Общество сломано на многих уровнях, и экономика тоже. Мы столкнулись с кризисом психического здоровья среди молодежи после двух лет беспрецедентных образовательных и социальных потрясений. Самая высокая инфляция за всю жизнь большинства людей заставила людей почти запаниковать по поводу будущего, и это сочетается со странным и непредсказуемым дефицитом.
И мы удивляемся, почему. Мало кто осмеливается назвать это тем, чем все это является: результатом блокировок и чрезмерного контроля, который поставил под угрозу основные права и свободы. Этот выбор разрушил мир, каким мы его знали. Мы не можем просто двигаться дальше и забыть.
Мне постоянно задают вопрос: почему это случилось с нами? Нет простого ответа, а скорее сочетание факторов, которые включали как неправильное понимание клеточной биологии и общественного договора, так и нечто более гнусное: развертывание и использование кризиса для продвижения особых интересов.
Попробуем разобраться в этом.
Мы надеялись, что катастрофа, вызванная реакцией на ковид, была разовым событием. И что это не имеет ничего общего с политикой и группами интересов. Может быть, все это было какой-то гигантской путаницей? В котором, все это могло быть полностью изменено. Это не было частью какого-то большого заговора, а просто огромной ошибкой.
Я надеялся на это примерно с 20 марта 2020 года, когда я решил, что политики преодолеют панику по поводу болезни, полностью игнорируя клеточную биологию. Люди наверняка захотят вернуться к нормальной жизни, как только демографический риск станет очевидным, вместо того, чтобы пытаться воплотить в жизнь голливудские фантазии.
Я был абсолютно уверен, что это произойдет к последней неделе марта 2020 года, когда основные исследовательские журналы написал все это смелыми штрихами, и стратегия целенаправленная защита было бы норм. В научно-популярной прессе даже озаглавил это.
Так прошло для меня и многих из нас все лето. Затем падение. Потом зима. Потом весна, лето, осень и зима. И все же сегодня мы здесь, когда крупные американские города вновь вводят обязательное использование масок для «защиты» от ковида. Тем не менее, вы не можете войти в DMV на северо-востоке США без маски.
Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна
И это несмотря на полное отсутствие убедительных доказательств из любой точки мира, что они эффективны в остановке или даже замедлении распространения болезни. Мы точно знали, что карантин разрушит рынок, социальное функционирование и общественное здравоохранение. Мы не знали, что они вообще добьются чего-то хорошего, и узнали, что они этого не сделали.
Доказательства каким-то образом перестали иметь значение в марте 2020 года. Наша новая система убеждений каким-то образом взяла верх, а все остальное стало просто словами и цифрами, не имеющими никакого отношения к реальности, существование которой представлялось большинству людей.
Это указывает на реальную проблему последних двух лет нашей жизни: мы жили в море интеллектуального беспорядка. Люди перестали понимать и, следовательно, доверять доказательствам и науке в целом.
Кроме того, существует гораздо более серьезная проблема, на решение которой уйдут многие годы. У нас нет четкого понимания взаимосвязи между идеей свободы человека и наличием патогенов. По этой причине общественный договор, который был эндогенным и складывался веками, был разрушен.
Если мы хотим решить эту основную проблему, мы должны обратиться к этой интеллектуальной сфере. Нам нужно новое понимание. К сожалению, мы и близко к этому не приближаемся. Если мы будем думать о ковиде как о разовом событии, а не о симптоме более крупной проблемы, мы не приблизимся к более глубокому пониманию. Это не столько партизанская проблема. Неразбериха была справа, слева и даже (и часто особенно) со стороны либертарианцев, к моему племенному смущению.
Всякий раз, когда люди задают мне великий вопрос, почему все это произошло, я всегда отвечаю: в корне интеллектуальное замешательство. Проблема прослеживается в идеях, которых придерживается широкая культура, которые просто неверны, среди которых то, что государство обладает властью и должно полностью использовать власть, чтобы искоренить все плохие микробы, которые могут вызвать у нас заболевание.
Если мы допустим эту презумпцию и отдадим личную волю высокомерному государству, не будет конца деспотизму, при котором мы будем жить… вечно. Это потому, что патогены везде и всегда, а значит, и механизм, призванный их контролировать.
Сценарий
Еще одна реальная проблема последних 26 месяцев — это урок, который он преподал тем, кто давно перестал верить в идею человеческой свободы. Они добились своего и были за это щедро вознаграждены.
Ковидные годы были величайшим триумфом административного государства с тех пор, как Людовик XIV построил Версаль. Он вышел из-под контроля, а затем дал сдачи когда суд осмелился усомниться в его авторитете.
Административное государство является метаслоем политического государства, мнящего себя неуязвимым для юридического и законодательного надзора. Он также считает себя бессмертным: он не может умереть смертью, кого бы ни избрали. Этот слой государства постепенно приобретал все большую власть за последние сто лет войн и других кризисов, в том числе сейчас с пандемией болезни.
Этот мета-слой государства, который действует вне электоральной политики, отлично провел время с covid, обретая власть, издавая указы и привлекая новое финансирование. Это не «теория заговора» — заметить, что эта тенденция существует и что у государства есть свои интересы, которые не всегда полностью совпадают с общественными интересами. Подобный отказ от проблемы особых интересов противоречит аналитической строгости.
