Brownstone » Статьи Института Браунстоуна » Борьба за цивилизацию
цивилизация

Борьба за цивилизацию

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Американцы ожидают хорошего потребительского обслуживания. Это заложено в нашей ДНК и проистекает из нашего превознесения предприимчивости над централизованным планированием. При свободном предпринимательстве потребитель принимает производственные решения. Прибыль извлекается из служения другим. Это добровольно со всех сторон. Это способствует прекрасному духу сотрудничества.

Однако в наши дни не так много. Половина американцев вскоре может получить пособие как постоянное продолжение карантина. Это означает, что они нашли другой способ оплачивать счета, помимо работы на службе у других. Они узнали ценность использования правительства, чтобы брать у других. Это не добровольно. Это система, которая опирается на силу.

Это, к сожалению, верно и для бизнеса, после года, в течение которого многие выживали за счет государственных субсидий. Теперь, когда они открыты для бизнеса, им трудно переманивать работников из своей домоседской жизни. В розничном секторе это привело к ухудшению обслуживания. Бизнес ничего не может с этим поделать, но потребители к этому не привыкли.

В аэропорту Майами в эти выходные рестораны и бары были недоукомплектованы более чем наполовину. Это означало нетерпеливых и часто злых клиентов. Сотрудники, которые были там, стали пресыщенными и начали огрызаться. Вместо обычных улыбок и благодарностей, которые можно увидеть в свободном предпринимательстве, вся сцена была полна беспокойства и гнева.

Я определенно заметил, что после окончания самоизоляции в мире что-то не так. Люди ведут себя неправильно. Кажется, что происходит отход от морали, когда хорошие люди становятся плохими, а плохие люди становятся еще хуже. Я проверил свои инстинкты с другими, и они сказали то же самое.

Все, кажется, испытывают гигантский всплеск чистой злобы, либо подвергаясь ей, либо причиняя ее. Милосердие было заменено подлостью, терпение — беспокойством, сострадание — жестокостью, этика — нигилизмом.

На самом деле это не сложно задокументировать. CDC провел журналом в декабре и обнаружил, что 42% американцев сообщили о депрессии, тревоге и других серьезных психических расстройствах. Это на 11.7% больше, чем в предыдущие годы. Это соответствует тому, что я видел. В обычное время вы можете предположить, что у 1 из 10 человек есть серьезные психические проблемы. Сейчас это больше 4 из 10.

В частности, в опросе спрашивали о «1) ощущении нервозности, беспокойства или нервозности; 2) неспособность остановить или контролировать беспокойство; 3) отсутствие интереса или удовольствия от выполнения каких-либо действий; и 4) чувство подавленности, депрессии или безнадежности».

Вот и все. Следует ожидать, что это выльется в агрессию и изглаживание совести.

Угадайте, какая группа пострадала больше всего? Это люди трудоспособного возраста. Но подумайте об этой невероятной находке. Группа, не затронутая повышенной депрессией и тревогой, - это люди в возрасте 80 лет и старше. Другими словами, люди, наиболее уязвимые к тяжелым последствиям Covid, меньше всего пострадали от психологических заболеваний в прошлом году.

То есть: это не вирус. Это блокировки. 

Все это проявляется в новых уровнях жестокости, испытываемых другими людьми. Федеральное авиационное управление опубликовало данные о том, что количество сообщений о непослушном поведении, диких выходках, драках и даже насилии во время полетов увеличилось в 10 раз по сравнению с тем, что было раньше. Авиакомпании удвоили усилия по обеспечению соблюдения, но это только усугубляет ситуацию, поскольку люди сопротивляются тому, чтобы с ними обращались как с животными в клетке. Угрозы и штрафы могут разбудить инстинкт борьбы или бегства.

Одна стюардесса обмолвилась, что подумывают о постоянном запрете алкоголя в самолетах. О, конечно, это сработает. Пассажиры в конечном итоге будут проносить более крепкие напитки на борт или достаточно напиться перед полетом, чтобы продержаться в течение всего полета. Вместо того, чтобы потягивать в борт, они будут в борт аж три листа на ветер (вот объяснение происхождения этой фразы).

Все это, конечно, напрямую связано со стрессом, депрессией и тревогой — и не решается запретами.

