ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС
Самый смелый человек, которого я знаю, попал в аварию с куду — очень крупной южноафриканской антилопой — в 2000 году, когда ему был 21 год. «Куду проиграл», — лаконично заметил он, когда ортопед поинтересовался у него подробностями происшествия, пока он лежал в приемном отделении больницы. Он ехал в город, расположенный в 120 километрах от его дома, чтобы отвезти свою девушку в университет, где она училась, когда куду перелез через невысокий забор на обочине дороги и приземлился на лобовое стекло их машины. Это было всё равно что бык или большая корова приземлились на лобовое стекло автомобиля.
Я навестил его на следующий день после того, как его поместили в отделение интенсивной терапии больницы в городе, где он жил. Видеть этого некогда здорового, сильного и активного молодого человека, превратившегося в человека, по сути, утратившего способность пользоваться своим телом – в того, кто стал «я не могу», вместо того «я могу», каким он был раньше, как выразился феноменолог Морис. Мерло-Понти — Это было душераздирающе. Особенно потому, что он мой сын. Ситуация усугубилась его ироничным риторическим замечанием: «Что может быть хуже, чем проснуться от кошмара? Когда понимаешь, что проснулся в кошмаре».
Марко сейчас уже за сорок, и, несмотря на свою инвалидность, у него хорошая работа и приличная зарплата. Самое главное – подтверждая мои наблюдения, что он самый смелый человек из всех, кого я знаю, – он никогда не жалуется, обладает чувством юмора и любит проводить время с нами, несмотря на трудности, связанные с пересаживанием из инвалидной коляски в машину и обратно. Он встречает трудную жизнь с решимостью и стойкостью, и я никогда не перестаю учиться у него вопросам о смысле жизни. Как он однажды сказал мне: «Папа, я раньше задавал очевидный вопрос: почему это случилось со мной? Потом, когда я читал...» НицшеЯ понял, что только я сам могу ответить на этот вопрос – своим образом жизни.
Почему я рассказал эту историю о своем младшем сыне и о том, как непредсказуемое событие навсегда изменило его жизнь? Потому что можно провести аналогию между кошмаром, в котором он проснулся, с одной стороны, и пробуждением в кошмарном мире, в котором мы живем примерно с 2020 года, с другой. Каждый день, просыпаясь, я снова и снова осознаю, что это и есть настоящий кошмар, и можно добавить, что, как и в случае с Марко, ответ на вопрос, почему это случилось с человечеством (или было причинено ему), можем дать только мы сами – через то, как мы на это реагируем.
Филипе Рафаэли Рафаэли дал нам яркое представление об апатичной «реакции» — если это вообще можно так назвать — на продолжающуюся попытку поработить человечество, сравнив творческий культурный «ответ» на угрозу ядерной катастрофы, стоявшую за холодной войной, особенно со стороны молодежи — в виде жизнеутверждающей музыки, среди прочего, — с трусливым отказом от возможности тоталитарного правления сегодня. Вместо того чтобы искать творческие способы сопротивления, большинство людей в настоящее время прибегают к укрытию в киберпространстве или, например, не ставят под сомнение сомнительные решения «властей». Рафаэли прав, описывая наше общество как «трусливое».
Буквально вчера наш друг рассказал мне о человеке, который во время разговора (который, по всей видимости, касался того, что до сих пор, как ни странно, называют «теориями заговора», а не «реализмом заговора», как следовало бы) раздраженно вслух задался вопросом, почему люди «так недоверчивы». Это проявление трусости, потому что признание того, что повсюду витает зловоние большой крысы, подразумевает необходимость занять определенную позицию: либо принять, либо отвергнуть, с соответствующими последствиями для действий.
Такой человек, вероятно, усомнился бы в правильности моего использования термина «кошмар», приведенного выше. Однако, помимо рассматриваемой аналогии между человеком с инвалидностью, осознающим, в какой кошмар он проснулся, и человечеством, испытывающим аналогичное тревожное переживание при пробуждении к существующей реальности сегодня, в статусе кошмаров (в этом отношении), по мнению Фрейда, есть нечто весьма информативное.
В своем монументальном исследовании 1900 года – Толкование сновидений – где он впервые сформулировал понятие «бессознательного» как эвристически плодотворную гипотезу (некоторые, не без оснований, назвали бы это «изобретением»), Фрейд подробно описывает то, что он называет «работой сновидений». Название предполагает, что сны «делают» что-то – и действительно, как подробно показывает Фрейд, сны преобразуют подавленные, вызывающие тревогу или угрожающие конфликты, мысли и запрещенные желания в замаскированные образы и символы, которые позволяют сновидцу заснуть.
