Искусство встречи

В его чудесном Самба да Бенсан бразильский писатель, певец, дипломат и профессионал мошенник Винисиус де Мораес говорит об «искусстве встречи», которое, как предполагает остальная часть знаменитой песни-поэмы, обращается к тем, кто по существу молится и, следовательно, священный характер наших попыток понять друг друга и необходимость упорствовать среди многих жизненных трагедий и недоразумений. Другими словами, он предполагает, что можно испытать необъяснимую красоту и очарование, если мы научимся полностью присутствовать в наших встречах — в том числе и печальных — с нашими попутчиками. 

Не то чтобы Винисиус изобретал что-то ужасно новое. Призыв культивировать состояние выжидательного ожидания среди часто мрачных реалий жизни можно найти в той или иной форме во всех основных религиозных традициях мира. Действительно, можно утверждать, и многие так и делают, что именно культивирование привычки к упрямым надеждам отделяет нас от остальных живых существ планеты. 

Хотя я не могу быть в этом уверен, я сомневаюсь, что бычки, идущие к своей гибели в желобах на скотном дворе, с молитвой вспоминают красоту, которую их глаза уловили за эти годы, или внутреннее тепло, ощущаемое при близком общении с другими коровами, или то, что они вопреки всякой надежде надеются, что что-то похожее на чистое волшебство тех моментов снова посетит их в этом мире или в следующем. Или, наоборот, одержимо размышляют о судьбе того, что их ждет в убийственном доме. 

Но если бы у них действительно были такие же когнитивные и эмоциональные тенденции, вы можете быть уверены, что ученые-агрономы, работающие на все меньшее количество фирм, которые контролируют наши запасы продовольствия, использовали бы все генетические, поведенческие и фармакологические инструменты для борьбы с ними. их сила избавить их от такого образа жизни. 

В конце концов, разгневанный бык с гораздо большей вероятностью будет действовать в желобах, тем самым снижая производительность и, следовательно, прибыль, главное и конечное значение современной жизни. И, вероятно, весь кортизол в организме людей, страдающих стрессом и депрессией, как утверждают некоторые, влияют на качество мяса. 

Важным элементом практики выжидательного ожидания является предположение, по крайней мере на начальном этапе, о необходимой доброй воле всех, с кем мы делимся словами и идеями в течение наших дней. 

Но, конечно, не все приносит приходить на встречи с другими в духе доброй воли. Фактически, многие люди часто приходят к личным встречам с намерением извлечь из другого человека как можно больше материального или духовного блага и/или ищут острых ощущений, которые некоторые из них, похоже, получают от осуществления той или иной степени контроля над этим. судьба жизни другого. 

Опять же, в том, что я только что сказал, нет ничего ужасного нового. Все великие традиции мудрости признавали безвозвратно двойственную природу человеческого существа.

Однако по причинам, связанным с нашей относительно короткой и удачной историей, а также с тем фактом, что наш коллектив был задуман, в отличие от коллективов в большинстве других мест, в рамках относительно новой парадигмы неумолимого линейного прогресса, американцам, похоже, приходится труднее. чем большинство других, когда дело доходит до признания по сути одинакового статуса добра и зла в человеческом сердце. В отличие от представителей других культур, которых я знал, у американцев, похоже, есть необходимость верить, что люди более добрые, чем злые, и что каким-то образом в конце концов все наладится. 

Это отсутствие того, что Унамуно называл «трагическим чувством жизни», до недавнего времени было, возможно, нашим величайшим достоянием как народа и, возможно, основным источником магнетизма, который мы оказывали на большую часть мира в течение многих лет. последние сто лет или около того. 

Но времена меняются, меняются и наши предположения о том, как на самом деле функционирует культура вокруг нас. Если на самом деле мы когда-либо действительно были молодыми ребятами в квартале, сеющими оптимизм и продвигающими справедливость по всему миру в аномально щедрых количествах, то это явно уже не так. 

Сейчас мы представляем собой большую и слабую империю, элиты которой, как и элиты всех империй, находящихся в упадке, отчаянно пытаются предотвратить неизбежное, забаррикадировав себя (и столько из нас, сколько смогут) в стенах своего собственного пропагандистского здания. и, применяя ту же жестокость, которую они использовали, чтобы приручить далеких других и украсть их ресурсы, чтобы воздействовать на огромную массу своего местного населения. 

Никогда не бывает весело признавать, что кто-то или какая-то социальная структура, которой вы доверяете и проявляете добрую волю, не только явно неспособна ответить взаимностью, но и откровенно склонна принести в жертву ваше благополучие и ваше достоинство ради нее. отчаянные попытки ухватиться за еще несколько месяцев, лет или десятилетий непристойных привилегий. 