Крах нравственности можно наблюдать в криминальной статистике. После десятилетий падения преступности количество убийств в американских городах в 2020 году выросло на 30% по сравнению с предыдущим годом и снова на 25% в этом году. В Нью-Йорке количество убийств в мае выросло на 73% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Происходят грабежи, разбои и мелкие кражи. В настоящее время преступность является главным политическим вопросом на местных выборах.

Обыденно обвинять наличие оружия, как будто средство защиты каким-то образом заставляет людей проявлять насилие по отношению к другим. Другая сторона говорит, что это из-за движения за отказ от финансирования, которое сделало полицию чрезмерно осторожной и обеспокоенной своим бюджетом. Что ни один из них не учитывает, так это возможность того, что многие люди просто чувствуют себя более жестокими из-за хаоса, привнесенного в прошлом году в американскую жизнь.

Общее чувство безопасности и добра в сообществе является продуктом давно развившегося чувства сопереживания и культивирования основных этических постулатов. Он институционально внедряется в культуру и поддерживается образовательными практиками и институтами, в том числе религиозными.

И все же лучшая книга, которую я видел на эту тему, — это книга Адама Смита. Теория Моральных Чувств. Он связывает моральное поведение и ожидания с образцами социальной и экономической жизни, в которых люди добиваются большего успеха благодаря сотрудничеству и торговле, а не насилию и грабежу. По его мнению, то, что мы называем свободой, является одновременно предпосылкой хорошего общества и механизмом его укрепления и возрождения.

Что, по мнению Смитса, может вызвать внезапный упадок порядочности? Он не спекулирует, но мы можем: внезапное введение правовых потрясений, резко ограничивающих контроль людей над своей жизнью. В наши дни мы бы назвали это блокировкой: вы не можете путешествовать, вести свой бизнес, выходить из дома, если у вас нет разрешения, посещать богослужения и обязаны носить одобренные правительством приспособления для одежды, когда вы выходите из дома.

Система, которая нанесла бы серьезный ущерб психологическому здоровью человека и, следовательно, нравственности, была бы системой, которая радикально выкорчевывала бы все свободы, которые люди раньше считали само собой разумеющимися. На ум приходит фраза «выпустить ад»; это буквально то, что блокировки сделали с этой страной. Мы видим это в обследованиях психического здоровья, и оно проявляется в преступности и общем падении общественной морали.

Центральная презумпция реагирования на пандемию заключалась в том, что вы не можете принимать решения самостоятельно. Органы здравоохранения должны управлять вашей жизнью, а также всей социальной системой в целом. Эта презумпция отнимает власть и ответственность у людей и передает их влиятельным людям, которых мы иначе не знаем. Они с треском провалились, так что мы остались с худшим из миров: психологически расшатанными людьми, живущими в условиях систем, которым никто не доверяет.

В сочетании с поистине ужасающим ростом морального нигилизма, выявленным в данных о преступности, ситуация созрела для политической эксплуатации. Вместо того, чтобы оглядываться на катастрофу 2020 года с извинениями и сожалением, политики в США будут настаивать на еще большем увеличении правительства. Имея в виду больше благосостояния и больше полицейских или, скорее всего, и то, и другое. Если грянет и экономический кризис, берегитесь.

Я бы хотел, чтобы эта статья закончилась на оптимистической ноте, но Адам Смит — среди многих других — писал, что крах основных моральных постулатов, регулирующих общественный порядок, — это наихудшая судьба, которая может постигнуть нацию. В этот момент все институты становятся уязвимыми.

Тьма, опустившаяся на эту землю, отчаянно нуждается в свете, чтобы изгнать ее. Это будет исходить не от официальных учреждений, не говоря уже о основных средствах массовой информации, а от смелых людей и предприятий — они существуют — которые отказываются быть запуганными и принужденными к потере своей цивилизации.



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Джеффри А. Такер

    Джеффри Такер — основатель, автор и президент Института Браунстоуна. Он также является старшим экономическим обозревателем «Великой Эпохи», автором 10 книг, в том числе Жизнь после блокировкии многие тысячи статей в научной и популярной прессе. Он широко высказывается на темы экономики, технологий, социальной философии и культуры.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна