Барабанный бой событий, вызывающих травму в нашей жизни

Родился в городе мертвеца
Первый удар, который я получил, был, когда я упал на землю
В конечном итоге стань собакой, которую слишком сильно избили.
«Пока ты не потратишь половину своей жизни, чтобы скрыть это, сейчас
~Брюс Спрингстин 

В сентябре 19^th, 1984 год. Рональд Рейган завершил предвыборный митинг в Хаммонтоне, штат Нью-Джерси, следующими словами: «Будущее Америки основано на послании надежды в песнях человека, которым восхищаются многие молодые американцы, Брюса Спрингстина из Нью-Джерси». , обнаженное потворство тогдашней бешено популярной песне Босса «Born in the USA». 

Так началось, пожалуй, самое широко распространенное и упорное неверное толкование песни в истории популярной музыки. 

«Рожденный в США» — это многое. Но то, чем это определенно не было, было гимном бесконечным возможностям американской жизни. На самом деле все было совсем наоборот: резкое обвинение в растущей жестокости и исчезновении надежды и мобильности в ее маленьких городах. 

Сегодня в нашей культуре много говорят о травмах. И многое из этого, например, фразы, исходящие из уст двадцатилетних, когда они слышат или читают мнение, которое им не нравится, самоочевидно несерьезно. 

Но это не обязательно означает, что в нашей культуре не существует широко распространенных травм или что молодые люди не сильно от нее страдают. 

Скорее, они просто слишком хорошо усвоили одно из самых ясных, хотя и в значительной степени невысказанных, посланий, адресованных всем нам в нашей все более авторитарной культуре: разговоры о глубоких травмах, нанесенных гражданам реальные центры экономической и социальной власти строго табу, и это может привести только к возмездию. 

Зная это и руководствуясь идеалами социальных работников, которые сейчас преобладают в нашей системе образования, они вместо этого направляют свое часто вполне законное чувство ярости на очевидно невыполнимую задачу контроля над словами и мыслями других и попыток уничтожить вещи. как «ненависть», которую, очевидно, невозможно убить. 

Все это, конечно, безмерно радует очень немногих, но очень влиятельных людей, которые, если вы еще не догадались, очень усердно работают над установлением новой системы электронного феодализма для всех нас. 

По их мнению, разжигание гнева среди граждан по поводу мелочей гарантирует, что их умы останутся в стороне от более крупных и важных проблем. Более того, они знают, что, поддерживая сильное, но зачаточное чувство недовольства в самой технически подкованной когорте нашего общества по поводу вещей, которые в конечном итоге не могут быть решены каким-либо чистым, аккуратным или удовлетворительным способом, они создают задатки нестандартного решения. полковое ополчение кибер-коричневорубашечников. 

Все, что им нужно сделать, это активировать алгоритмические подталкивания, предназначенные для того, чтобы спровоцировать запятнание кого-либо или чего-либо, что, по мнению больших мальчиков, препятствует их мечте о тотальном социальном контроле, отойти в сторону и наблюдать за потомками византийских 8^th и 9^th иконоборцы века делают свое разрушительное дело. 

Но что, если бы вместо этого мы начали серьезную дискуссию в нашей культуре о многих реальных и серьезных травмах, причиненных нам в основном безликими государственными и экономическими субъектами, и о долгосрочном воздействии, которое они оказывают на наше тело и наши когнитивные модели? и как, если оставить его гноиться в обоих местах, это может привести к ощущению оцепенелой безнадежности, так прекрасно описанному в приведенном выше стихе из знаменитой непонятой песни Спрингстина? 

Что, если бы вместо того, чтобы раздувать огромную важность использования «правильных» местоимений, наши преподаватели и представители средств массовой информации направили бы людей к книгам и лекциям доктора Габора Мате, который красноречиво говорит об очень реальных и изнурительных последствиях травмы в его свою жизнь, и как, смело и честно противостоя им, он смог исцелить и восстановить свою способность сопереживать другим? 

Или, возможно, слова доктора Бесселя ван дер Колка, который показывает нам, как травма может буквально закрепиться в нашем теле и ослабить многие когнитивные и эмоциональные рефлексы, необходимые для достижения чего-то близкого к чувству спокойствия, удовлетворения и последовательного этического рассуждения. в наших жизнях. 

Если бы мы серьезно относились к травме, мы бы вели широкие социальные дискуссии о намеренно вредных и дезориентирующих ударах, нанесенных политическому организму государственными силами, работающими совместно с большой промышленностью, за последние 22 года, и еще с еще большим бесстыдством и интенсивностью. в течение последних трех с половиной лет того же периода. 

