Размышления о конференции Браунстоуна 

Браунстоунская конференция и гала-концерт 2023 года стали поистине воодушевляющим опытом: так много людей с самым разным происхождением и системами убеждений собрались ради благородного дела борьбы за правду против тех, кто, начиная с 2020 года, продвигал программу страха и лжи.

Во время дневной дискуссии по науке Роберт Мэлоун сказал нечто, что меня заинтересовало:

Мы застряли в петле размышлений о кризисе Covid и не осознаем параллели с климатическим кризисом, который имеет ту же экосистему. Если мы поднимемся выше этого, мы увидим, что существует, и я назову это, ложная религия. Мы используем термин сциентизм, технически это неточный термин для отражения [реальности]; Сциентизм — это система убеждений, что единственное, что истинно и реально, — это то, что мы можем наблюдать и обнаруживать… Но мы используем его как эвфемизм для… превращения в оружие для продвижения других программ, включая программы политической и экономической власти. Вот что происходит на самом деле: мантия науки, которая пришла на смену мантии религии, с точки зрения общественного восприятия власти, арбитра истины и правильности в мире.

Эта тема нашла свое отражение в чудесное основное выступление данное Рамешом Тхакуром, где он заметил, что «[проснувшееся] мировоззрение и система ценностей стали доминирующей религией в западных обществах. Те, кто бросает вызов метафизическим верованиям и обрядам Империи Святого Пробуждения, составляют меньшинство культурных девиантов». В своей речи он продемонстрировал сближение вокизма и ковидианизма, а также задокументировал различные способы, которыми наука была испорчена, чтобы стать Наукой ™, которая стала плотью в лице Энтони Фаучи.

Этот конкретный феномен науки, маскирующейся под религию, был ключом к аргументу, который я привел в моя первая статья для Brownstone, где я заметил:

Как будто весь мир отрекся от всего, что считалось истиной прежде, и теперь принял новое кредо, новый кодекс и новый культ. Блокировки были катехуменатом, маски были религиозным одеянием, вакцины были инициацией, и с любыми неверными среди нас следует обращаться как с ведьмами, которые вызывают болезни и смерть.

Если мы надеемся двигаться вперед, необходимо признать природу и пределы научных исследований, чтобы практикующие ученые перестали случайно становиться лидерами культов. В этом плане я хотел бы предположить, что мудрость св. Фомы Аквинского может быть полезна для этой задачи.

Переходя к средневековью в словесной науке

Современное употребление слова «наука» радикально отличается от его употребления в древности и средневековье. Лишь в середине XIX века слово «наука» стало конкретно относиться к физическому и природному миру. Вместо этого мы видим, что до современности это относилось в более общем смысле к знанию и знанию:

середина XIV в., «состояние или факт познания; то, что известно, знание (о чем-то), полученное путем изучения; информация;" также «гарантия знания, уверенность, достоверность» от старофранцузской науки «знание, обучение, применение; корпус человеческого знания» (14в.), от лат. scientia «знание, знание; экспертность» от sciens (родительный падеж scientis) «умный, опытный», причастие настоящего времени от scire «знать».

Фома Аквинский, следуя Аристотелю и Боэцию, понимал, что спекулятивная наука состоит из трех разделов: отличаются своими объектами: 

(i) физическая наука рассматривает те вещи, которые зависят от материи и движения как с точки зрения их существования, так и с точки зрения их понимания; (ii) математика рассматривает те вещи, которые зависят от материи и движения, с точки зрения их существования, но не с точки зрения их понимания; (iii) метафизика или теология имеют дело с теми вещами, которые не зависят от материи и движения ни в своем существовании, ни в своем понимании.

Наше современное использование слова «наука» охватывает только первый из них; когда мы наблюдаем и объясняем природные и биологические явления, мы занимаемся наукой. Хотя математику иногда называют «чистой наукой», обычно признается, что она изучает чистую абстракцию, даже если она часто бывает очень полезна при ее применении в сфере науки. Философия (включая метафизику) и теология отнесены современной академией к «гуманитарным наукам».

В самый первый вопрос Summa TheologiaeФома Аквинский стремится установить природу и масштабы священного учения, включая ответы на возражения относительно того, действительно ли оно является одной из наук. Ответ Томаса на потенциальные возражения против классификации богословия как науки демонстрирует одно из отличий теологии от физической науки или математики. 

