Я прочитал К.С. Льюиса Отмена Человека несколько раз, последние три раза почти один за другим. Я нашел один момент настолько убедительным, что мне пришлось перечитывать книгу снова и снова, чтобы убедиться, что я не понял неправильно, или не упустил что-то, или не понял все с точностью до наоборот. Я до сих пор не совсем понимаю, как смертное существо может быть таким провидцем и абсолютно правым:
То, что мы называем властью человека над Природой, оказывается властью, осуществляемой одними людьми над другими людьми, используя Природу в качестве своего инструмента.
Чтобы добраться до этой точки, Льюис берет нас в путешествие из трех частей. Во-первых, в Мужчины без груди он использует анекдот о смятении Кольриджа, что кто-то мог назвать водопад просто красивым, а не возвышенным. По словам Льюиса, Кольридж считал, что «неживая природа такова, что определенные реакции могут быть более „справедливыми“, „ординарными“ или „подходящими“ для нее, чем другие... Человек, который назвал катаракту возвышенной, не имел в виду просто описать свои собственные эмоции по этому поводу: он также утверждал, что объект был тем, который заслуженный эти эмоции».
Льюис отметил, что тенденция в образовании и в обществе в целом заключается в том, что такая объективность заменяется почтением к чувствам, а не к объективной ценности. Льюис предвидел конечный логический вывод такой тенденции, который заключается в полном отказе от понятия ценностей вообще, заменяемом только личным желанием или потребностью: так воло, так джубео (что хочу, то и приказываю).
Вторая часть путешествия, Путьпроверяет это утверждение об объективной ценности, исследуя источник того, что мы называем ценностями, который Льюис называет Дао:
Это (Дао) есть реальность за пределами всех предикатов, бездна, которая была до самого Творца. Это Природа, это Путь, Дорога. Это Путь, по которому движется вселенная, Путь, по которому вещи вечно возникают, тихо и спокойно, в пространстве и времени.
В приложении Льюис приводит полезный список примеров из разных культур и времен, иллюстрирующих Дао:
- Закон всеобщего благодеяния
- Закон особой благодати
- Обязанности перед родителями, старейшинами, предками
- Обязанности перед детьми и потомством
- Закон Справедливости
- Закон добросовестности и правдивости
- Закон Милосердия
- Закон великодушия
Подчинение этого Естественного Закона своим чувствам является актом личного и культурного безрассудства, который не может иметь счастливого конца; отсюда и название работы Льюиса.
В третьей части путешествия, Отмена Человека, Льюис показывает нам, что без прочного фундамента в объективной ценности вся власть в конечном итоге будет осуществляться в тирании. Если чувства правят днем, а объективность и фундаментальные ценности отбрасываются, то остается только личное желание, удовольствие. Для этого Льюис исследует, что подразумевается под общепринятой концепцией «Власть человека над природой»:
Давайте рассмотрим три типичных примера: самолет, радио и контрацептив. В цивилизованном обществе, в мирное время, любой, кто может за них заплатить, может пользоваться этими вещами. Но нельзя строго сказать, что когда он это делает, он осуществляет свою собственную власть над Природой. Если я плачу вам за то, чтобы вы меня носили, я сам не являюсь сильным человеком. Любая или все три вещи, которые я упомянул, могут быть удержаны у некоторых людей другими людьми — теми, кто продает, или теми, кто разрешает продажу, или теми, кто владеет источниками производства, или теми, кто производит товары. То, что мы называем силой человека, на самом деле является силой, которой обладают некоторые люди, и которую они могут или не могут позволить другим людям извлекать из нее выгоду. Опять же, что касается сил, проявляемых в самолете или радио, человек является в той же степени пациентом или субъектом, что и обладателем, поскольку он является мишенью как для бомб, так и для пропаганды. А что касается контрацепции, то здесь есть парадоксальный, негативный смысл, в котором все возможные будущие поколения являются пациентами или субъектами власти, которой обладают те, кто уже жив. Контрацепция просто лишает их существования; контрацепция, используемая как средство селективного разведения, делает их, без их согласия, такими, какими одно поколение, по своим собственным причинам, может предпочесть. С этой точки зрения то, что мы называем властью Человека над Природой, оказывается властью, осуществляемой некоторыми людьми над другими людьми, используя Природу в качестве своего инструмента.
