Brownstone » Журнал Института Браунстоуна » Ваша дочь для крысы?
Восстановление человечества

Ваша дочь для крысы?

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Существуют различные степени допустимого безумия, но в целом вы не хотели бы, чтобы человек, который думал, что жаба имеет такую ​​же внутреннюю ценность, как и ваша мать, справился с болезнью Альцгеймера. Вы бы не хотели, чтобы человек, который приравнял ценность вашей дочери к ценности крысы, решал, следует ли ей вводить лекарство, которое все еще находится на стадии испытаний, например вакцину мРНК. Или, может быть, вы бы, как вы можете согласиться с Ланцет редакционный в январе 2023 года, что приравнивается к ним, настаивая;

«Все жизни равны и одинаково важны».

Какую бы систему ценностей вы ни применяли к другим людям, важно понимать, что в настоящее время в международном общественном здравоохранении доминирует такая риторика, если не такое мышление. Это сильно повлияет на общество и ваше здоровье в течение следующих нескольких десятилетий.

Ланцет является одним из самых влиятельных международных медицинских журналов. Приведенный выше отрывок не вырван из контекста. Редакция рекомендует изменить способ управления обществом, 

«используя принципиально иной подход к миру природы, в котором мы так же заботимся о благополучии нечеловеческих животных и окружающей среды, как и о людях».

Чтобы понять, куда продвинулось общественное здравоохранение за последние несколько лет и почему может произойти реакция Covid, важно разобрать эту короткую редакционную статью. Почему медицинские работники рекомендовали лишать детей права играть вместе и заставляли беременных женщин вводить новые лекарства, которые передаются их плоду? Ответ частично лежит в догме, которая сейчас доминирует в медицинских учреждениях и журналах, которые претендуют на то, чтобы информировать их.

Достижение справедливости путем унижения человечества

Представление о том, что на здоровье человека влияет окружающая среда, так же старо, как и само общество. Пару десятилетий назад к нему был прикреплен ярлык «Единое здоровье», чтобы отразить преимущества более экологически целостного подхода к общественному здравоохранению. Туберкулез крупного рогатого скота будет меньше поражать людей, если его более эффективно контролировать у крупного рогатого скота. Человеческое благополучие выиграет, если сохранение лесов позволит поддерживать местные осадки и тень, повышая урожайность и продуктивность животных. Мало кто не согласится.

Многие религиозные верования также высоко ценят природу. Джайны и некоторые буддийские школы считают, что люди должны свести к минимуму причинение вреда любому животному, придерживаясь строгой вегетарианской диеты и предпринимая шаги, чтобы избежать убийства даже дождевых червей. Иудаизм и связанные с ним верования утверждают, что вся природа — это работа Бога, и хотя люди имеют суверенитет над животными, они также обязаны заботиться о мире, созданном Богом. Эти религии придерживаются строго иерархического взгляда.

Разница с нынешней догмой «Единое здоровье» заключается в том, что она выходит за рамки почитания природы и рассматривает людей как одно из многих равных существ. Одно здоровье в 2023 году, как Ланцет объясняет, предполагает «революционный сдвиг в перспективе». Ланцет редакторы призывают, в частности, рассматривать животных наравне с людьми, отказываясь от «чисто антропоцентрического» или иерархического взгляда, которого придерживаются другие природопочитающие религии.

Эта настойчивость в отношении межвидовой справедливости — вот где нынешний аргумент «Единое здоровье» начинает рушиться. Сохранение экосистемы (благо) требует причинения ошеломляющей боли и страданий многим ее обитателям другими животными (ужасно для жертв). У вас не может быть и того, и другого. Итак, если вы хотите, чтобы с животными обращались как с людьми, либо отделите животных от их естественных хищников, либо оставьте людей на произвол суровой жестокости природы.

Ланцет начинается с призыва коренных народов заботиться о земле в качестве примера. Затем он выступает за то, чтобы мы покончили с местными диетами с преобладанием мяса, цитируя свою комиссию EAT-Lancet; 

«использует справедливый подход, рекомендуя людям перейти от животной диеты к растительной, которая приносит пользу не только здоровью человека, но и здоровью и благополучию животных».

«благосостояние» животных, в Ланцет по мнению, лучше обслуживается рубкой и толчком в саванне, где плотоядные потрошат полорогих заживо. Этот наивный взгляд на коренных жителей и природу попахивает культурным патернализмом викторианских романтиков. Многие коренные народы, а также различные виды, от ласок до ягуаров, будут надеяться, что они получат свою долю в другом месте.

Быть «так же озабоченным благополучием нечеловеческих животных», как и людьми (экологическая справедливость в Ланцет язык) является опасной позицией. Справедливость означает, что все животные и люди должны иметь равные права или результаты. В соответствии с этим, управление сортировкой на шоссе должно будет сопоставлять тяжелораненую козу (или кролика) с тяжелораненым человеком, а не проводить дискриминацию по признаку вида. Если коза с большей вероятностью отреагирует на экстренные меры, спасите ее и оставьте несчастного человека на произвол судьбы. Пока Ланцет может придерживаться этой точки зрения, большинство людей признало бы это как деградацию человека. Однако One Health выходит далеко за рамки Ланцет, и вплетается в предлагаемый соглашения о пандемии с помощью которого Всемирная организация здравоохранения и другие надеются усилить контроль над глобальным общественным здравоохранением.

Если индустрия общественного здравоохранения действительно смотрит на мир через эту призму, то общественность должна подумать, можно ли ей доверять какое-либо влияние или власть. Если они смотрят на мир иначе, то им следует прекратить ложную риторику. Идея о том, что люди должны стоять на более высоком уровне, чем животные, лежит в основе практически всех человеческих этических систем. К ним относятся Нюрнбергские кодексы разработан после Медицинская профессия привели к деградации человеческой святости до и во время Второй мировой войны.

Восстановление человечества

Лично я не доверю благополучие своих детей людям, которые считают их наравне с грызунами, которых я регулярно отлавливаю и убиваю. Я хочу свести к минимуму травму, которую я причинил этим грызунам, и я хочу, чтобы их виды процветали в дикой природе, но я не хочу, чтобы они ползали в моих детских кроватках. Это означает их убийство, потому что иначе они процветают в местной среде, в которой мы живем, а у нас нет такой возможности, как Ланцет редакторы могут, чтобы содержать дом с полной защитой от грызунов.

Программа «Единое здоровье» как признание тесной связи между здоровьем человека и здоровьем окружающей среды не нова. Забота о природе и любовь к ней также не являются чем-то новым, и это здоровое состояние, в котором можно жить. Сведение к минимуму загрязнения и сохранение разнообразия являются важной частью этого. Так, кстати, ест мясо. Амурские тигры и пудели согласны.

Рациональный подход «Единое здоровье» не требует причудливого мира, в котором газели, львы, гиены и люди пьют из одной чаши. Это не имеет ничего общего с кодексом медицинского поведения, в котором жизнь лемминга сопоставляется с жизнью младенца. Мы только что пережили три года, когда новые лекарства в массовом порядке испытывали на детях и беременных женщинах, а корпоративные инвесторы обогащались за счет принуждения миллионов. Эта отвратительная девальвация наших собратьев должна прекратиться.

Медицинские работники, которые не отдают предпочтение людям, а не животным, могут работать как ветеринары, но небезопасны с людьми. Настало время для тех, кто верит во внутреннюю и неопределимую ценность каждого человека, обрести свой голос и перестроить наши институты на этой основе. Общественное здравоохранение должно возвышать человечество, а не унижать его. 



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Дэвид Белл

    Дэвид Белл, старший научный сотрудник Института Браунстоуна, врач общественного здравоохранения и консультант по биотехнологиям в области глобального здравоохранения. Он бывший медицинский работник и научный сотрудник Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), руководитель программы по малярии и лихорадочным заболеваниям в Фонде инновационной новой диагностики (FIND) в Женеве, Швейцария, и директор по глобальным технологиям здравоохранения в Intellectual Ventures Global Good. Фонд в Белвью, штат Вашингтон, США.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна