разрушительных абстракций тем самым людям, о которых, как они утверждают, они больше всего заботятся и поддерживают. . 

Идея о том, что, сохраняя низкую заработную плату и высокую прибыль за счет нелегальной иммиграции, они будут способствовать сплочению и общему здоровью большинства наших сообществ рабочего класса в долгосрочной перспективе, является ярким примером этой насыщенной фантазиями тенденции. 

Если эти правые активисты действительно серьезно настроены наконец навести порядок в нашей, по общему признанию, хаотичной иммиграционной системе, то для поддержания их собственного авторитета, если не более того, важно, чтобы они открыто признались в своей очень большой роли в вполне целенаправленном разрушении этой системы, начиная с 1980-е и начало 90-х годов.