Носферату после опыта с COVID

Классика Брэма Стокера Дракула (1892) был написан как морализаторская история в викторианском стиле о грехе и его последствиях. Автор, политический и религиозный консерватор своего времени, никогда не мог себе представить, что его роман станет бестселлером в его время, во многом благодаря его сладострастным образам и ужасающей сюжетной линии, которая подпитывала все тревоги по поводу морали, науки и общественного здравоохранения, не говоря уже о том, чтобы положить начало столетию с четвертью фильмов о вампирах. 

Это также служило перекрестной аллегорией с другой проблемой того времени: проблемой инфекционных заболеваний, которые тогда рассматривались как прослеживаемые к некоторому экзогенному отравлению крови. Общественное здравоохранение возникло как институт за полвека до этого, в основном начиная с выявления и решения проблемы холеры в Лондоне, которую знаменитый эпидемиолог Джон Сноу проследил до загрязненной воды из насоса на Брод-стрит.

Поддерживайте чистоту ума, тела и духа: таков был урок Дракула. Это, конечно, застряло. И по сей день это же решение управляет 21-м этапом очистки. Существует постоянный страх микробной планеты, как объясняет Стив Темплтон в своем блестящая книга. 

Паника населения из-за Covid продемонстрировала, что ничего не изменилось. Люди распыляли спрей на почтовые отправления и продуктовые сумки, чтобы защитить себя от респираторного вируса, который не живет на поверхностях, носили маски как символ защиты и покаяния и прибегали к непроверенной новой инъекции, несмотря на широко распространенное понимание того, что такая вещь не может стерилизовать что-либо, не говоря уже о прекращении пандемии. 

Понятие патогена на свободе также предлагалось в качестве морального суждения, как будто боги выносили обвинительный вердикт по поводу роста популистского национализма в США и Великобритании. Мы должны дезинфицировать поверхности и фильтровать воздух, буквально и метафорически, чтобы очистить как микробное, так и политическое королевства. Попытка очистить общественную площадь от отвратительных существ привела к непостижимым разрушениям. 

Этот период также выявил огромные классовые различия в том, как люди реагируют на инфекционные заболевания. Профессиональные классы с их чистой жизнью, основанной на ноутбуках, с радостью укрылись на месте (до тех пор, пока продолжали поступать денежные потоки), в то время как низшие трети общества подталкивали к подчиненной роли поддержания потока товаров и услуг, в то же время смело сталкиваясь с патогеном и неся непропорциональное бремя создания коллективного иммунитета. Позже они были вынуждены быть первыми в очереди, чтобы опробовать лекарство с помощью инъекции. 

Все это подводит нас к невероятной гениальности нового фильма. Носферату Роберта Эггерса, ремейк немого фильма 1922 года. Сюжетная линия очень похожа на оригинальный «Дракулу» Брэма Стокера, измененная только для того, чтобы справиться с возможными претензиями по авторским правам, которые в любом случае возникли позже. Но было добавлено несколько поворотов, среди которых — существование чумы, принесенной самим демоном. Маленький немецкий городок был захвачен смертью самого мрачного сорта, и ученые того времени исключили объяснение, которое боролось с оккультизмом. 

Таким образом, новый фильм можно рассматривать как неявную критику сциентизма, который правил с 2020 по 2023 год, а также большую часть современной и постмодернистской эпох. В книге и во всех фильмах отчаяние в решении проблемы заставляет людей обращаться к знаменитому ученому, который потерял свою университетскую должность из-за своего интереса к, казалось бы, примитивным духовным традициям. В книге он — доктор Абрахам Ван Хельсинг; в фильмах, связанных с Носферату, он — доктор Альбин Эберхарт фон Франц. Это был один и тот же человек, мудрый диссидент, обученный по старым методам, который имел ответ, но которого пришлось вывести из отставки. 

Лучшие реплики в новом фильме принадлежат доктору фон Францу, поскольку отметил, историком Александром Бернсом. 

«Я видел в этом мире вещи, которые заставили бы Исаака Ньютона заползти обратно в утробу матери!»

«Мы не были настолько просвещены, насколько были ОСЛЕПЛЕНЫ газообразным светом НАУКИ!»

«Я боролся с дьяволом, как Иаков боролся с Ангелом, и я говорю вам, что если мы хотим укротить тьму, мы должны сначала признать ее существование!»

Все это время просвещенные знахари продолжают давать бедной больной женщине эфир, заставляют ее надевать корсет в постель, привязывают ее к кровати и беспрестанно пускают ей кровь, как будто дурной яд в какой-то момент вытечет из нее. Лекарство было не только хуже болезни; тогда, как и сейчас, лекарство стало болезнью. 

Между тем, крестьяне Трансильвании хорошо знают, как бороться с монстром в замке на холме. Они используют молитвы, распятия, чеснок и периодические охоты с деревянными кольями, чтобы отпугивать и убивать зло, чтобы защитить себя и свои общины. 

Только фон Франц понимает суть всех этих суеверий и осознает, что в конечном итоге они более эффективны, чем любые панацеи, изобретенные во имя науки. 

Религиозный смысл и тематика паники по поводу инфекционных заболеваний неизбежны. Они могут принимать разные формы, как это было совсем недавно с нелепыми ритуалами, касающимися расстояния в шесть футов, ношения маски при ходьбе и снятия маски при сидении, запрета пения и катания на скейтборде, и притворства, что мы точно знаем, где находится плохой патоген (иногда внутри, а иногда снаружи; только эксперты знали наверняка). 

Эти выдуманные сакраментальные ритуалы были подсунуты нам во имя науки, но в социологии этой пандемии также присутствовала отчетливая донаучная каста. Люди, одетые в свободную шерстяную одежду и неряшливые тряпки, символически воссоздавали флагеллантов, как я уже говорил отметил, много раз. Все, что считалось веселым или праздничным, было, очевидно, запрещено, поскольку веселье эстетически несовместимо с потребностью общества в искуплении грехов. 

Те, кто отказывался следовать массовой мании, избегая маскировки и инъекций зелий, были объявлены козлами отпущения как причина страданий других. Они практиковали неологизм под названием «freedumb». Даже президент США желал им зла, страстно предсказывая зиму страданий и смерти. 

Среди нас больше всего поддержали меры по контролю над COVID-19 те, кто придерживается светских взглядов, в то время как первыми, кто выразил несогласие как сообщество, принадлежали к нетрадиционным сектам верующих среди ортодоксальных иудеев, католиков, мормонов, амишей и меннонитов, а на очереди были те части страны, где преобладают евангелисты. 

Высокообразованные светские элитные классы все еще придерживались религии деспотизма Ковида еще долгое время после того, как она обрела хоть какую-то актуальность, вплоть до принесения в жертву собственных детей богу Фаучи и его волшебному змеиному яду. 

Вера веков оказалась лучшим проводником, чем экспертный класс, слепота которого продлила и усугубила проблему. В конце концов, врачи в вымышленных историях о Дракуле и Носферату использовали тот же метод, что и чудовище: высасывали кровь из больных. Мистический ученый из-за границы знал иное: «Итак, давайте сделаем нашу работу. Мы должны воткнуть кол в сердце. Это единственный путь». 

Ужас заражения и применение науки для его предотвращения все еще с нами как психологический путь, по которому современный человек борется со своим страхом смерти. Ни Дракула, ни Носферату не были созданы в лаборатории, и лаборатория не помогла никому из них в их окончательном поражении. Но совпадения и параллели вымышленной истории служат мощным метафорическим шаблоном для понимания мании инфекционных заболеваний, которую мы все пережили совсем недавно.