По мнению Фрейда, сны — это «царский путь к бессознательному». Причина в том, что они представляют собой прямой путь к бессознательному, пусть даже и в замаскированной форме. Понятие «бессознательное» здесь имеет первостепенное значение. Фрейд не был первым, кто признал работу бессознательного в человеческой психике; древнегреческий драматург Софокл уже демонстрировал свою осведомленность об этом в 5 веке.th век до н.э., в своей трагедии, Царь Эдипгде главный герой, Эдип, невольно (то есть, будучи) бессознательный (не раскрывая свою истинную личность) убивает своего отца и женится на своей матери, от которой у него рождаются дети. В психоаналитической терапии бессознательное играет незаменимую роль, поскольку оно является хранилищем страхов и желаний субъекта, которые могут быть выявлены психоаналитическим терапевтом посредством интерпретации его «оговорок» и свободных ассоциаций.
Психический процесс «работы со сновидениями» относится к бессознательным механизмам, которые преобразуют подавленные, неприемлемые страхи и желания в менее угрожающую, метафорическую или символическую форму, переживаемую в процессе сновидения во время сна. без Вызывая тревогу и, следовательно, препятствуя пробуждению сновидящего. Работа со сновидениями осуществляется посредством таких процессов, как «конденсация» (объединение множества идей в один образ), «символизация» (представление абстрактных страхов и желаний посредством многоголосых символов), «смещение» (перенос эмоционального и психического значения от важного символа или объекта к менее значимому) и «вторичная редакция» (лингвистическое, более или менее связное описание сна после пробуждения (которое неизбежно «сглаживает» сон, который обычно не является связным в ретроспективе)).
Всё это маскирует или искажает латентной содержание (истинный, бессознательный смысл) сна в проявлять Содержание, или запомненный сюжет сна. Анализируя явное содержание с помощью психоаналитических техник, таких как свободные ассоциации, опытный психоаналитик может выявить скрытое содержание и лежащие в его основе бессознательные желания, что позволяет понять более глубокие психологические конфликты человека.
Фрейд называет сны «исполнением желаний», что может показаться нелогичным, если учесть, что кошмары тоже являются снами. Сны приятного, успокаивающего характера – например, сон о приятном морском круизе или о цветке, подаренном знакомым человеком – явно соответствуют описанию «исполнения желаний», хотя и не в буквальном смысле. В первом из этих примеров морской круиз может символизировать стремление или желание достичь определенной «цели», опять же не в буквальном смысле, а в форме, например, жизненной цели. Во втором случае цветок может представлять все, чего человек бессознательно желает, от дружбы или сексуальных услуг до доверия.
Кошмары — особый случай. Они не могут успешно выполнять работу, которую обычно выполняют сны, просто потому, что соответствующие, подавленные материалы в бессознательном — которые сновидения должны преобразовать в сны — слишком тревожны и вызывают беспокойство, чтобы замаскировать их под метафоры и тому подобное, чтобы спящий мог продолжать спать во время сновидений. Вот почему человек просыпается.
Парадоксальным образом, даже кошмары являются исполнением желаний, поскольку они представляют собой то, чего человек желает избежать любой ценойИменно поэтому столкновение с ними во сне оказывает разрушительное воздействие, пробуждая от их тревожного символического или метафорического содержания. В конце концов, вместо того, чтобы маскировка Как это обычно бывает в сновидениях, тревожные события, кошмары, не поддающиеся успешной маскировке, хватают нас за шиворот и заставляют смотреть им в лицо, какими бы тревожными они ни были.
Иными словами, кошмары воплощают исполнение желаний, но в негативном смысле. Урок, который мы извлекаем из кошмара, в котором живем сегодня, заключается именно в этом: мы не можем... не следуетпродолжать жить в мечте или галлюцинации, что все прекрасно, несмотря на, возможно, некоторые признаки обратного, которые некоторые из нас предпочитают игнорировать. Нам следует встретиться лицом к лицу с этим кошмаром и проснуться.! Мы должны позволить ему совершить свою кошмарную работу, пробудив нас к событиям, которые воплощают этот кошмар. Пробуждение к кошмару настоящего времени должно побудить нас к действию. Однако первое требование заключается в том, чтобы люди признают Кошмар.
Что же это за кошмарные события? Достаточно внимательно изучить титул Мишеля. Хосудовский книга (2022), Всемирный коронавирусный кризис 2020-22 годов разрушает гражданское общество, искусственно созданная экономическая депрессия, глобальный кризисoup d'état и «Великая перезагрузка». который находится в свободном доступе онлайн«Коронавирусный кризис» не нуждается в представлении; те из нас, кто жив и пережил этот кошмар, сохранив здравый смысл и критическое мышление, помнят чувство кризиса, которое он в нас вызвал, даже – или особенно – когда мы знали, что все это было инсценировано.