Мы говорили бы о том, что значит сделать страх, запугивание, снисходительность и принуждение доминирующими языками взаимодействия правительства и граждан, и задавались бы вопросом, что эти постоянные сообщения делают с верой наших детей в возможность когда-либо чувствовать чувствуют себя комфортно в мире или в своей собственной шкуре. 

Мы бы говорили о том, что делает с психикой наших детей жизнь в мире, где власти – и даже многие обычные взрослые, вовлеченные в игру на выживание, которая, как они правильно или неправильно воспринимают, способны лицемерить. ядро — лгут так банально и так регулярно, что молодые люди больше не считают поиск истины возможным или даже похвальным идеалом. 

Мы будем говорить о том, какие травматические отпечатки оставляют в психике миллионов людей, которые были фактически лишены способности контролировать то, что попадает в их тела зловещим замыслом «Будь ты проклят, будь ты проклят». - не делайте «выбор» на рабочем месте. 

Или узлы травм, засевшие теперь в телах родителей, которые, поверив в постоянную и массовую ложь об опасности вируса и способностях непроверенных «вакцин» бороться с ним, бросились давать их своим детям, лишь бы позже узнать, что единственное, что инъекции могут реально сделать для людей, которых они любят больше всего на свете и имеют священный долг защищать, - это увеличить их шансы заболеть серьезным заболеванием в будущем. 

Как насчет стыда и травмы, которые постигают те, кто не смог выполнить одну из самых торжественных обязанностей, которые есть у всех нас, ту, о психической значимости которой Софокл говорил 2,500 лет назад в своей книге? Антигона: проводить наших стариков в могилу с комфортом, честью и достоинством? 

А как насчет травмы, которую пережили врачи, которые теперь понимают, что либо из-за своей лени, либо из-за жадности они не смогли выполнить свои самые основные этические обязанности как целители, и что в результате их монотонного повторения самобичевания очевидно, ложная мантра «безопасности и эффективности», они принесли болезни и настоящие страдания ряду семей, чье здоровье было их торжественной обязанностью охранять? 

Или травма людей, которые видели все, ради чего они работали в жизни, в обществе, которое, как они всегда считали, более или менее коренилось в упорядоченных процессах, отнятых у них на основании сомнительных по закону указов, ставших возможными благодаря преднамеренной лжи, изданной захваченным общественным здравоохранением. власти? На каком основании такие люди смогут восстановить веру, необходимую им для того, чтобы снова взяться за сложные долгосрочные проекты? Поскольку никто не был привлечен к ответственности в минимальной степени за огромный ущерб, нанесенный им этими беззаконными и капризными указами, откуда они знают, что тот же самый антиутопический захват власти не постигнет их снова? 

А как насчет таких людей, как учитель из Нью-Йорка, которого я знаю, который подал заявку, как это было его законное право, на религиозное освобождение от мандата на вакцинацию только для того, чтобы узнать из уст представителя EEOC, назначенного по его делу, его предполагаемого адвоката в борьбой со злоупотреблениями со стороны работодателей, что организация, как и его собственный профсоюз, заключила сделку с руководством Министерства образования, чтобы не тратить абсолютно никаких сил или энергии на защиту прав диссидентов по вакцинам? 

И, наконец, как насчет травмы, которую пережили те, кто считал, что их ключевые долгосрочные отношения основаны на принятии «я безоговорочно доверяю вам» своей уникальности и способности принимать решения, только чтобы обнаружить, что на самом деле они были основаны на принципе «только я буду»? -принять тебя, если-сделаешь то, что я хочу, чтобы ты сделал? 

Если оставить это без внимания, нисходящая травма, которую наш класс «лидеров», кажется, стремится последовательно причинить нам, приведет к повсеместному психическому оцепенению и появлению нации людей, которые учатся вести себя боязливо и чрезмерно осмотрительно, как эта «побитая собака». слишком."

Смирились ли мы с такой жизнью? 

Если нет, то, возможно, пришло время начать говорить открыто, призывая других говорить открыто, об очень глубоких обидах, которые многие из нас испытали за последние годы, не в нарциссической погоне за мимолетным сочувствием, а, скорее, в Мы заинтересованы в том, чтобы вновь обрести способность открыть глаза на красоту и настолько доверять другим, чтобы проявить к ним сочувствие, которое каждый из нас с детства втайне надеялся, что оно будет щедро распространено и на самого себя.