Как море превращает камни в гальку

Одним из любимых занятий моей семьи, которая росла, часто соревнуясь, было наблюдать, кто сможет получить больше «прыжков» от камня, брошенного в воду во время отлива на пляже. В этой игре, как знает любой, кто в нее играл, большое внимание уделяется правильному выбору правильных камней. 

Мы все, конечно, будем работать над тем, чтобы доставлять наши полезные нагрузки как можно ниже и ровно. Но я знал, что вся эта техника может быть испорчена выбором недостаточно гладких и уплощенных камней. Поэтому я всегда тратил слишком много времени на выбор элементов своего арсенала. 

Эти сумеречные поиски подходящего «скиммера» пробудили во мне всю жизнь восхищение возрастающей силой вод, приливов и повторяющихся движений, тем, как небольшие, но постоянные нападения даже на самую, казалось бы, устойчивую материю могут изменить ее и как, если Если вы достаточно внимательно прислушивались к треску качаемых волнами камней на линии прилива, вы могли стать свидетелем существования этих медленных, но глубоко значимых процессов перемен. 

В основе человеческого существования лежит серьезный парадокс, который мы редко признаем или решаем открыто. Это тот факт, что даже, как мы знаем, на каком-то уровне, как Мерседес Соса так красиво и трогательно спела, что «Все меняется», мы постоянно и тщетно пытаемся остановить течение времени на пути к этому судьбоносному последнему дню, притворяясь, например, что дом, который мы старательно убираем каждую ночь, будет точно таким же, как тот, в котором мы просыпаемся утром, даже хотя такой исход совершенно невозможен с точки зрения как физики, так и биологии. 

Короче говоря, мы любим знакомое, потому что оно заставляет нас чувствовать, пусть и ошибочно, что нам удалось временно перехитрить диктатуру времени с сопутствующими ей факторами экзистенциальной тревоги. 

Именно (и это парадоксально) именно эта склонность к совершению ритуалов делает наш вид чрезвычайно адаптируемым. Как и все животные, мы склонны изначально весьма негативно реагировать на резкие изменения в наших жизненных обстоятельствах. Но как только этот первоначальный шок проходит, мы очень хорошо забываем вызванный дискомфорт и продолжаем игру по укреплению иллюзии, что жизнь продолжается почти так же, как и раньше, посредством повторения новых ежедневных танцев. 

Неплохая вещь. Верно? 

Ну, «да» и «нет». 

Многое зависит от того, кто является автором ритуалов. 

Когда мы и/или те, кого мы любим и кому доверяем, являемся авторами таких повседневных привычек, результаты, как правило, довольно положительные. И это по простой причине: то, что мы решаем делать постоянно в таких контекстах, обычно вырастает из наших собственных идей или идей нашей небольшой группы. органический способы видения мира. А поскольку они затрагивают лишь ограниченное число людей, их можно изменить или отказаться от них, как только их бесполезность станет очевидной для отдельного человека или для множества групп, которые к ним присоединились. 

Однако ритуалы, навязанные указами свыше, — это совсем другое дело. 

Могущественные элиты всегда внимательны к психологическим особенностям многих людей, чью жизненную энергию они так часто стремятся эксплуатировать и контролировать. Они давно обратили внимание на огромную способность человека адаптироваться к новым ритуалам и на то, как это можно использовать для того, чтобы привычки можно было изменить. их цели «между» обычным человеком и его или ее более естественными рефлексами. 

Благодаря таким средствам организованные религии уже давно завоевали светскую власть. И когда в XIX в. религия начала терять свою власть над массами,^th века, движения национальной идентичности (стр. 15-28) , а затем революции, основанные на классовом анализе вернулись к тем же самым методам создания ритуалов сверху вниз, чтобы усилить социальную солидарность среди простых людей. 

Наши нынешние постнациональные и постреволюционные элиты, как обычно, тщательно изучили эти ранние режимы социального контроля и обнаружили в них важный недостаток подхода: они в конечном итоге утратили свою эффективность, потому что их методы реализации ритуалов имели тенденцию слишком долго быть слишком настойчивым. 

Их обдуманный ответ? 

