Представьте себе: пара в возрасте около тридцати лет усыновляет новорожденного после многих лет бесплодия и еще большего количества лет хождения по бюрократии усыновления. Они называют ребенка Джулией, именем, которое разделяют предки в их генеалогических древах, и быстро привязываются к ней. После всего, что им пришлось пережить, они не могут поверить своей удаче. Джулия — ангел.
Затем раздается звонок из агентства по усыновлению: родная мать Джулии передумала, хотя до окончания 30-дневного льготного периода остается два дня. Льготный период? Подождите, что? Агент напоминает паре, что в их родном штате Калифорния, даже после того, как биологические родители дали согласие на усыновление, они имеют право «30 дней подать подписанный отказ и потребовать возврата ребенка или подписать отказ от права на отзыв согласия».
A аналогичный закон в Британской Колумбии действует правило, согласно которому «биологическая мать может отозвать свое согласие на усыновление в письменной форме в течение 30 дней с момента рождения ребенка. Это может произойти, даже если ребенок уже был отдан на усыновление».
И теперь родная мать хочет вернуть Джулию. На следующий день тот же агент, который передал новорожденного приемной паре, приходит к ним домой и, среди их неистовых поцелуев щек Джулии, прерываемых рыданиями, забирает Джулию из-под их опеки. Родная мать назовет ее Евой.
Или рассмотрим такой сценарий. Мать рожает маленького мальчика, но понятия не имеет, кто его отец. Она отдает ребенка на усыновление и публикует объявление на Facebook с фотографиями младенца. Вскоре появляется заинтересованная пара, и усыновление происходит. Тем временем один из предыдущих сексуальных партнеров биологической матери натыкается на ее пост на Facebook, замечает, что у ребенка есть уши, и получает постановление суда на проведение теста ДНК. Да, он отец.
Каковы его права в таком случае? Как указано на популярном сайте юридической информации HG.org, если он подпишет свидетельство о рождении, система правосудия может позволить ему «установить законные и возможные права опеки, чтобы забрать ребенка из приемной семьи».
Класс внутри класса
Женщины описывали в своих мемуарах: В ожидании Дейзи в В поисках материнства, возмущение и отчаяние, которые они чувствовали, когда перемена в сердце биологического родителя вырывала их новых детей из их жизни — в некоторых случаях, после того, как все бумаги были подписаны. Они принесли ребенка домой, начали сближаться с ним, записались на родительские курсы. Они были законными родителями ребенка, но... не совсем.
Хотя закон признает приемных родителей полноправными родителями, в большинстве юрисдикций он также дает биологическим родителям право менять свое мнение в течение ограниченного времени после рождения ребенка. Логика заключается в том, что биологические родители не могут полностью осознать реальность своей ситуации, пока не появится ребенок, поэтому справедливо, что у них должно быть некоторое время, чтобы пересмотреть свое решение, принятое до рождения ребенка. С точки зрения приемных родителей, это карательный процесс. В то же время усыновление несет в себе высокий риск травмы для усыновленных, поэтому закон оказывает здоровое уважение биологической связи родителя и ребенка.
Приемные родители знают, и все вокруг них знают, что они не «точно такие же», как биологические родители. Они — класс внутри класса, со своими собственными триумфами и невзгодами. Они принадлежат к другому клубу. Это несправедливо, но жизнь никогда не обещала справедливости, поэтому они с этим справляются.
Видишь, куда я иду с этим?
Активисты движения за права трансгендеров не пошли на такие же уступки реальности, даже после того, как общество закрепило гендерную идентичность в законе. Даже после того, как трансгендеры получили защиту от дискриминации в сфере жилья, занятости или образования. Даже после того, как закон позволил в большинстве стран мира людям задним числом менять пол в свидетельствах о рождении.
Юридическое признание самопровозглашенной гендерной идентичности было знаменательным и несколько удивительным событием, учитывая капризную природу идентичности. Идентичности могут меняться со временем. У детей с гендерной дисфорией половое созревание может смыть это. Более того, как отметили многие, мы не позволяем людям идентифицировать себя вне их возраста и расы. Мы рассматриваем эти вещи как материальные реальности, которые никакое «внутреннее чувство» не может заменить. Мы сделали исключение для пола, потому что... ну, просто потому что.
Конфликтующие права
Не удовлетворенные своими решительными юридическими победами, транс-активисты хотят большего. В частности, мужчины-женщины, совершающие переходы, настаивают не только на юридическом признании в качестве женщин, но и на наличии полных прав и защиты людей, проживших всю свою жизнь в женском теле, даже если их требования противоречат правам женщин, рожденных от рождения.
