Значение полупятисотлетия

[Ниже приведен отрывок из книги Джеффри Такера: Spirits of America: К полупятисотлетию.]

Слово «полупятисотлетие» вряд ли приживётся — его слишком сложно произнести, — но оно означает 250-ю годовщину. Для США это происходит 4 июля 2026 года, поскольку мы отсчитываем свой день рождения от одного из самых замечательных документов в истории человечества: Декларации независимости. 

Одно это уже примечательно. Мы не считаем начало нашего рождения началом Статей Конфедерации, ратификацией Конституции США или гораздо более ранним событием – высадкой на Плимутской скале. Нет, мы считаем его с того момента, когда несколько человек, представлявших всех, заявили, что мы теперь независимы от Британской империи. Мы можем и будем управлять собой. 

День рождения нации — это не день рождения правительства. Он знаменует собой революцию против правительства. 

Американцы не хотели войны с Британией и понимали, что такое заявление, вероятно, спровоцирует более масштабную войну. Как и все войны, эта война стала катастрофой, породив множество смертей и инфляцию, а также разрушив счастливую жизнь большинства людей того времени. С другой стороны, травма войны сформировала новую национальную идентичность. 

Это называется революцией, но она отличалась от более позднего французского случая – или многих других в британской истории – тем, что была не просто попыткой сменить нынешнее правительство новым, не говоря уже о попытке начать историю заново. Иногда её называют «консервативной революцией», поскольку её цель была реставрационной. Колонии просто хотели жить так, как привыкли, без разрушений и эксплуатации, сопутствующих подчинению британской короне. 

Тем не менее, в документе, безусловно, не было недостатка в идеалах. Как ни странно, эти идеалы исходили от британского философа Джона Локка и его Второй трактат о правительствеЦелые разделы этой книги были перефразированы в Декларации в гораздо более поэтичной и запоминающейся форме. 

В Декларации говорилось: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены своим Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав среди людей учреждаются правительства, черпающие свою справедливую власть из согласия управляемых. Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится губительной для этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, заложив в его основу такие принципы и организовав его полномочия в такой форме, которые, по его мнению, наиболее вероятно обеспечат его безопасность и счастье».

На данном этапе истории трудно вновь ощутить всю радикальность приведённого выше отрывка. Он подводит итог всей политической науке и этике в её отношении к политике. Автор Томас Джефферсон заменил фразу Локка «Жизнь, свобода и собственность» на «Жизнь, свобода и стремление к счастью» из-за долгой путаницы в понимании понятия собственности, которая в случае Великобритании была скомпрометирована королевскими привилегиями, отвергнутыми американцами. Здесь мы просто принимаем свободу и возможности, которые, конечно, включают в себя права собственности, но носят более широкий характер. 

Помните, в то время многие американцы владели рабами. И всё же Джефферсон провозгласил равенство всех людей в правах. По этой причине, и она была весьма веской, многие подозревали, что Джефферсон был тайным аболиционистом. Да, он им был. Окончательная эмансипация уже была неотъемлемой частью сути Америки. Она заняла слишком много времени, и ужасная война, которая её привела, не должна была состояться, но в конце концов мы её добились. 

В свою первую поездку за пределы США я испытал внезапный шок – очевидное открытие, которое, вероятно, удивляет только американцев – что мы не единственная страна в мире и не единственная культура, которая сильна, значима и способствует процветанию человечества. Любой иностранец, читающий эти предложения, прекрасно понимает, о чём я говорю: американцы действительно так думают, и это стыдно. 

Однако со временем, много путешествуя по миру, я осознал, насколько влиятельна и важна Америка для мирового процветания. Я имею в виду не только военную империю, вызывающую столько негодования. Я имею в виду идеалы, сформулированные выше. Практически каждый в мире знает этот текст. С тех пор концепция прав человека вдохновляет политику, что весьма примечательно, учитывая, что в древнем мире ничего подобного не существовало. 

Я часто слышу, что происходящее в Америке зачастую предвещает события во всём мире. Именно поэтому так много людей сегодня следят за происходящим в мире обновлением. Можно соглашаться со всем, что делает Трамп, или не соглашаться, но никто не сомневается в том, что происходят радикальные перемены. 

Главная тема перемен, отмечаемых в 250-ю годовщину, — возрождение американского духа. Это включает в себя свободу слова, прозрачность государственного управления, права граждан, ограничение злоупотреблений властью, свободу предпринимательства в экономике, свободу вероисповедания, свободу образования и здравоохранения, прекращение военной империи и право на достижение счастья в целом. 

Вряд ли кто-то из ныне живущих в какой-либо стране не согласится с тем, что все эти идеи нуждаются в перезагрузке после этих смутных времён. Нам нужно заново открыть основы цивилизованной жизни и возродить дух, сделавший Америку великой. 

Я был молод во время празднования двухсотлетия в 1976 году. Теперь я понимаю, почему они были так важны. Потрясения предыдущего десятилетия – горящие города, убийства, бунты из-за призыва и, наконец, импичмент президента – наконец-то остались позади. В то время существовали и другие проблемы: очереди за бензином, инфляция и экономическая стагнация (не говоря уже о дурной моде). Тем не менее, 1976 год, безусловно, стал поворотным моментом в истории США. 

250-летие тоже может стать поворотным моментом. Возможно, этой стране не суждено повторить судьбу столь многих империй (майя, ацтеков, португальской, испанской, габсбургской, британской), закончившихся банкротством, деморализацией и потерей влияния. Ирония в данном случае заключается в том, что американская культурная и идеологическая империя может быть сохранена, только если она будет управлять своей военной и национальной безопасностью. Насколько я понимаю, таков план. 

Сработает ли это? Есть надежда, что так и будет. В конце концов. Возможно. С множеством трудностей на этом пути. В любом случае, нам всем невероятно повезло, что мы живы и можем наблюдать за развитием этих событий. 

Самые проницательные и обнадеживающие движения в США сегодня выходят за рамки партийной политики и идеологических ярлыков; они сосредоточены на возрождении идеалов. Как и в 1776 году, мы стоим на краю пропасти. Мы надеемся сохранить всё величие этой страны, сплотившись вокруг определённых принципов. Томас Джефферсон взял американский опыт и превратил его в философию, которая охватила весь мир и остаётся господствующей ортодоксальной теорией понимания. Наша задача — просто вспомнить и вновь сделать её реальностью. 

Да, есть все основания гордиться тем, что ты американец. Но вместе с этим должно прийти и смирение, чтобы признать, что эта страна может стать «совершеннее». Путь к этому лежит через более глубокое понимание Основополагающего принципа, в центре которого были права и полномочия самого народа. В этом и заключается суть и цель: не создавать утопию, а воссоздать наилучшую из возможных систем, позволяющую людям жить лучшей жизнью.