Авторитарная медитация смерти

Страх витает в воздухе. Он висит, как гнусное гниение, последние три года, дрейфуя и меняя форму и размеры, окутывая нас своим тяжелым смрадом.

В марте 2020 года страх пришел как страх смерти. Вы бы подхватили вирус? Держи дистанцию. Никогда не знаешь, у кого он есть. Вы можете легко умереть. 

В течение 2021 года облако страха превратилось в страх конформизма: делать прививку или нет? Это разделено за двумя завесами психики. За одной завесой скрывался страх того, что может случиться с тобой, если ты не будешь подчиняться давлению сверстников и указам государства. Страх потерянной дружбы. Потерянная работа. За другой завесой скрывался страх того, что может случиться с вашим телом и разумом, если вы сделал исполнять. Страх телесных повреждений. Сожаление о том, что не отстаивал свои убеждения и просто продолжал.

И вот облако страха снова превратилось в рост авторитаризма. 

Государственная цензура заставила многих опасаться своего социального статуса. Будете ли вы отменены в социальных сетях за высказывание своего мнения? 

Состояние биологической безопасности резко возросло с начала пандемии и стало гораздо более заметным с 2022 года. Стоит ли вам опасаться подавления ваших медицинских свобод? Потребуется ли от вас согласие на прием лекарств в будущем? Вам нужно будет попасть на вакс Платформа?

Государственный надзор также усилился. Округ Санта-Клара в Калифорнии получил телефонные записи прихожан в определенном приходе, чтобы определить, соблюдают ли они ограничения на блокировку. Вы опасаетесь, что правительство может наказать вас за ваши убеждения?

Это действительно была пагубная и токсичная среда страха.

Есть много способов справиться со страхом. Самый крайний страх, страх смерти, имеет много философов, религиозное внимание и вековые истории. Как рассказывает Хейли Кайнефин в старой притче Мальчик, поймавший смерть в орехе, жнец приходит за всеми нами, и то, что мы живем, избегая смерти, только препятствует нашей полноценной жизни. История обычного мальчика, который не хочет, чтобы его мать умерла. Но, остановив смерть, он остановил и жизнь. 

В истории было несколько культур, которые воспринимали смерть как часть жизни. Это особенно верно в отношении культур воинов, таких как спартанцы, викинги и японские самураи.

Мне особенно нравится, как самураи справлялись со страхом смерти: это была форма экспозиционной терапии. Они сделали это, пытаясь представить форму своей смерти во всех ее деталях. Ее часто называют медитацией смерти. Они сидели неподвижно и размышляли о том, как именно они будут сражаться, когда наступит последний момент. Как они покажут себя храбрыми на последнем издыхании. Как бы они показали свою лояльность. Как будет проходить каждая секунда последней битвы. 

Самураи сделали это не для того, чтобы придумать способы спастись от неминуемой смерти. Напротив, они ожидали смерти. Они хотели справиться со страхом своей верной смерти.

Триста лет назад известный самурай, ставший философом, Ямамото Цунэтомо написал в Hagakure: 

Медитацию о неизбежной смерти следует выполнять ежедневно. Каждый день, когда тело и разум находятся в покое, следует медитировать на то, как вас разрывают на части стрелы, ружья, копья и мечи, как вас уносит бушующими волнами, как вас бросают в самое сердце великого огня, как вас поражает молния, потрясен сильным землетрясением, падает с тысячефутовой скалы, умирает от болезни или совершает сэппуку в связи со смертью своего хозяина. И каждый день непременно считать себя мертвым.

Результатом этой медитации стало то, что самураи не боялись смерти. Смерть неизбежна, и созерцание точной формы этой неизбежности устраняет страх. 

Недавно я применил эту технику с большим эффектом, когда перенес операцию по замене тазобедренного сустава. Знаю, знаю. У меня был шанс умереть 0.3 процента. Едва ли это тот риск, с которым ежедневно сталкивается самурай. Но я нервничал, очень нервничал. Я откладывал операцию на долгие месяцы, думая, что, может быть, смогу преодолеть все усиливающуюся боль. — Кость к кости, — сказал доктор. «Хуже уже быть не может. Вопрос лишь в том, сколько боли ты можешь вынести». 