Но именно здесь мы находимся с нашим нынешним правительством и гигантскими корпорациями, с которыми они теперь беспрепятственно сотрудничают в своем желании и дальше контролировать и эксплуатировать нас. 

Меньшинство американцев, что неудивительно, из менее привилегированных классов, где жестокость повседневной жизни имеет тенденцию лишать их ног от бесконечных историй со счастливым концом у элиты, поняли это. И именно поэтому средства массовой информации систематически называют их ярыми расистами и жестокими экстремистами. 

Гамбит элиты здесь состоит в том, чтобы заклеймить таких людей настолько сильно, что никто, стоящий на пороге принятия всего или части их мрачного, но реалистичного социального анализа, не соблаговолит приблизиться к ним из страха, что его сочтут таким же испорченным. С глаз долой, полагают элиты, с глаз долой. 

Но в результате у нас по-прежнему остается 65-70 процентов населения, которые не совсем готовы принять реальность сильного презрения к ним нашего хищнического правительства и корпоративных элит, и которые все еще хотят верить, в некоторой степени, в возможность справедливости и достоинства согласно нынешним правилам игры. 

Если игра элиты с откровенно разозленной группой населения предполагает насильственное исчезновение их социальной реальности и чувства тоски, то игра с этой гораздо большей и потенциально более проблемной группой вращается вокруг постепенного обезболивания их врожденного желания мечтать. лучших результатов. 

И именно поэтому они делают все, что в их силах, чтобы отбить у нас извечную практику смотреть в глаза другим и внимательно прислушиваться к их взглядам на мир, поскольку они знают, что это создает узы сопереживания и связи соучастие, которое потенциально может стать катализатором создания новых социальных и политических институтов, более способных поддержать наши надежды на более достойную жизнь. 

Не знаю, как вы, но я никогда не просил о «бесконтактном» обслуживании в ресторанах и магазинах или о вечно неэффективной «эффективности» онлайн-приложений и ботов вместо людей, когда дело касается решения деловых и бюрократических проблем. . Или быть защищенным от возможного заражения со стороны моих собратьев-людей с помощью экранов из плексигласа и бесполезных масок, лишающих личность. 

Скорее, я искал и всегда буду искать богатый контактами участие с полной видимостью лица и полным голосовым выражением во всех моих социальных встречах, потому что, как и Виниций, я понимаю огромную порождающую силу этих вещей. 

Я знаю, что если бы меня не принуждали к порой сложным взаимодействиям с самыми разными людьми в безумно разнообразных социальных средах, таким откровенным образом, я, вероятно, навсегда остался бы лишь чуть менее тревожной версией часто робкого подростка, которым я был. .

И если бы благодаря этому опыту я не обрел уверенность в себе, я бы никогда не обрел теперь огромное доверие к обогащающей жизнь силе счастливой случайности; то есть, как, если вы дадите другим малейшую возможность общения, вы узнаете удивительные, если не почти чудесные, вещи о них и их жизненных траекториях, истории, которые, как и наши диалоги с природой, имеют тенденцию наполнять нас трепетом и усиливать наша вера в силу человеческого влияния и устойчивость. 

К сожалению, наша нынешняя элита, похоже, осведомлена обо всем этом лучше, чем большинство из нас. 

И именно поэтому они стремятся замаскировать наших детей, наполнить их гермофобным страхом и способствовать тому, чтобы они предстали перед экранами, заполненными мусорным контентом, прежде чем у них появится возможность молча и не отвлекаясь слушать птиц, когда они просыпаются на летним утром или сядьте за обеденным столом с людьми разных поколений и разных точек зрения и узнайте о присущей им сложности, а также о частых несчастных глупостях (отлично подходит для обучения толерантности!) человеческих отношений. 

Короче говоря, они хотят, чтобы наша молодежь никогда по-настоящему не осознала искусство встречи и ту огромную силу и гибкость, которые оно может привнести в их жизнь. 

Нет, они хотят, чтобы они были нелюбопытны, лишены истории и чувствовали себя инертными, пока они бредут по хорошо продуманным желобам, ведущим в страну UBI и регулярно запланированных инъекционных «улучшений», которые будут плавно гарантировать, что они смогут более эффективно служить великим замыслам. из тех «экспертов», которые, конечно, понимают лучше, чем когда-либо, истинные причины, по которым каждый из них был помещен на эту землю. 

И эти высокомерные социальные инженеры во многом преуспеют в этом, если остальные из нас не насильно вернут себе искусство взаимодействия в нашей собственной жизни и, что, возможно, что более важно, в нашем взаимодействии с теми, кто будет в последующих поколениях.