Чтобы морить голодом наших феодальных повелителей внимания

Если есть одно подсознательное сообщение, которое нам посылают снова и снова в течение наших дней, так это то, что почти все, что мы думаем или делаем, можно измерить, и что, тщательно сопоставив все данные, относящиеся к этим измерениям, мудрые «эксперты» дадут Вернуть нам средства для оптимизации различных жизненных процессов и, таким образом, привести нас к еще более высокому уровню здоровья и счастья. 

Если взять лишь один из многих примеров, которые можно привести, это предпосылка, лежащая в основе таких инструментов, как Fitbit. Вы передаете все ваши личные данные о теле экспертам, и они возвращают вам основные принципы «основанной на данных» философии, позволяющей жить более здоровой и счастливой жизнью. 

Что бы они ни делали с этими личными данными — например, продавали их компаниям, заинтересованным в бомбардировке вас новыми страхами и потенциальными желаниями, или объединяли их с другими базами данных таким образом, что в конечном итоге вы не сможете получить достойную информацию. ставка по ипотеке или доступная медицинская страховка — ну, думаю, лучше не спрашивать. 

Нет, ваша задача — быть «хорошим ребенком», который блокирует все это и оптимистично фиксируется на том, насколько здоровее и счастливее это устройство сделает вашу жизнь.

Но замечали ли вы когда-нибудь, что те же самые коммерческие организации гораздо менее заинтересованы в разговорах о многих других типах данных, которые они, несомненно, получили от нас и о нас? 

Например, я не думаю, что когда-либо читал что-нибудь о том, какую дополнительную прибыль они получают (в то же время фактически отнимая у нас то же количество часов, которые мы могли бы использовать, чтобы зарабатывать деньги, думать или просто отдыхать), заставляя нас работать. удерживать их часами в надежде получить ответ на простой вопрос или устранить вызванную ими проблему? 

Или сколько миллиардов они зарабатывают, имея бедного филиппинца или индийца, не имеющего ничего, кроме поверхностного знания английского языка и сценария, который нужно повторять снова и снова – в отличие от человека, зарабатывающего прожиточный минимум в США и фактически обученного решать проблемы посредством диалога – на другой конец линии?

Или как долго им приходится держать нас в режиме ожидания, чтобы мы достаточно устали и в отчаянии завершили разговор, что, конечно же, фактически освобождает их от необходимости решать проблемы, вызванные их плохой работой или плохим обслуживанием? 

Или сколько времени вам понадобится, чтобы прекратить и воздерживаться от стремления к решению вашей проблемы, когда вы боретесь с глупым чат-ботом с искусственным интеллектом, который бездумно гоняет вас по кругу за тупым, бесполезным кругом? 

Крупные холдинговые компании, которые сейчас контролируют большинство услуг, которыми мы пользуемся, и торговые точки, где мы покупаем большую часть наших потребительских товаров, никогда не говорят об этих вещах и, разумеется, не позволяют коммерческим СМИ, которые они фактически контролируют, зацикливаться на этих вещах. предметы. 

А зачем им это?

За последние несколько десятилетий BlackRocks и State Streets мира неуклонно снижали планку внимания, которое мы можем ожидать после передачи им наших денег. 

В первые годы того, что, я уверен, они наверняка называют чудесной революцией в эффективности, вы все еще могли найти один или два телефонных номера, которые привели бы вас к живому, дышащему человеческому существу, более или менее способному реагировать на ваши потребности.

Но после так называемой пандемии даже этого не стало. 

И я не думаю, что я одинок в убеждении, что устранение последних остатков веры в то, что коммерсант несет моральную ответственность за поддержку своих продуктов и услуг, было одной из ключевых целей тех, кто планировал эту надуманную социальную чрезвычайную ситуацию. 

Оскорбление к травме добавляет тот факт, что правительства, которые мы поддерживаем своими налогами, пошли по тому же пути, рассматривая обильную информацию, которую они собирают о нас, как свое личное достояние, воздвигая барьер за барьером, чтобы помешать нам, глупым хамам, которыми мы являемся, от просмотра того, что они знают о реальных результатах своих блестящих программ или о том, как они иным образом тратят наши деньги. 

И здесь, к сожалению, но также и понятно, учитывая повседневные трудности их жизни, большинство людей в конечном итоге отказываются от попыток получить ответы на эти вопросы. 

А если вы один из немногих упрямцев, которые продолжают настаивать на получении аргументированных ответов и начинают привлекать сограждан к своему делу, что ж, у них и на этот случай есть решение. Они будут использовать подконтрольные им средства массовой информации, чтобы наклеить на вас уничижительный ярлык (расист, популист, противник прививок, на самом деле не имеет значения, кто именно), а затем отправят алгоритмически управляемую толпу линчевателей, чтобы казнить вас. социальная смерть. 

Есть название социального порядка такого типа. Это называется феодализм. 

В феодализме, о котором мы учились в школе, помещики жили за толстыми усадебными стенами, отделявшими их от полевых крепостных. Конечно, если бы появился опасный враг, они бы открыли ворота и позволили крепостным ютиться там, пока опасность не миновала. 

Но в целом большая часть трафика шла в другую сторону; то есть господин выходил за ворота, чтобы взять от крепостных что хотел: дочерей их на секс, сыновей их на военную службу и, конечно, плоды их трудов для своих хорошо облицованных складов внутри ворот. 

А что, если крепостным это не понравится и кому-то из наиболее смелых придет в голову взобраться на стены и взять правосудие в свои руки? 

Ну, именно тогда кипящее масло и камни обычно сыпались на них с валов. 

Сегодня наши лорды якобы живут среди нас. Но это не совсем так. 

За последние три-четыре десятилетия и с особой интенсивностью после 11 сентября^thВ 2001 году они построили кибербарьеры, которые ничуть не более, если не более, неприступны, чем стены, защищавшие их средневековых прародителей. И они активно разжигали идею, контролируя средства массовой информации, что, какой бы неправильной она нам ни казалась, существует мы ничего не можем с этим поделать. 

И, возможно, они правы. 

Но опять же, первый феодализм в конечном итоге закончился. 

Как? 

Когда все большее число крепостных осознало, что угрозы «там», от которых, как утверждал лорд, он защищал их, время от времени предлагая убежище и безопасность в стенах, были далеко не такими страшными, как он и его благородные друзья, и их Домашние священнослужители сказали, что да. 

И с этим осознанием они стали отводить взгляд от толстых стен, возвышавшихся над их лачугами, к горизонту, ведущему к бургам, где можно было жить гораздо полнее на основе своих верований, навыков и убеждений. 

Наш современный век, основанный на идее линейного времени и линейного прогресса, имеет очевидную склонность к дело; то есть к решению проблем путем целенаправленного, дальновидного действия. 

Это может затмить тот факт, что многие улучшения наших жизненных обстоятельств также могут быть достигнуты не путем дело больше, но просто перестаю делать многие из контрпродуктивных вещей, которые мы имеем, из-за лени или бессознательности превратились в ключевые элементы нашей повседневной жизни. 

Из всех этих негативных привычек, пожалуй, нет более контрпродуктивной, чем пассивное принятие параметров «реальности», сформулированных предположительно мудрыми и доброжелательными другими. Конечно, сегодня, как и во времена средневекового феодализма, существует множество удивительно мудрых и доброжелательных людей. Но во времена культурной дезинтеграции, такой как наша, их, как правило, довольно мало и они находятся далеко друг от друга. 

Как показал нам Ковид, необычайно большое количество тех, кого наш «благородный» класс преподносит нам как обладающих чрезмерной мудростью, являются не более чем корыстными шарлатанами. 

Но они сохраняют большую часть своей известности, потому что многие люди, которым снова и снова говорят, что их собственные навыки наблюдения и рассуждения совершенно неадекватны, передают эти задачи тем, кого им называют чрезвычайно мудрыми. 

А что, если мы перестанем это делать? 

Если мы это сделаем, мы укрепим себя и наши быстро угасающие навыки проницательности, лишая корыстных шарлатанов большей части, если не всех, их оставшейся ауры респектабельности.