Встряхните их, сломайте, а затем ласкайте, говоря: «Конечно, все, что скажешь»; то есть дать им огромную дезориентирующую дозу новых привычек, отступить, притворившись, что отказался от усилий, а затем микродозировать теперь уже измученных и вздрагивающих дураков - не желающих ничего, кроме как, чтобы их снова не ударили - до банального подчинения.

Обо всем этом мне напомнило то, что я увидел во время своей недавней поездки домой в США из соседней зарубежной страны. 

Несколько лет назад правительство США начало требовать в рамках так называемой «пилотной программы», чтобы иностранные посетители Соединенных Штатов разрешали сбор их биометрических данных на границе, сначала в виде отпечатков пальцев, а затем посредством модальности сканирование лица. 

Первоначально было совершенно ясно, что это относится только к иностранцам, поскольку только их пограничник попросил приложить руки к сканеру отпечатков пальцев или войти в оборудование для сканирования лица. 

Более того, я знал из прочитанного, что граждане США были освобождены от таких процессов, и был почти уверен (это могло измениться), что даже требование, чтобы иностранцы подчинялись технологии распознавания лиц, было оспорено группами гражданских прав до такой степени, что Администрация Байдена отказалась от попыток сделать эту практику постоянной и обязательной путем обнародования постоянного федерального правила. 

Итак, что же я видел несколько недель назад?

Я видел, как пограничники США со скучающей, но пугающей самоуверенностью, с которой менеджер ресторана требует, чтобы его сотрудники вымыли руки перед возвращением на кухню, требовали, чтобы каждый гражданин США стоял перед камерой распознавания лиц. И, оглянувшись вокруг, я не увидел никаких знаков, сообщающих мне или кому-либо еще, что кража наших уникальных личных маркеров совершенно необязательна. 

Когда подошла моя очередь за стойкой, агент прочитал мой паспорт и, как и все остальные граждане США, шедшие до меня, указал на камеру, после чего я сказал: «Разве это не является обязательным?» На что он ответил коротким «Да», за которым через некоторое время последовало не слишком дружелюбное «А, так ты хочешь сделать это по-плохому?» 

Надеясь, что он сможет запугать меня еще больше, он позвонил начальнику смены и сказал: «Он не хочет, чтобы его сканировали. Что мне делать?», после чего руководитель, разбивая надежды своего подчиненного сыграть крутого парня, доброжелательно посмотрел на меня и сказал: «Просто посмотрите на его фотографию в паспорте и убедитесь, что она соответствует его лицу». И я пошёл. 

Еще более удручающей, чем попытки лакея в форме запугать меня и заставить меня подчиниться, была беззаботная беззаботность, с которой около 30 человек, которые шли впереди меня к стойке, с готовностью двинулись, чтобы выполнить необязательное требование, причем многие даже поправляли волосы. чтобы гарантировать, что они всегда будут выглядеть как можно лучше в правительственных архивах, которые все чаще используются для перекрестной проверки каждого их ежедневного действия, и, если синие кепки и их комиссары добиваются своего с реализацией предложенной ими доктрины «когнитивной безопасности», а также каждой их мысли. 

Вернувшись через несколько дней за границу, я сидел в своем неудобном кресле у выхода на посадку, когда сотрудник авиакомпании за стойкой объявил о начале процесса посадки и объяснил, что сначала они проверят наши билеты и паспорта, а затем мы обратимся к наше право и сканировать наши лица с помощью технологии распознавания лиц, прежде чем спуститься по желобу. 

Опять же, ничего не было сказано или указано о том, что это необязательная процедура. И снова я наблюдал, как все мои попутчики с едва сдерживаемым энтузиазмом откликались на информационный диктат даже не правительства, а крупной корпорации. 

И именно тогда мой разум внезапно вернулся к зрелищам и звукам камней и гальки, стачиваемых до гладкости и минимального поверхностного натяжения за счет увеличения и уменьшения волн на линии прилива. 

Благодаря ряду принуждений и стимулов, навязанных нам правительством с 2001 года и ставших банальными посредством культовых призывов и ритуалов, мы превратились в нацию первоклассных «скиммеров», готовых забрать любого, кто захочет. бросая нас в наступающие волны глубокого синего моря.