В осеннем семестре 2018 года мне дали разрешение преподавать в кампусе моего колледжа в Барселоне в рамках программы, которую я основал почти два десятилетия назад и которую довольно часто посещал в качестве академического директора и руководителя летних программ.
Само собой разумеется, я был взволнован, ведь этот город и его культура были главным объектом моих исследований на протяжении нескольких десятилетий. Я был там в то время, когда движение за независимость было ещё сильным, и мой… книга на каталанском языке на эту тему будет выпущена, со всем, что, как я надеюсь, будет связано с интервью для прессы и автограф-сессиями, только усиливало мое чувство предвкушения.
Но больше всего я с нетерпением ждал возможности поделиться с вами тем, что я узнал об Испании и Каталонии за эти годы. на месте с моими учениками.
Рискуя показаться нескромным, могу сказать, что у меня никогда не было особых проблем с общением со студентами. Конечно, мне не удавалось достучаться до всех. Но мне почти всегда удавалось заставить большинство серьёзно отнестись к историческим идеям и событиям и задуматься об их возможной связи с собственной жизнью и культурными обстоятельствами.
Так было до осеннего семестра 2018 года в Барселоне.
Под давлением колледжа, требующего увеличения числа студентов, обучающихся за рубежом, мы отменили требование владения только испанским языком. Хотя это и увеличило число студентов, к нам присоединился совершенно другой тип студентов, чем тот, с которым я привык работать (достаточно смелых, чтобы браться за серьёзную интеллектуальную работу на своём втором языке). Они больше напоминали тех равнодушных «подонков», на которых я слышал жалобы коллег из более крупных и менее требовательных отделов в Хартфорде.
Примерно через неделю после начала мероприятия миллионный марш за независимость Каталонии заполнил улицы Барселоны (города с одной из самых высоких плотностей населения в Европе), и его было совершенно невозможно игнорировать.
В дни, предшествовавшие 11 сентябряth диадаЯ кратко объяснил студентам, почему это происходит, и призвал их выйти и посмотреть это всегда замечательное и очень фотогеничное массовое зрелище.
На следующий день — на занятии, посвященном истории Испании и Каталонии, — я сразу же предоставил слово для вопросов и комментариев по поводу увиденного.
Никому нечего было сказать. И никто, я имею в виду абсолютно никого, нисколько не интересовался тем, что происходило на улицах города накануне, с точки зрения политики, истории, социальной эстетики или чего-либо ещё. Полная тишина и полное безразличие.
И так продолжалось еще несколько недель, пока я представлял документы, которые на моих занятиях долгое время вызывали острое любопытство и живое обсуждение социальной динамики формирования идентичности в целом, а также исторических особенностей подобных явлений в Барселоне и различных «культурных нациях» (Кастилия, Каталония, Галисия, Португалия и Страна Басков) Пиренейского полуострова.
Устав от этого, я наконец решил сломать четвертую стену, то есть начать дискуссию о метадинамике классного театра, в котором мы все участвовали.
Я начал с того, что сказал, что, как мне кажется, мы играем в игру, которую они заранее посчитали по сути пустой и неискренней, и в которой их роль заключается в том, чтобы вежливо выслушивать меня и то, что они считают скучным и невдохновленным формальным бормотанием, а когда придет время контрольных и экзаменов, повторять мне разумное изложение моих собственных слов, чтобы получить хорошую оценку.
Когда они оправились от первоначального шока, вызванного моим названием игры, их языки внезапно развязались, и один за другим они начали говорить мне, каждый по-своему, что то, что я сказал, было более или менее точным.
Затем они рассказали мне, что именно это происходило почти на всех их занятиях в родном кампусе, при полном, хотя и молчаливом, соучастии преподавателей, и что они не видят причин, по которым здесь всё будет иначе. Они ясно дали понять, что именно в этом «все знают» суть образования и колледжа.
На самом деле, они были шокированы тем, что я был шокирован их вопиющим цинизмом.
Выслушав их, я объяснил, что пришёл не для того, чтобы тешить своё самолюбие, и меня не интересует их искусное переложение моих собственных слов. Напротив, я хотел поделиться с ними тем, что познавал долгие годы, в основном с радостью, и, прежде всего, помочь им развить способность критически и осознанно воспринимать новые идеи в режиме реального времени, по мере их появления в мире.
После этого занятия пошли на лад и стали тем серьезным и живым опытом, на который я надеялась.
В прошлые выходные я поехала в Бруклин поужинать со своими взрослыми детьми. Вечер выдался чудесным: мы сидели на улице в корейском ресторане напротив прекрасного парка.
Когда ужин подходил к концу, появилась молодая пара, одетая со вкусом и сексуально, и начала страстно, но не выставлять напоказ, целоваться и обниматься на тротуаре неподалеку от того места, где мы сидели.
Видя их интенсивность и радость, я не мог не задуматься о том, как мало той же энергии я видел во время этого и других своих визитов в этот регион, который, учитывая преобладание в демографической группе возрастной группы 20-35 лет, поколением ранее был бы настоящим котлом эротического пыла.
И это заставило меня еще больше задуматься о том, как, как и в случае со студентами в Барселоне, расчеты холодно-делового характера, столь противоречащие духу истинного товарищества, и то, что долгое время считалось естественной распущенностью и неистовством молодости, теперь, похоже, оказывают глубоко угнетающее воздействие на новые поколения нашей страны.
А учитывая их все более мрачные экономические перспективы, колоссальный цинизм и грубость политических, экономических и академических лидеров страны, а также тот факт, что за ними следили и они постоянно подвергались угрозам «правосудия» толпы в Интернете с самых первых дней, возможно, вполне закономерно, что они такие.
Рисковать собой ради кого-то, глубоко заветной мечты или просто идеи и обжечься — это всегда неприятно. Делать это во времена безудержного самозванства и организованной жестокости делает вечный вызов ещё более невыносимым.
И все же также ясно, что, поддаваясь страху сгореть, человек одновременно начинает медленный процесс гибели на корню, высыхания психологически, интеллектуально и духовно, как изюм на солнце.
Я никогда особо не интересовался Чарли Кирком. Тем не менее, с самого первого просмотра его игровых роликов я почувствовал, что он обладает абсолютной бесстрашной искренностью.
Благодаря своей открытой и добродушной откровенности он, кажется, давал молодым последователям надежду на то, что, возможно, они все еще в состоянии снять железную броню, которую они постепенно возводили вокруг своей психики с самого раннего возраста, и жить свободно и в мире со своими собственными инстинктами и побуждениями, и своим собственным взглядом на реальность окружающего мира.
И я считаю, что именно его способность излучать искренность и вдохновлять других стремиться к ней, а не какие-либо конкретные политические или религиозные идеи, которых он придерживался, стали причиной его гибели.
Противостояние собственным страхам быть использованным, выставить себя дураком или просто оказаться несостоятельным — это важная часть процесса обретения большей уверенности в себе и, надеемся, большей человечности со временем.
Население, состоящее из защищающейся, гиперчувствительной и загнанной в корсет страха молодёжи, — самая заветная мечта класса тиранов. Население, состоящее из молодых людей, осведомлённых о своей неотъемлемой ценности и неотъемлемой легитимности своих уникальных способов активного исследования и познания мира, — самый большой кошмар этой же группы.
Я молюсь о том, чтобы наши сегодняшние, часто нерешительные и склонные к расчетливости люди моложе 35 лет, открыли для себя эти ключевые истины, пока не стало слишком поздно.
Присоединиться к разговору:
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
