Хорошо это или плохо, но мой мозг настроен на сомнения. Даже когда я чувствую себя липким и духовным и думаю, что может быть есть первичный двигатель, отвечающий за вещи, мои скептические синапсы налетают и портят веселье, настаивая на том, что мои мысли - просто уловка человеческой биологии. Но пандемия — или, скорее, реакция на пандемию — дала мне новое понимание религиозной точки зрения.
В первые месяцы, когда светские люди призывали всех оставаться дома, оставаться в безопасности, носить маски и т. д., религиозные лидеры начали сопротивляться тому, что они считали посягательством на свободу вероисповедания. Они выступали не только против закрытия церквей или запрета на хоровое пение. Они кричали против всего мировоззрения, лежащего в основе правил, мышления, которое сводит людей к их состоянию здоровья и риску.
Это то, что британский психиатр Роберт Фройденталь описывает как «медицинская объективация человеческой личности», а итальянский философ Джорджио Агамбен называет «голая жизнь".
харедимское сопротивление
В октябре 2020 года СМИ начали сообщать о противодействии пандемии со стороны харедимской (ультраортодоксальной) еврейской общины в Нью-Йорке. Члены сообщества утверждали, что ограничения Covid лишают их социальных функций, определяющих их культуру: молитвы, учеба, свадьбы, похороны, обеды, торжества. На жаргоне Covid — события суперраспространения. А плакат с надписью «МЫ НЕ БУДЕМ СОБЛЮДАТЬ» разлетелись по соцсетям.
Большую часть своей жизни я смотрел на харедим как на чужеродный вид, несмотря на православные корни моей матери, но теперь во мне пробудилось неожиданное сочувствие. Я с кристальной ясностью понял, почему в их мире не было места карантину. Их идентичность основывалась на родстве — «я соединяюсь, следовательно, я существую» — и меры «оставаться дома» оставили их без каких-либо ориентиров, как компас без магнитного полюса. Моя собственная неприязнь к самоизоляции исходила из того же места: под видом «заботы» и «оставаться в безопасности» стратегия выдавала поразительное пренебрежение сетью связей, культуры и творчества, которая придает смысл жизни на земле.
Тем временем в Иерусалиме ультраортодоксы продолжали игнорировать ограничения Covid в 2021 году. Они посещали большие свадьбы, отправляли своих детей в школу и даже устраивали пышные похороны раввинов, умерших от Covid-19. Однажды вечером сотни демонстрантов-харедим подожгли мусорные баки и столкнулись с полицейскими в Иерусалиме.
Такое поведение разозлило и разозлило многих израильтян, но Менди Московиц, член хасидской секты Белз в Иерусалиме, утверждал, что основные израильтяне просто не понимают харедимского образа жизни. «Мы не можем допустить, чтобы поколение разорилось», — сказал он. сказал Ассошиэйтед Пресс в Иерусалиме. «Мы по-прежнему отправляем наших мальчиков в школу, потому что у нас есть раввины, которые говорят, что изучение Торы спасает и защищает».
О да. Новое поколение. Я тоже не хотел, чтобы они разорились. «Биология течет вниз», — говорила мне мама. «Для родителей нормально и естественно жертвовать ради своих детей, а не наоборот». Она рассказала историю о еврее, который посадил рожковое дерево, которое приносит плоды только через семьдесят лет. На вопрос, зачем он сажает дерево, которое никогда не пригодится ему, мужчина ответил: «Как мои предки сажали рожковое дерево для своих детей, так и я сажаю для своих сыновей».
Я получил сообщение. Еще до того, как у меня появились собственные дети, я чувствовал необходимость ставить детей на первое место. Вот почему я отказался от стратегии пандемии, которая отодвигала потребности и желания молодых людей на второй план. «Я не могу вспомнить другого события в истории, когда мы приносили в жертву наших младших членов в качестве жертвенных агнцев для потенциал чтобы защитить наших самых старых», — недавно сказала мне писательница и эссеист Энн Бауэр (не имею отношения ко мне). «Я до сих пор ошеломлен тем, что мы позволили этому случиться». (Как в сторону, эссе Бауэра о высокомерии, лежащем в основе «науки», опубликованном таблетка журнал, обязательное чтение для любого критика карантина.)
протестантский протест
Пока харедим шумели в своих анклавах в Нью-Йорке и Иерусалиме, протестантский проповедник по имени Артур Павловский протестовал против блокировок, масок и церковных ограничений в Западной Канаде. В пасхальные выходные 2021 года сообщается, что Павловский не соблюдал предписания общественного здравоохранения. вызвал полицию в свою церковь. Через несколько месяцев он был арестован и осужден.