А именно, в отношении других наук свободно признается, что «доказательство, основанное на авторитете, является самой слабой формой доказательства», тогда как доказательство, основанное на разуме, является самой сильной формой доказательства. Например, математическая теорема правильна не потому, что математик придумал ее доказательство, а потому, что доказательство действительно. Наблюдения Ньютона о гравитации принимаются не потому, что он Ньютон, а потому, что его аргументы в их пользу разумны.

Томас утверждает, что богословие отличается от других наук тем, что авторитет становится самой сильной формой аргументации, поскольку рассматриваемый авторитет - это авторитет Бога как открывателя:

Священное учение – это наука. Мы должны иметь в виду, что существуют два рода наук. Некоторые из них основаны на принципах, известных естественному свету разума, например арифметика, геометрия и тому подобное. Некоторые исходят из принципов, известных в свете высшей науки: так, наука о перспективе исходит из принципов, установленных геометрией, а музыка - из принципов, установленных арифметикой. Итак, священное учение является наукой, потому что оно исходит из принципов, установленных светом высшей науки, а именно науки о Боге и блаженных. Следовательно, как музыкант авторитетно принимает принципы, которым его научил математик, так и священная наука основывается на принципах, открытых Богом.

Я хотел бы предположить, что даже если кто-то не религиозен и не видит никакой ценности в том, чтобы называть богословие наукой, различие, которое проводит Томас, жизненно важно, потому что, когда вы видите, что вместо аргументов используются аргументы, основанные на авторитете, со стороны разума вы имеете самое верное указание на то, что происходящее — это не физика или математика, а скорее что-то религиозное или смежное с религией.

Эксперты как получатели откровения?

Я уже утверждал на Браунстоуне, что распространение паники с помощью математических моделей был современным эквивалентом лжепророков Ветхого Завета, искавших выгоды. Гниль в современных академиях, с одной стороны, и залах политической власти, с другой, простирается гораздо глубже, чем лживые предсказания. Мы разработали целую систему, в которой молодой честолюбивый тиран доказывает свою моральную и духовную доброту, повторяя абсурдные и гностические катехизические формулы тех, по чьим стопам они стремятся пойти.

Такое поведение абсолютно поощряется теми, кто находится у власти. Например:

• «Но если они встанут и действительно нацелят свои пули на Тони Фаучи… они действительно критикуют науку, потому что я представляю науку. Это опасно». -Энтони Фаучи
• «Мы продолжим быть вашим единственным источником истины… Если вы не услышите это от нас, это не правда». -Джасинда Ардерн
• «Неверие в изменение климата и расизм основаны на одной и той же основе: атаке на наблюдаемую реальность, на науку. Если есть какая-то идея, что мы дестабилизируем этот новый год, то пусть это будет основой неверия». –Ибрам X. Кенди

«Знатоки» провозглашают свое Евангелие с не меньшей уверенностью, чем Св. Павел, когда он пишет Галатам: «Но если бы даже мы или Ангел с неба благовествовали [вам] не то, которое мы благовествовали вам, да будет проклят этот!» (1:8).

Вокизм, ковидианизм и климатический апокалипизм действительно являются де-факто богословие класса элит и экспертократии, как заметили Мэлоун и Такур на конференции. Это как если бы логика Summa были изменены, чтобы оправдать их авторитет как настоящую науку:

Наука™ — это знания. … Итак, «Наука™» является знанием, поскольку она исходит из принципов, установленных в свете высшего знания, а именно знания элит и экспертов. Следовательно, как музыкант принимает на веру принципы, которым его научили математики, так и «Наука™» основана на принципах, открытых элитой и экспертами.

У Запада есть религиозная проблема. Отойдя далеко от своего христианского происхождения, она обнаружила, что у нее меньше возможностей распознавать и противостоять феномену опасного религиозного мышления. Таким образом, она в равной степени сбита с толку джихадистом, который осуждает ее как крестоносца, и сторонником пробуждения, который осуждает ее как колонизатора.

В любом случае это люди с искренне религиозными или смежными с религией убеждениями, которые призывают к ее уничтожению. Ответ на Covid и соответствующее разрушение основных прав и ценностей Запада можно рассматривать как катастрофическое поражение в религиозной войне. Катастрофические поражения могут превратиться в окончательную победу, но это может произойти только в том случае, если мы любим правду больше, чем другие любят ложь. Эта любовь к истине более всего, по крайней мере для меня как католического священника, является религиозным убеждением.