Большинство юрисдикций согласны с тем, что никакие права не являются абсолютными, и законодателям и судьям приходится уравновешивать конфликтующие права в каждом конкретном случае. Как утверждает итальянский профессор сравнительного права Федерика Джованелла ноты, «балансировка имеет решающее значение не только для права, но и для жизни в целом. Она отражает то, что происходит в – особенно демократических – обществах».
Комиссия по правам человека Онтарио описывает этот балансирующий акт как «поиск решений для примирения конкурирующих прав и размещения отдельных лиц и групп, если это возможно. Этот поиск может быть сложным, спорным и иногда неудовлетворительным для одной или другой стороны». По сути, обе стороны должны принять то, что, как увековечил Мик Джаггер в своей песне, «Вы не всегда можете получить то, что хотите».
Такие аргументы не имеют влияния на транс-активистов. Они хотят, чтобы закон и общество считали их неразличимый от любого другого типа женщин. Это их аргумент: они женщины, точка, а не тип женщин. Не класс внутри класса. «Трансженщины — это женщины» — утверждение, которое нельзя ни доказать, ни опровергнуть, потому что оно основано на интерпретации реальности, а не на самой реальности — становится их априорный. Приюты для женщин?
Конечно, трансженщины должны иметь доступ, потому что трансженщиныженщины. Женские соревновательные виды спорта? Конечно, они имеют право участвовать, потому что трансженщиныженщины. Женские тюрьмы? Ну да. Трансженщиныженщины, разве нет?
Это как если бы приемная мать потребовала присоединиться к группе поддержки для биологических родителей с послеродовой депрессией или осложнениями после кесарева сечения, потому что, ну, приемные матери — это матери, и исключить ее из группы было бы проявлением фобии усыновления.
Хочу, значит получаю
Это не просто права женщин, основанные на сексе, но и их воплощенный опыт, который транс-активисты настаивают на своих правах. Зайдите на YouTube, и вы найдете множество видео, обучающих транс-женщин тому, как имитировать месячные — используя кетчуп для цвета и кубики льда во влагалище для подтекания — и даже как использовать машины для имитировать менструальные боли.
Для некоторых из них симуляция недостаточна: они настаивают, что на самом деле иметь периоды, хотя у них нет матки, и они отчаянно хотят, чтобы другие поверили в этот мираж. «Как я могу доказать людям, что у трансженщин могут быть менструации?» спрашивает кто-то на форуме обсуждения Quora. Другой участник утверждает, что трансженщины испытывают такие симптомы, как «вздутие живота, изменение аппетита или перепады настроения во время ЗГТ [гормонозаместительной терапии]. Как вы думаете, это достаточная причина, чтобы утверждать, что у трансженщин тоже бывают месячные?»
Трансгендерные женщины тоже заслуживают возможности кормить грудью, так что они, черт возьми, будут это делать, даже несмотря на то, что FDA не одобрил домперидон, наиболее эффективный препарат для стимуляции лактации, по любой причине и предупреждает о его возможных серьезных последствиях для сердца.
Смелая парадигма, продвигаемая транс-сообществом — «я чувствую, следовательно, я существую», — переросла в «я хочу, следовательно, я получаю». И пока никто не смотрел, реальность покинула здание, оставив после себя голого короля.
Вы когда-нибудь слышали о приемной матери, которая растягивает шейку матки щипцами, чтобы просто испытать раскрытие шейки матки, сигнализирующее о приближающихся родах? Или о том, как она ходит в супермаркет с подушкой под футболкой, чтобы внешний мир мог увидеть ее как беременную женщину, которой она заслуживает быть? Или о том, как она снимает видео в TikTok о том, как ужасно она тошнотворна в первом триместре после усыновления ребенка, а затем за ней следует необъяснимая тяга к соленьям и мороженому, боли в спине и схватки Брэкстона-Хикса? Не думала.
Родители-усыновители, как группа, принимают реальность. В то время как некоторые чувствуют призвание к усыновлению с самого начала, многие приходят к решению только после многих лет попыток завести биологического ребенка. Они бы с удовольствием пережили фазы беременности, почувствовали бы, как древние силы деторождения циркулируют по их венам.
Они бы с удовольствием имели простые права на своих детей, без беспокойства о том, что биологический отец внезапно появится с письмом адвоката или биологическая мать будет нарушать условия соглашения об усыновлении. Но жизнь не пошла по их сценарию, и они поняли, что не всегда можно получить то, что хочешь. Они ругались и горевали, а затем грациозно перешли к другому типу родительства, уповая на его радости и принимая его ограничения.
Трансгендерному сообществу есть чему поучиться у этой группы.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
