ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС
15 ноября 2020 года в небольшой приходской церкви в графстве Каван отец П. Дж. Хьюз совершил немыслимое: он провёл воскресную мессу для примерно 50 прихожан. Позже, выступая в программе «Сегодня с Клэр Бирн» на радиостанции RTÉ Radio 1, отец Хьюз рассказал, что полиция позвонила ему всего за пять минут до начала службы и предупредила, что он нарушает правила и должен попросить прихожан разойтись.
Отец Хьюз отказался, сказав: «Я не собираюсь отправлять этих людей домой. Это было бы огромным оскорблением для них и их веры.".
После мессы полиция снова навестила отца Хьюза. На этот раз ему сообщили, что он будет привлечен к ответственности за нарушение закона и будет оштрафован на 2,500 евро и приговорен к шести месяцам тюремного заключения.I"Я здесь, чтобы служить Господу и людям.«… сказал он во время интервью на RTE, —не правительство.» С его точки зрения, он не нарушал никакого закона; он лишь уважал основополагающее право исповедовать свою религию.
Отец Хьюз продолжил: «У нас есть божественное право поклоняться Богу, кто-нибудь покажет мне закон, который гласит, что я"Я неправ…Это"Говорить людям, что нельзя исповедовать свою веру. Мы что, будем жить в коммунистическом государстве или как? Я знаю, что вирус есть, но в то же время нам приходится жить.".
Мы должны жить.Слова и действия отца Хьюза сияли, словно желанный свет в тиранической тьме того времени. В то время как епископы подчинялись, церкви закрывались, а духовная жизнь считалась «несущественной», один священник оставался верен своему призванию и своим прихожанам. Это были не просто слова священника. Это был человек, который служил на миссии в Эквадоре, хоронил умерших и крестил живых там, где вера была неуместна или неуместна; она была необходима. И он вернулся домой, чтобы обнаружить, что Церковь стала робкой, компромиссной и послушной.
Несколько месяцев спустя, 18 марта 2021 года, после очередной мессы, проведённой лично, отец Хьюз получил по почте уведомление о штрафе. Он заявил: «Я пойду в тюрьму, прежде чем я заплачу эту сумму.Несмотря на неоднократные предупреждения со стороны полиции и его епископа, а также угрозы более суровых наказаний в будущем, отец Хьюз продолжал настаивать на том, что он не отвратит людей от местной церкви, и провел там мессу в Вербное воскресенье, 28 марта 2021 года.
В этом случае, «В то утро на подъездах к церкви Богоматери Лурдской в Муллахоране были установлены многочисленные контрольно-пропускные пункты полиции. Полиция была в состоянии повышенной готовности в Страстную неделю из-за опасений, что протестующие против локдауна проведут демонстрацию у церкви в поддержку местного приходского священника, который продолжал служить мессу в присутствии прихожан.т «.
[Вестмит Индепендент, 9 май 2022]
Это действительно произошло. В течение самой святой недели христианского календаря Ирландия развернула несколько полицейских контрольно-пропускных пунктов для наблюдения за сельской церковью в графстве Каван не из-за угрозы террора или для предотвращения насилия, а для того, чтобы никто не осмелился мирно собраться и поклониться своему Богу.
Гарда Сиохана, что в переводе с ирландского означает буквально Хранители мира, использовались для контроля за ирландцами, исповедовавшими свою веру. Эти люди не были бунтовщиками или бандитами. Они были обычными законопослушными гражданами. И всё же их духовная жизнь стала объектом государственной власти и принуждения.
Предположительно, в то Вербное воскресенье присутствие полиции было обусловлено необходимостью подавления потенциальных протестов противников локдауна. Но видимость и реальность были очевидны. Ирландская полиция превратилась в блюстителей современного уголовного законодательства. Она не защищала право на вероисповедание. Она была там, чтобы запугивать и тихо демонстрировать государственный контроль над людьми и их религиозной свободой.
Речь шла не о сохранении мира, а о нарушение Это было неприкрытое запугивание. Такое запугивание, которое заставляет набожного пенсионера, пришедшего на мессу Страстной недели, почувствовать, что он, возможно, переступает черту, просто войдя в церковь. И в этом леденящем душу театре контрольно-пропускных пунктов и полицейских фургонов мы увидели, как хрупкая маска демократии сползает, обнажая нечто гораздо более уродливое.
Я никогда не забывал отца Хьюза. Его мужество резко контрастировало с молчанием и попустительством большинства христианских церквей во время карантина. Это была не только ошибка католиков, хотя для тех из нас, кто вырос в этой традиции, чувство предательства было глубоким. Во всех конфессиях кафедры были пусты, а двери заперты. Духовные потребности людей не просто игнорировались; к ним относились как к опасным и разрушительным.
Церкви, которые долгое время считались убежищами во времена страха и потерь, внезапно стали восприниматься как угроза общественное благо, Эта идея сама по себе была использована как оружие для оправдания беспрецедентного контроля. Те самые места, куда люди обращаются за осмыслением страданий, были закрыты, и им было отказано в этом утешении именно тогда, когда они нуждались в нём как никогда остро.
И где были наши церковные лидеры, когда мы больше всего в них нуждались? В Ирландии епископы подчинялись правительственным указам и действительно поддерживали их. В Риме Папа Франциск, однажды назвавший церковь «полевым госпиталем» для раненых, не оказал никакого богословского сопротивления. В то время, когда верующие были лишены своей духовной общины, Ватикан высокопарно говорил о солидарности, безопасности и науке, хотя ему следовало бы бороться за глубокие и вполне реальные духовные потребности своей паствы и за основополагающее право человека поклоняться Богу.
Мне всегда будет трудно понять не только то, что церковь закрылась, но и то, что, похоже, мало кто возражал против этого. Ирландия, страна святых и учёных, с историей гонений на богослужение и запрещённых таинств, просто приняла закрытые церкви без протеста.
Позиция отца Хьюза поражала не только своим неповиновением, но и тем, что встречалась крайне редко. Он напомнил нам, что наша вера не требует одобрения экспертов, что послушание Богу порой требует неповиновения людям. Я задаюсь вопросом: почему другие священники, пасторы и служители церкви не выступили против этой тирании, как это сделал отец Хьюз? И почему ирландское государство терпело его позорное отношение? Почему так мало людей возражали против того, чтобы приходского священника штрафовали, преследовали и фактически привлекали к уголовной ответственности за совершение таинств среди прихожан в самую святую неделю христианского года?
Возможно, я никогда не узнаю ответов на эти вопросы, но я продолжу задавать их. потому что вопрос важен.
Отец Хьюз стоял один. Но он стоял вообще Это значило для меня очень много, и это поддерживало проблеск надежды в моем сердце в те темные и одинокие дни, и этот же свет ведет меня и сегодня.
-
Триш Деннис — юрист, писательница и мать пятерых детей из Северной Ирландии. Её работы исследуют, как карантин, институциональные сбои и социальное разделение во время пандемии изменили её мировоззрение, веру и понимание свободы. В своём блоге Substack Триш пишет, чтобы запечатлеть реальную цену политики борьбы с пандемией, воздать должное мужеству тех, кто высказался, и найти смысл в изменившемся мире. Вы можете найти её здесь: trishdennis.substack.com.
Посмотреть все сообщения
