ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС
[Ниже приведен отрывок из книги Джеффри Такера., Spirits of America: К полупятисотлетию.]
Вы когда-нибудь бродили по местной свалке и рылись в хламе? Я точно. Отец постоянно водил меня туда. Он обожал рыться в хламе и восхищаться тем, что люди выбрасывают. Клянусь, он считал этот мусор сокровищем. Мы никогда ничего не брали домой, но он всегда объяснял свои мысли на каждом шагу.
Я никогда не рассказывал об этом друзьям, потому что считал это слишком странным. Мой отец был историком старой закалки. Он любил интересные истории, подкреплённые фактами. Он нашёл миллионы таких вещей на городской свалке. Поэтому мы и отправились туда. Это было не исследование как таковое; это была просто страсть, глубокое любопытство к тому, что другие считали настолько бесполезным, что его можно было выбросить.
Он искал противоположное: доказательства того, что люди понятия не имеют, что ценно, а что нет. Слишком часто люди просто не знают, поэтому так много секонд-хендов полны сокровищ. Я мог бы ходить из одного секонд-хенда в другой весь день, все выходные, каждую неделю. Они восхищают меня в той же степени, в какой вызывают отвращение у других.
Америка специализируется на мусоре и выбрасывании вещей. Мы видим в этом символ нашего благосостояния. Наши предки так не думали. Они считали, что благосостояние зависит от того, сколько они могут сэкономить и как мало тратят без необходимости.
Экономика учит, что сбережения требуют отложенного потребления. Это значит, что нужно думать о будущем больше, чем о настоящем. Сбережения также являются основой инвестиций. Инвестиции — основа процветания. Сложите всё это вместе, и вы получите: отказ от сегодняшних удобств — ключ к лучшему будущему.
Вряд ли кто-то станет спорить с вышеизложенным. Всё изложено предельно ясно, так, что это совершенно логично и не вызывает возражений.
И всё же добавим одно слово: макроэкономика, особенно в интерпретации Джона Мейнарда Кейнса. Он сформулировал такое понятие, как «парадокс бережливости». Это происходит, когда люди слишком много сберегают и не тратят. Совокупный спрос падает и рушит надежды производителей.
По мнению Кейнса, бизнес затухает, и мы впадаем в депрессию, что требует от центрального банка печатать деньги, а от Конгресса — тратить их вплоть до национального долга. Вот настоящий ключ к процветанию, говорил Кейнс: наращивать огромные долги и выходить из них с помощью печати. Кроме того, государство должно взять на себя управление инвестициями.
Я не буду объяснять вышесказанное дальше, потому что оно совершенно неверно. Оно целиком основано на заблуждениях, подкреплённых сложным языком. В этом и заключалась особенность Кейнса. Каким-то образом ему удалось сбить с толку целые поколения учёных и законодателей, заставив их забыть о здравом смысле.
Жертвой кейнсианства стало постепенное отторжение бережливости в американской культуре. Это тема третьей главы книги Эрика Слоуна. книга. Он также начинает с размышлений о комиссионных магазинах как символах бережливости и отказа от нее.
По его словам, в таких магазинах часто можно увидеть людей, которые кричат из-за высоких цен.
«У моего отца был такой, и он его выбросил. Почему он должен быть таким дорогим?»
Это совершенно не соответствует сути. Именно потому, что его отец выбросил это, то, что удалось добыть, стоит так дорого. Наши предки прилагали гораздо больше усилий, чтобы сохранить ценное, и выбрасывали только бесполезное или просто необходимое. Они старались никогда не приобретать то, что им не нужно.
Конечно, они обходились без этого, иногда по необходимости, но также и потому, что считали это правильным.
У моей бабушки была огромная стопка одеял, которые я обожала, но они были странными. Казалось, все они были сделаны из обрезков. Я спросила её как-то. Она сказала, что её мать сшила их из драных платьев, которые носили её десять сестёр. Когда лоскутное шитьё исчерпало свой ресурс, они стали одеялами.
Я хранила одно одеяло, пока оно буквально не развалилось. Я всегда дорожила этим одеялом, ведь оно хранит в себе не только глубокую историю, но и глубокую этику бережливости.
Прошло уже несколько поколений с тех пор, как мы встретили по-настоящему бережливого человека. Я имею в виду тех, кто просто никогда не пойдет в ресторан, заплатив в четыре раза больше, чем пришлось бы заплатить за еду дома, тех, кто никогда не купит её в розницу, если её можно купить в супермаркете Goodwill, и так далее. Я немного такой же, но в основном в плане самовыражения: я постоянно покупаю вещи б/у на eBay и различных онлайн-площадках.
Но это уже не то. Мы больше не особо заботимся об отходах. А стоило бы. С расточительством приходит и нежелание ценить жертвы, принесённые другими ради наших материальных благ. А как только вы сосредоточитесь на бережливости, это может стать приятным занятием. Посмотрите, насколько вы можете растянуть расходы. Никогда не выбрасывайте неиспользованные продукты в мусорное ведро; придумайте, что приготовить из них, прежде чем они испортятся. Научитесь шить одежду, а не выбрасывать её. Просмотрите выписки по кредитной карте, чтобы исключить все неиспользованные подписки.
И так далее.
В чём смысл? Вот в чём парадокс. Суть в том, чтобы разбогатеть. Мы живём бедно, чтобы разбогатеть. В этом и заключается разница между старыми и новыми деньгами. Всё сводится к бережливости старых денег.
Я когда-то знал одного невероятно богатого человека, который заплатил за мраморные полы у входа, но отказался платить за покраску шкафов, потому что их никто никогда не увидит. Конечно, он был немного не в себе, но ему была присуща бережливость, пусть даже она проявлялась в странных формах.
Наши предки консервировали еду. Они замораживали остатки еды. Они передавали одежду по наследству. Они делали тряпки из старых простыней. Они умели шить, печь, стирать, красить, шлифовать, пилить и многое другое. Мы ничего этого не знаем, и это печально. Сегодня мы думаем, что всё уже в магазине и ждёт нас, и выбрасываем всё, что хоть немного выходит из моды. Всё это просто смешно.
А взгляните на долги домохозяйств! Это ужасно. А долг страны: он ещё хуже, даже невыплатимый. Мы заплатили высокую цену за такое поведение.
Легко начать с бережливости. Перестаньте покупать ненужные вещи, особенно такие глупости, как чистящие средства, когда уксус, отбеливатель, пищевая сода и другие базовые средства работают не хуже, а то и лучше. А вот один пример, против которого вы, конечно, будете возражать, и всё будет хорошо: я не люблю зубную пасту, которая липкая, сладкая и, по сути, просто гадость. Обычная пищевая сода стоит в разы дешевле и работает гораздо лучше.
Я не буду ничего добавлять к этому списку, лишь скажу, что бережливость — это не набор инструкций; это образ мышления, при котором покупаешь только необходимое, откладываешь ценное и выбрасываешь только бесполезное. Это спортивно и приятно.
Учитывая текущую экономическую ситуацию, я подозреваю, что многие из нас рано или поздно начнут экономить. Возможно, нам даже придётся рыться на городской свалке в поисках сокровищ, которые другие по ошибке выбросили.
-
Джеффри Такер — основатель, автор и президент Института Браунстоуна. Он также является старшим экономическим обозревателем «Великой Эпохи», автором 10 книг, в том числе Жизнь после блокировкии многие тысячи статей в научной и популярной прессе. Он широко высказывается на темы экономики, технологий, социальной философии и культуры.
Посмотреть все сообщения