Наконец мне это надоело, и я решился на операцию. Но это не уменьшило моего страха. Я никогда раньше не был под ножом, и игнорировать мизерный шанс смерти казалось невозможным. Не в силах игнорировать это и не в силах принять, я испытал путь самурая. Я начал точно представлять себе, как я умру и что это будет означать. 

Поверьте мне, друзья, которым я рассказал эту историю, думали, что я сошел с ума. Мне удалось получить много смеха. Но чего это добилось? 

Я представлял себе разные смерти. Первый, быстро, под нож. Я под седативным и не имею возможности что-либо чувствовать. Моя подготовка здесь включала в себя глубокие размышления о том, что произойдет с моей семьей. Конечно, у меня есть страховка жизни, но я подумал, а как насчет того момента и следующих нескольких дней? Что бы они испытали? 

Итак, я сел и написал несколько основных инструкций, несколько любовных писем и даже несколько извинений. Все с инструкциями открыть их, если произойдет худший случай. Опять же, что это дало? 

Примечательно, что я чувствовал себя непринужденно, когда вошел в день операции. Я был полностью сосредоточен на том, что мне нужно было сделать, и расслабился в подготовительной комнате, когда добрался туда. Это также изменило мое ежедневное мышление в течение месяца, предшествовавшего дню операции. Я избегала ненужных конфликтов с семьей и друзьями, буквально избавляясь от раздражения и стресса. Самурайский метод сработал!

Такое отношение и практика могут помочь нам в других аспектах жизни, а не только в столкновении со смертью. Это может помочь нам справиться и с другими страхами. Давайте вернемся к облаку страха, спустившемуся за последние несколько лет. 

Я пропущу страх смерти от вируса; это такое же умственное упражнение, как и мой страх смерти от операции на бедре (посмотрите проценты). Как насчет тех, с которыми мы сталкиваемся прямо сейчас: страх цензуры, страх государственного надзора, страх перед обязательной медициной? Все это вдруг стало вполне реальными возможностями; на самом деле, это уже произошло со многими людьми. 

Применяя метод самурая к этим страхам, что мы должны делать?

Как учили самураи, мы должны полностью представить себе все детали того, что может означать «смерть», и погрузиться в медитацию смерти. Что бы вы сделали, если бы они лишили вас возможности говорить? Что бы вы сделали, если бы вас преследовали государственные органы? Что бы вы сделали, если бы вас изгнали из общества? Вас заставят принимать лекарства, которые вам не нужны? Отвернутся ли от вас ваши друзья и семья? Вы потеряете работу? 

Мы не можем контролировать, произойдут ли эти вещи с нами или нет. Мы можем попытаться спрятаться, убежать или иным образом проверить, но этот контроль не в наших руках. Что мы можем сделать, так это контролировать свой страх. Давайте попробуем медитацию смерти для авторитаризма.

Представь свою смерть от подавленной речи – Как твои слова будут подвергнуты цензуре. Как ваши идеи и убеждения будут оклеветаны. Как друзья будут перекрикивать вас и отказываться слушать. 

Представьте себе свою смерть от обязательной медицины — как ваш работодатель потребует, чтобы вы были вакцинированы, чтобы работать. Как вы не сможете путешествовать, не предъявив доказательство соответствия. Как вашим детям будет отказано в поступлении в государственную школу без обновленных бустеров, независимо от соображений безопасности. 

Представьте себе свою смерть от авторитарного правления — как вам будет запрещено участвовать в жизни общества за отказ подчиняться произвольным диктатам. Как будут отслеживаться ваши перемещения и исследоваться ваши личные связи. Как вами будут манипулировать, чтобы восстать против вашей семьи и друзей. 

Если мы будем держать эти концепции в уме и искренне верим, что они могут произойти завтра, как изменятся наши действия? Как изменится наше отношение? 

Самураи сталкивались с реальной физической опасностью каждый день своей жизни. Кажется естественным, что они разработают код для борьбы со смертью. Может быть, нам не нужна медитация для смерти. Может быть, нам нужно поразмышлять над страхом перед авторитаризмом и, таким образом, набраться смелости, чтобы продолжать.  

Представьте свою смерть — и не бойтесь говорить, сражаться и жить.