Пять подвигов повторного просвещения: практическое руководство

В эпоху Просвещения XVII и XVIII веков логика, разум и свобода мысли преодолели тиранию канона и суеверия. Теперь свет разума, свободы и ответственности померк в западном мире, поскольку под прикрытием Ковида возникли новые элиты. То, что уже десятилетиями кипело и росло, теперь вышло наружу: безрадостное авторитарное правление по приказу небольшой группы сверхбогатых, использующее методы, которые избегают разума и охватывают тьму суеверий. Правящие неофеодальные элиты, которые доминируют в Интернете, давят на средний класс налогами, которых они сами избегают, и создают нарративы по мере необходимости, чтобы оправдать свое высокое положение, применяя тактику «разделяй и властвуй» для контроля над большинством.

Эти элиты не откажутся от своего положения, независимо от того, сколько раз они поворачивают и искажают нарративы Covid. Элиты, находящиеся у власти, никогда не отпускают поводья добровольно, и уж точно не после совершения вопиющих преступлений, которые они только что совершили. Сейчас они идут ва-банк, и они сделают все необходимое, чтобы остаться у власти и избежать правосудия, что неизбежно сделает следующие несколько лет долгим утомлением для большинства западных стран. Цензура будет продолжаться. Разделяй и властвуй будет продолжаться. Неотъемлемые права не возвращаются. Просто будут новые отговорки и дальнейшая эрозия демократических практик.

Это и есть «новая норма»: дело не в том, надеваете ли вы маску, берете ли вы бустер или держитесь на определенном расстоянии от своих собратьев. Речь идет о подчинении диктату могущественных элит, презирающих своих последователей.

Важным вопросом сегодня является не то, как это произошло, а то, что мы можем сделать, чтобы помочь свету Просвещения снова загореться. Как относительно бедное, подвергающееся цензуре, обороняющееся меньшинство борется с мощью мировых правительств, средств массовой информации, денег и крупных международных институтов? Чтобы ответить на этот вопрос, мы сначала обрисуем сильные стороны движения Возрождения Просвещения, а затем наметим, как мы можем продвигать наше дело, используя эти преимущества. 

На нашей стороне три сильные стороны. Во-первых, наша история позитивная и радостная. Во-вторых, люди, принявшие дух Просвещения, сильнее и продуктивнее, чем те, кто отвергает его. В-третьих, в отличие от большинства, которое намеренно разделяется, мы способны объединиться на основе общей идентичности и общего дела. 

Это огромные преимущества, которых исторически было достаточно, чтобы победить превосходящую силу. Исторически сложилось так, что авторитарное правление королей и автократов (фашистских или коммунистических) в конце концов уступило место более радостному и свободному образу жизни просто потому, что этот образ жизни лучше работает и более совместим с человеческой природой. 

Только по этой причине мы искренне верим, что победим. Будем надеяться, что эта победа не займет 70 лет, которые потребовались для краха коммунизма, или примерно 20 лет, которые потребовались для того, чтобы фашизм рухнул на землю, но наша победа, несомненно, займет годы. Мы предвидим, что наше дело еще какое-то время будет делом меньшинства, поддерживаемым несколькими странами (например, в Скандинавии) и в других местах, находящимися на окраинах. Мы думаем, что движению Возрождения Просвещения потребуется около 5 лет, чтобы стать признанной крупной силой на Западе, и еще около 10 лет, чтобы оно стало доминирующим.

Широкая стратегия должна заключаться в создании новых сообществ, которые производят развлечения, образование, здоровье, науку, искусство и коммерцию, но при этом отделены от большинства основных каналов, контролируемых элитами. Чтобы быть сплоченным и сохранить идентичность, верную своему делу, новое Просвещение должно сформулировать явного врага и ясную широкую цель. Цель, которую мы предлагаем, состоит в том, чтобы процветать как отдельные люди, так и сообщества, примером чего является празднование веселья, разума и свободы. 

Наш враг, как и в Средние века, это суеверие и тирания. Имея явного врага и будучи верными в своем противостоянии этому врагу, наши сообщества должны иметь возможность привлекать других и вынуждать врага к обороне, а оттуда в забвение, а население, которое он контролирует, в конечном итоге поглощается нашим новым обществом. Именно это существенное видение приводит в движение наши аргументы в Великая Covid-паника.

Но как нам добиться этого с практической точки зрения, начиная с сегодняшнего дня? Мы предлагаем пять взаимозависимых работ.

1. Создать местные группы, чтобы обеспечить то, что не обеспечено существующими неофеодальными структурами. Это будет включать новые научные учреждения, новые школы (или, по крайней мере, дополнительное обучение наряду с существующими школами), дополнительные структуры здравоохранения и группы, ориентированные на искусство и развлечения (например, спорт, знакомства, поклонение, песни, танцы, ремесла и путешествия). Мы бы хотели, чтобы университеты эпохи Возрождения предлагали ученые степени. Мы хотели бы видеть детские сады эпохи Возрождения, группы чтения, пешеходные ассоциации, танцевальные клубы и так далее. При достаточной координации и настройке вскоре можно будет вести местный образ жизни Просветленного, регулярно встречаясь с единомышленниками и весело проводя время с ними. Мы не думаем об этом как о в высшей степени идеологическом, культовом стремлении, а скорее как о естественном следствии того факта, что гораздо веселее и продуктивнее объединяться с другими перепросветленными людьми, чем продолжать сотрудничать с несчастными. и промыты мозги. Просто отвергнув тьму, эти сообщества уже будут очень своеобразными и привлекательными.