Отрицание того, что государственный сектор состоит из корыстных личностей, само по себе является мистическим, идеологическим и по существу ненаучным. Исследовать их мотивы — значит смотреть в лицо реальности («политика без иллюзий») и заниматься качественной политической экономией. Это не «теория заговора»; это взгляд на реальность политики без приукрашивания.
Все государства, древние и современные, и связанные с ними группы интересов в обществе (будь то аристократия или крупные корпорации) ищут убедительные общественные обоснования для обеспечения своей стабильной власти над остальными из нас. Обоснования меняются на протяжении веков. Это может быть религиозно. Это может быть идеологически. Это может быть страх перед другим. Страх незащищенности или враждебного нападения. Или инфекционное заболевание. Последнее доказало свою эффективность в нападении на свободу в самом ее корне.
Среди уроков, которые мы должны были усвоить за два года:
- У определенных заинтересованных групп есть сильный стимул преувеличивать угрозы и минимизировать градиенты риска, чтобы запугать все население и заставить его подчиниться.
- У законодательных органов есть все стимулы идти навстречу в интересах получения большего государственного финансирования.
- Корпоративные интересы, которые получают выгоду от новых моделей потребления, поощряются к поддержке политики, которая приводит к реализации этих конфигураций.
- Производители продуктов, которые обеспечивают защиту от серьезной угрозы и испытывают рост доходов (будь то оборонные подрядчики, производители масок или фармацевтические компании), хотят, чтобы кризис продолжался как можно дольше.
- Целые отрасли, которые выигрывают от того, что люди приклеиваются к своему контенту, лишены мотивации, сообщают о точных научных данных с точностью и предпочитают четкие линии, которые вызывают интерес у зрителей.
Здесь, наверное, еще сто уроков. Должны ли мы действительно верить, что они не применимы в более широком смысле, что следующая пандемия не будет включать ни одну из этих динамик, а вместо этого будет касаться точности, прав человека, свобод и последовательных сообщений общественного здравоохранения?
Неужели мы действительно должны верить, что группы интересов, которые совсем недавно извлекли выгоду из раздувания пламени общественного страха, не объединяются и не могут объединяться в общих интересах и даже планировать эти кампании заранее?
Если мы исключим это, мы будем совершенно наивны, до смешного.
Неужели мы действительно должны полностью забыть о том, что только что произошло с нацией и миром, продолжать жить своей жизнью и снова полностью доверить элитам управление нашим будущим за нас?
Мы точно знаем, что это то, чего они хотят. Как сказал Клаус Шваб на ВЭФ: «Будущее не просто происходит. Будущее строим мы, мощное сообщество».
Тем не менее, такие люди и группы интересов не имели бы и могли бы иметь власть над населением, если бы общественная философия отстаивала такие принципы, как свобода, права человека и принципы общественного здравоохранения. Вместо этого они будут считаться смешными и опасными людьми. Общественность будет насмешливо смеяться над средствами массовой информации, которые призывают к блокировке. Мы бы осудили группы частных интересов, пытающиеся запугать население и заставить его подчиниться. И государственная бюрократия, издававшая указы, обнаружила бы, что их широко игнорируют.
«Заговор» может работать только в условиях неразберихи, то есть окончательный ответ на вопрос о защите свободы заключается не только в разоблачении групп давления, но и в продвижении принципов хорошего и свободного общества для того, чтобы привить общественность против попадание на заговоры и схемы хорошо связанных и могущественных.
Поэтому ответ на вопрос «путаница или заговор» состоит в том, что они оба действуют одновременно. Часть, связанная с путаницей, является более серьезной проблемой, потому что ее труднее исправить.
Слишком часто попытки наблюдать опасности для общественных интересов, поскольку они организованы в группы, осуждаются как паранойя, даже когда у нас есть квитанции, и даже когда сами группы объявляют о своих планах и своих целях. Даже когда мы совсем недавно страдали под гнетом экспертного контроля.
Например, в те самые выходные, когда ВЭФ встречались, а также WHO проталкивал новый договор, который кодифицировал блокировки как одобренную политику, даже несмотря на то, что Байден поднял тревогу по поводу обезьяньей оспы, а штаты уже объявляют о возможных карантинах. Неужели мы действительно не должны замечать того, что Герберт Уэллс назвал «открытым заговором»?
Это невозможно не заметить. Мы были бы дураками, если бы этого не сделали.
Так почему же так сильно критикуют тех, кто обращает на это внимание? Потому что называть их стало табу. Это табу, которое следует нарушить, иначе доверие никогда не вернется.
С самого начала письменной истории правящий класс во всех местах замышлял заговоры, но степень, в которой эти заговоры реализуются в направлении истории, зависит от общественной философии. Так кто же виноват, когда что-то идет не так, то есть когда «заговоры» действительно работают? Это все мы.
Человеческая свобода — это публичная практика отказа от троллинга со стороны правящего класса, который постоянно твердит нам, что жизнь станет лучше, как только самым умным и самым могущественным из них будет предоставлено полное доверие, чтобы они могли распоряжаться нашими жизнями и имуществом так, как они считают нужным. Когда мы решаем, что это конец, это заканчивается.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.