Франкенштейн был предзнаменованием 

За два года до начала локдаунов мир отмечал 200-летие классического произведения Мэри Шелли «Франкенштейн» , по которому был снят замечательный фильм о жизни и творчестве автора. Одновременно с этим вышла книга и прошла выставка в библиотеке Моргана, а также разгорелись споры о личностных и политических принципах, которые поколение радикалов олицетворяло для своего времени и передало нам.

Это книга, которая никогда не перестает давать, но в ней происходит нечто большее. Годовщина, прошедшая два года назад, кажется теперь предзнаменованием того, что происходит, когда наука идет не так, как надо. Она знала это уже тогда: серьезные опасности интеллектуального притворства (таким образом предвосхищая Ф. А. Хайека) и непредвиденные социальные последствия того, что Томас Соуэлл позже назовет неограниченным видением. 

Чудовище, созданное в вымышленной лаборатории — читатели всегда удивляются, что это симпатичный персонаж, лишенный только всякого морального смысла, как, возможно, многие из тех, кого мы слишком хорошо знаем сейчас, — предвосхищает развитие политико-технологической истории, как она развивалась с конца XIX века. века по 19 век. Это стало совершенным в 20 году, когда инновации, на которые мы полагаемся, — социальные сети, большие данные, личное отслеживание, широкая доступность медицинских услуг и даже вакцины — вернулись, чтобы разрушить другие аспекты жизни, которые мы ценим, такие как свобода, неприкосновенность частной жизни, собственность, и даже веры. 

Долгое увлечение творчеством Шелли связано с её интеллектуальным происхождением. В конце концов, она была дочерью одного из двух величайших умов XVIII века, Уильяма Годвина и Мэри Уолстонкрафт , мыслителей, которые вывели проект Просвещения на новые рубежи человеческого освобождения. Сама Мэри сбежала и в конце концов вышла замуж за проблемного, но эрудированного Перси Шелли , оказалась втянутой в непростые отношения с лордом Байроном и пережила ужасную трагедию потери троих детей, одновременно столкнувшись с жестоким отторжением и великим признанием.

Ее мышление и ее жизнь были продуктом мысли позднего Просвещения, проникнутой как ее лучшими (юмовскими) аспектами, так и ее худшими (руссоистскими) излишествами. Ее неизменный вклад был корректирующим, утверждая свободу творчества как движущую силу прогресса, и предостерегая от неправильных средств и неправильных мотивов, которые могут превратить эту свободу в деспотию. Действительно, некоторые ученые отмечают, что ее политика в конце жизни была скорее берковской, чем годвиновской. 

Ее непреходящим вкладом является ее книга 1818 года, которая создала два устойчивых архетипа, сумасшедшего ученого и созданного им монстра, и до сих пор затрагивает культурную тревогу относительно намерений и реальности научного творчества. Как показывает наше время, для этого беспокойства есть веская причина.

Она писала в период — это был славный период, — когда интеллектуальный класс имел оправданное ожидание того, что в цивилизации грядут драматические перемены. Медицинская наука совершенствовалась. Болезнь будет под контролем. Население мигрировало из деревни в город. Пароход значительно увеличил скорость передвижения и сделал международную торговлю более ресурсоэффективной. 

Она была окружена ранними свидетельствами изобретения. Красивый фильм о ее жизни воссоздает дух, уверенность в будущем свободы, ощущение, что грядет что-то чудесное. Вместе с Перси она посещает своего рода магическое шоу, на котором шоумен и ученый использует электричество, чтобы заставить мертвую лягушку двигать ногами, что предполагает ей возможность дать жизнь мертвым. Таким образом, ее первая работа исследовала вечное человеческое увлечение возможностью бессмертия с помощью науки, управляя нашим миром способами, которые никогда раньше не были возможны. 

Дело здесь не в том, что наука плоха или опасна по своей природе, а скорее в том, что она может привести к непредвиденным ужасам, когда ее развертывание испорчено стремлением к власти. 

Как пишет Пол Кантор во введении к одному из изданий «Франкенштейна» :

«Мэри Шелли придает своему мифу о сотворении мира гностический оттенок: в ее версии сотворение отождествляется с грехопадением. Франкенштейн совершает Божью работу, создавая человека, но у него дьявольские мотивы: гордость и жажда власти. Он сам бунтарь, отвергающий божественные запреты и, подобно Сатане, стремящийся стать богом. Но акт бунта Виктора заключается в создании человека, и то, чего он ищет в сотворении, — это слава правления над новой расой существ. Таким образом, Мэри Шелли добивается смелого сжатия истории Мильтона. Франкенштейн пересказывает « Потерянный рай» так, как если бы существо, совершившее грехопадение с небес, и существо, создавшее мир людей, были одним и тем же».