2. Создавать более крупные учреждения на национальном и международном уровнях, чтобы воплощать усилия и формировать координационный центр для идей реформ, новых средств массовой информации, политической деятельности, демонстраций и т. д. Есть много вещей, которые могут быть сделаны только довольно большими группами, например, выяснить, как настроить медиа-каналы, которые будут более непроницаемы для манипуляций со стороны элиты, или предоставить инфраструктуру для организации таких вещей, как гражданские жюри.

3. Объявите, кто является (местным) врагом, и примите последствия этого заявления. Национальные группы Возрождения могли бы составить списки компаний, учреждений и практик, считающихся неофеодальными и подлежащими отклонению. Большие технологии, большая фармацевтика, большие медиа, Ланцет, BMJ, многие другие «научные» журналы, Фонд Гейтса и многие университеты должны быть в этих списках. Списки должны быть тщательно составлены, чтобы включить в них самых очевидных врагов, но не включать тех, кто находится в некотором замешательстве и может пойти нам навстречу. Элиты будут продолжать нанимать цифровых головорезов, чтобы запугивать или уничтожать людей, которые угрожают их контролю, и эти списки групп-нарушителей, а не отдельных лиц, станут нашим ответом на это зачернение: устройство, позволяющее сделать врага видимым для всех, кто хочет помочь восстанию. - Просветительское движение, отделяющее главного врага от подавляющего большинства. Местные отделения нового Просвещения могли иметь свои собственные списки и свои собственные методы участия для выдвижения кандидатов для добавления. Члены эпохи Возрождения обязуются как можно меньше использовать перечисленные компании и учреждения в пользу учреждений, которые подписываются под местными декларациями Возрождения. Таким образом, потребительская сила движения будет мобилизована. У аутсайдеров появится прагматическая причина присоединиться к нам, а инсайдерам будет предложен четкий способ помочь. Эти списки также помогли бы проверить приверженность политиков, которые на словах поддерживают возрождение Просвещения, поскольку реальная поддержка означала бы отказ от спонсорства со стороны перечисленных врагов. Те граждане, которые не желают открыто поддерживать возрождение Просвещения, могут делать это тайно, бойкотируя зарегистрированные на бирже компании и поддерживая тех, кто подписался под принципами Возрождения. Предприниматели могли создавать новые компании, явно нацеленные на растущий рынок эпохи Возрождения.

4. Предложите путь искупления для учреждений и компаний, которые хотят принять свет. Искупление будет происходить в соответствии с общим принципом активного превращения в силу добра. Это будет включать в себя уплату разумной суммы налогов, раскрытие фактов коррупции в прошлом и разрыв всех связей с оставшимися публичными компаниями. Это может включать в себя выделение частей себя в более мелкие объекты (в случае с большими технологиями). В случае с университетами мы считаем, что это должно включать упразднение всех «комитетов по этике», чья нынешняя роль чисто авторитарна и неэтична; установление максимальной заработной платы для его руководства, например, равной зарплате высокопоставленного министра правительства; и принятие механизма демократических назначений на руководящие должности в университетах, например, через гражданское жюри. Общий принцип заключается в том, что список дел для искупления должен логически вытекать из наших целей, но также должен казаться врагу радикальным и болезненным, и первоначально отвергнут неофеодальными институтами. Этот клин помогает определить себя и наши цели.

5. Принять предварительный план местных реформ правительства и политики. Движение эпохи Возрождения является естественным домом для тех, кто переосмысливает то, как правительство и политика должны работать в будущем. Это вопрос проб и ошибок, чтобы увидеть, что действительно работает в конкретных культурах и странах. Настало время для граждан еще раз поэкспериментировать с различными моделями правительств, выработав то, что соответствует современной эпохе. Приняв предварительный план местных реформ, а также механизм изменения курса в случае поступления новой информации, движение может зарекомендовать себя как движение не только за альтернативное производство, но и за конструктивные реформы, заставляя участников серьезно относиться к своей роли совладельцев. своей страны.

Эти пять подвигов составляют единое целое, и каждый сам по себе не имеет особого смысла. Списки вражеских корпораций не имеют смысла, если нет альтернатив. Местные группы не могут выжить и процветать без какой-либо общенациональной сети, через которую люди, передвигающиеся по стране, могут найти местные группы. Национальные сети не могут выжить без местных, как и без четкой идентичности, которая нравится гражданам, пытающимся найти выход из тьмы. Пути искупления нуждаются в примерах того, что подразумевается под «хорошим институтом повторного Просвещения».

Пять подвигов предлагают способ зафиксировать повестку дня и установить ключевые символы нашей идентичности. Вместе они могут создать силу, необходимую для создания параллельного общества с производительной ролью, но также и победоносного реформированного общества, которое в конечном итоге привлечет большую часть ныне скованного большинства, тем самым обеспечив истинное примирение после этого темного времени.