«Сконструированная экономическая депрессия», упомянутая в названии книги Чоссудовского, уже ощутима, как в ретроспективе, когда мы вспоминаем, сколько малых и средних предприятий было уничтожено во время так называемых «локдаунов», так и в настоящем, когда попытка протолкнуть это кошмарное экономическое разрушение на нескольких уровнях становится все более распространенной. продолжающийсяБезусловно, насколько мне известно, и президент Дональд Трамп, и президент Владимир Путин делают все возможное, чтобы предотвратить это — Трамп, прилагая согласованные усилия для возвращения Соединенных Штатов к функционирующему состоянию. производительная экономикаи, по-видимому, преуспев, а Путин, поддерживая такую производительность, несмотря на масштабные санкции против России и продолжающийся конфликт на Украине (что тщательно скрывает основная масса СМИ; на самом деле, они регулярно утверждают обратное), также преуспев. Вот как это произошло. Лидия Мисник и Анна Федюнина Охарактеризуйте экономическую устойчивость России:
В 2025 году российская экономика выглядит совсем иначе, чем та, которую аналитики опасались увидеть крахом в 2022 году. Государственные гиганты процветают, торговля решительно смещается на восток, а отечественные отрасли быстро замещают импорт. За последние три года рост ВВП стабильно опережал среднемировой показатель, уровень безработицы упал до исторически низких значений, и заложен фундамент для коренной перестройки экономической модели. Экономика перестроилась под давлением, продемонстрировав устойчивость, которую мало кто за пределами России ожидал.
«Разрушение гражданского общества» отчетливо прослеживается в попытках разрушить общества посредством неконтролируемой нелегальной иммиграции — попытках, которые почти увенчались успехом в США и, похоже, близки к успеху в других странах. Британия и Европа.
«глобальный» государственный переворот И «Великая перезагрузка», о которой Хоссудовский пишет в названии книги, идут рука об руку, поскольку все признаки указывают на один и тот же вывод: кризис, связанный с COVID-19, был преднамеренно спровоцирован со всеми сопутствующими драконовскими мерами, чтобы подготовить почву для создания централизованной системы. тоталитарный мировое правительство, как убедительно доказывает Чоссудовский в своей книге. Конечно, он не единственный; несколько других ученых и исследователей заметили и отметили тоталитарную направленность событий, происходящих с 2020 года, в том числе Наоми Вольф (Тела других, стр. 26, 132; Столкновение со зверем, п. 18); Кес ван дер Пейл (Чрезвычайное положениестр. 66); и Reiner Фюэльмих.
Если что-то и можно назвать кошмарным в настоящем, так это перспектива жизни под тоталитарным контролем, который, контролируя каждый аспект нашей жизни, способен уничтожить саму способность человека испытывать все блага жизни, такие как любовь, нежность, радость, единение и чувство общности. Вольф признает эту истину, которая была подробно разработана Ханной Арендт в ее работе о... тоталитаризм – где она пишет (Тела других, п. 256):
В величина зла, окружающего нас; в его внушающем благоговение масштабе
тьма и бесчеловечность; в политике, направленной на уничтожение детской радости,
ограничивая их дыхание, речь и смех; разрушая связи между
семьи и расширенные семьи; в церквях и синагогах, где совершались убийства, и
мечети; и, на самом высоком уровне, даже от самого президента [Байдена], который его притесняет.
с кафедры, требуя от людей сговора в исключении, отвержении, игнорировании,
избегание, ненависть к своим соседям, близким и друзьям: во всем
Это присутствие такого безудержного, первобытного зла заставило меня почувствовать тьму за его пределами.
Что-либо человеческое. Я не думаю, что люди достаточно умны или могущественны, чтобы...
Они придумали этот ужас в одиночку.
Отрезвляющая мысль, сопровождающая эти размышления о последствиях кошмарных целей, перечисленных Чоссудовским, заключается в том, что они имеют неВ любом случае, они были брошены (как называет это доктор Райнер Фюльмих) «монстрами», движущими процессом разрушения существующего общества. Вольф выражается кратко:Столкновение со зверем(стр. 110): «Нет, зло еще не покончило с нами». Напротив, учитывая, что носители зла сталкиваются с жестким сопротивлением со стороны Трампа, Путина и (к настоящему времени) миллионов людей по всему миру, которые наконец-то поняли, что происходит, они становятся все более отчаянными, а следовательно, и более опасными.
Поэтому крайне важно, чтобы вместо того, чтобы отступать в страхе, глядя на этот кошмар – «лицо зверя» – мы противостояли ему с мужеством и решимостью. Сам факт открытого противостояния, а не игнорирования, фактического отрицания его существования, уже является актом сопротивления. Игнорирование равносильно продолжению мечтаний, позволению «работе снов» делать свое дело; Признание кошмара равносильно пробуждению..
-
Берт Оливье работает на факультете философии Университета Свободного государства. Берт занимается исследованиями в области психоанализа, постструктурализма, экологической философии и философии технологий, литературы, кино, архитектуры и эстетики. Его текущий проект — «Понимание предмета в связи с гегемонией неолиберализма».
Посмотреть все сообщения