То, что многое из современных исследований о Мэри Шелли раскрывает, касается того, насколько ее работа была основана на ее собственном опыте. Она вышла замуж по любви, но оказалась в отношениях, определяемых предательством, пренебрежением, беспокойством и нестабильностью. Она родила детей, но была эмоционально разорвана их ранней смертью. Непреложность морали (прах к праху) поглощала ее мысли. Ее круг общения был заполнен людьми, которые любили человечество, но не могли соблюдать даже капельку приличия в личных отношениях. 

Все эти темы фигурируют в создании ее великой работы. Это было так оригинально, как только может быть роман ужасов, история о новом человеке, созданном в лаборатории, лишенном морального чувства, который, тем не менее, вызывает сочувствие, хотя он несет ответственность за ужасную смерть и разрушение. 

И поэтому мы ищем более поздние аналогии с монстрами, созданными интеллектуалами в более поздние исторические периоды. 

Какие аналогии с этим чудовищем появились позже? До 2020 года в число моих главных кандидатов входят ужасные события, спровоцированные академической элитой, которая была уверена, что поступает правильно. «Коммунистический манифест» появился в печати полвека спустя — план создания в лаборатории нового человека, оторванного от любой привязанности к собственности, семье или вере.

Два десятилетия спустя в моду вошла евгеника, породившая десятилетия экспериментов со стерилизацией, регулированием, сегрегацией и государственным контролем. Стремление принести демократию в мир силой привело к этой новой вещи, называемой тотальной войной, в которой гражданское население было призвано быть убийцами и мясом для убийства. Межвоенный период положил начало национализму и фашизму как политическим экспериментам по превращению сумасшедших ученых в диктаторов, которые обращались с подвластными популяциями как с лабораторными крысами, загоняли их в загоны, изолировали и, наконец, убивали. 

Даже после Второй мировой войны представители элиты интеллектуалов продолжали разрабатывать планы идеального функционирования общества и экономики, которые приводили к результатам, сильно отличающимся от их ожиданий. Взять, к примеру, Бреттон-Вудскую конференцию 1944 года. Надежда заключалась в достижении полного контроля над глобальной денежной системой, создании мирового банка, новой мировой валюты, клиринговой системы, управляемой промышленной и академической элитой, и механизма кредитования, который позволил бы миру ни в чем не нуждаться.

На достижение реальных результатов ушли десятилетия, но они привели к огромной бездействующей бюрократии, огромным расходам ресурсов, которые могли бы пойти на обеспечение процветания, но вместо этого ужесточили контроль правящего класса, и гиперинфляции, дестабилизировавшей экономическую и политическую жизнь. Это не могло продолжаться.

И сегодня мы живем среди новых творений, которые, как мы знаем из опыта, сильно отличаются от того, как они представляются: блокировки, закрытия, маски, дистанцирование, ограничения вместимости, вакцины, мандаты на вакцинацию и множество других нелепых вещей и практик (оргстекло кто? ), которые пришли, чтобы отметить наше время, продвигаемые как одобренная наука основными средствами массовой информации. 

«Я был удивлен, что среди стольких гениальных людей, направивших свои исследования в одну и ту же науку, только мне выпала честь открыть столь удивительную тайну », — пишет доктор Франкенштейн. «После дней и ночей невероятного труда и усталости мне удалось открыть причину зарождения и жизни; более того, я сам стал способен оживлять безжизненную материю».

« Я задавался вопросом: „Почему эти эпидемиологи не догадались об этом?“» , — сказал Роберт Гласс, изобретатель социального дистанцирования и локдаунов. «Они не догадались, потому что у них не было инструментов, которые были бы направлены на решение этой проблемы. У них были инструменты для понимания распространения инфекционных заболеваний, но без цели их остановить».

Мы продолжаем это делать, собирая исходный материал, возвращаясь в лабораторию, подключая идею к источнику питания, нажимая выключатель и испытывая шок и сожаление по поводу результатов. Наши современные монстры не являются изолированными угрозами; они убивают свободу во всем мире. 

Двести два года спустя ужасающий рассказ Мэри Шелли о безудержном видении продолжает говорить с нами. Это также должно служить постоянным предупреждением.