Помимо штрафа в размере 23,000 18 долларов и XNUMX месяцев испытательного срока, судья, вынесший приговор Павловскому, дал ему скрипт о «экспертном мнении», которое нужно прочитать, прежде чем обсуждать Covid со своими прихожанами. «Принуждение людей говорить то, что они не хотят говорить — и не верят, — нарушает все основные свободы Хартии», — написал отец Раймонд де Соуза, католический священник Онтарио и профессор университета. статью для National Post. «Это то, что делают тираны».
Как религиозный лидер, де Соуза явно заинтересован в вопросе: имеет ли государство право вмешиваться в свободу религиозного выражения? И если да, то в какой степени? Его приговор, вынесенный в другом National Post гайд: Правительство Канады перешло черту. Под предлогом сдерживания пандемии политики и их советники демонстрировали «неприкрытое стремление расширить сферу влияния государства».
В качестве доказательства он представил шестимесячный запрет на личное богослужение в Британской Колумбии, организованный провинциальным санитарным врачом Бонни Генри. «Ее указ разрешал людям собираться на собрание Анонимных Алкоголиков в подвале церкви, но такое же количество людей не могло собираться в гораздо большей церкви для молитвы», — отметил он. «Речь шла не о регулировании собраний, а о запрете богослужений» — силовая игра, маскирующаяся под общественное здравоохранение.
He вернулся к теме Пару месяцев спустя, узнав, что отныне для посещения места отправления культа в Квебеке потребуется вакцинация, решение он назвал «новой территорией» для правительства. Не довольствуясь ограничением количества и конфигурации (шесть футов!) людей, посещающих службу, правительственные чиновники теперь решали, «кто вообще может войти в дом Божий».
Церкви должны были принимать всех, но Квебек хотел, чтобы пасторы «стали прививочной жандармерией, требующей не публичного исповедания грехов, а демонстрации привитой добродетели». Для де Соузы это представляло собой «невыносимое оскорбление религиозной свободы».
Я не разделяю религиозных порывов де Соузы, но такие священнослужители, как он, помогли мне понять, что некоторые люди необходимость религиозное общение. Для его паствы в его услугах нет ничего «несущественного»: в основном это внутривенная терапия. И никому нельзя отказываться от настоя.
Вилка в дороге
Канадские суды постановили, что ограничения Covid не нарушают гарантии свободы вероисповедания в стране, но законодатели в Огайо встали на сторону де Соузы. В июне 2022 года они принял резолюцию призывая правительство США внести Канаду в список наблюдения за свободой вероисповедания, в который входят Азербайджан и Куба, признанные виновными в серьезных нарушениях религиозных свобод.14 (На момент публикации Канады в списке нет.)
Так что это? Нарушение или не нарушение? После того, как все стороны сказали свое, мы оказываемся на знакомой развилке дорог, с непримиримыми ценностями с обеих сторон. Идите по левому пути, если считаете, что мы должны защитить как можно больше людей от опасного вируса, и точка. Идите по правильному пути, если вы видите людей как причиняющие боль души, а места отправления культа — как радушные объятия, исцеляющие их — даже во время пандемии.
Хотя мне не хватает религиозного гена, я инстинктивно придерживаюсь мировоззрения, выходящего за рамки необходимости защиты от вируса. Я также лучше, чем когда-либо, понимаю, почему люди веры иногда разочаровываются в таких сомневающихся, как я. Писатель Робертсон Дэвис однажды заявил, что не понимает атеистов. Я не могу найти источник утверждения (к сожалению, даже Google не Бог), но я помню, что он использовал слово «сверхъестественный». Он сказал, более или менее, что жизнь имеет сверхъестественное качество, которое атеисты просто не видят.
Мы, возвращающиеся к норме люди, продолжаем говорить вечным ограничителям одно и то же: «Ваша сосредоточенность на голой жизни мешает вам увидеть что-то важное в жизненном опыте — что-то емкое, сверхъестественное и жизненно важное. Смотри сюда. Посмотри туда. Ты видишь его вдалеке? Нам говорят, что смотреть нечего.
Мне остается утверждение из Луки 12:23: «Ибо жизнь больше, чем пища, и тело больше, чем одежда». Хорошо, это становится странным: я цитирую Библию. Но иногда обувь просто подходит.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