Льюис устремляется вперед к господствующей эпохе в будущем (как ни странно, предполагается, что это будет сотый век нашей эры), которая «наиболее успешно противостоит всем предыдущим эпохам и неотразимо господствует над всеми последующими эпохами, и, таким образом, является настоящим хозяином человеческого рода». Он продолжает:
Но затем внутри этого поколения хозяев (самого по себе бесконечно малого меньшинства вида) власть будет осуществляться меньшинством, еще меньшим. Завоевание человеком природы, если мечты некоторых ученых-планировщиков осуществятся, означает господство нескольких сотен людей над миллиардами и миллиардами людей. Не существует и не может быть простого увеличения власти со стороны человека. Каждая новая власть, завоеванная человеком, является также властью над человеком. Каждое продвижение делает его слабее, а также сильнее. В каждой победе, помимо того, что он является генералом, который торжествует, он также является пленником, который следует за триумфальной колесницей.
Предупреждающие колокола звонят на протяжении всей книги, отражаясь сегодня в оглушительном ужасе для тех, у кого есть уши, чтобы слышать, или глаза, чтобы видеть истории и заявления нашего века. Мы вышли за рамки Дао, построили вокруг себя ложную реальность и обрели власть, которая осуществляется в соответствии с силой эмоционального импульса, тянущего в ту или иную сторону.
Врачи, обладающие хирургической властью, наживаются на чувствах тех, кто хочет, из-за своих чувств, иметь тело, выглядящее иначе. Пренебрежительно относятся к Дао, к тому, как обстоят дела и как будут обстоять дела всегда. Sic volo, sic jubeo.
Законодатели принимают законы, разрешающие самоубийства и аборты до рождения. Пренебрежение обязанностями по отношению к детям и обязанностями по отношению к родителям. Sic volo, sic jubeo.
Миллиардеры, обладающие силой взяточничества, заявляют о своей власти над генетикой и навязывают массам глобальные правила, зарабатывая при этом все больше миллиардов. Показывая нос закону справедливости. Sic volo, sic jubeo.
Политики, обладающие полномочиями законного применения силы, соизволили лишить массы доступного отопления, запретив уголь и нефть. Показывая нос Закону всеобщего благодеяния. Sic volo, sic jubeo.
Цензоры устанавливают правила, как остальное общество может общаться — кто может использовать какие современные инструменты и что они могут или не могут говорить. Бюрократы вводят ограничения на передвижение, заявляя, что знают о болезнях, передающихся воздушно-капельным путем. Полицейские комиссары призывают ввести комендантский час, чтобы облегчить им жизнь. Sic volo, sic jubeo.
Сколько времени пройдет, прежде чем банкиры настоят на праве контролировать наши покупки? Мы знаем, что они этого хотят. Sic volo, sic jubeo.
Книга Льюиса кажется пессимистичной; насколько я могу судить, он не предлагает никакого противоядия или исправления курса. Но в коротком обсуждении того, что мы подразумеваем под «природой», есть следующее:
Природа — это слово с разными значениями, которое можно лучше всего понять, если рассмотреть его различные противоположности. Естественное — это противоположность Искусственному, Гражданскому, Человеческому, Духовному и Сверхъестественному. Искусственное сейчас нас не касается. Однако, если мы возьмем остальную часть списка противоположностей, я думаю, мы сможем получить приблизительное представление о том, что люди подразумевали под Природой и что именно они ей противопоставляют. Природа кажется пространственной и временной, в отличие от того, что менее полно таково или не таково вообще. Она кажется миром количества, в отличие от мира качества; объектов в отличие от сознания; связанного, в отличие от полностью или частично автономного; того, что не знает никаких ценностей, в отличие от того, что и имеет, и воспринимает ценность; действующих причин… в отличие от конечных причин.
Если «завоевание» человеком природы — это билет в один конец к тирании и, в конечном итоге, уничтожению, то, возможно, нам нужно больше уважения к гражданскому, человеческому, духовному и сверхъестественному.
Так уж получилось, что знания и мудрость, накопленные за всю жизнь, передаются нам поколениями, которые сделал признаем Дао и Обязанности по отношению к детям и потомству. Если мы также признаем Обязанности по отношению к родителям, старейшинам и предкам, нам следует узнать, что они говорят о Гражданском, Человеческом, Духовном и Сверхъестественном.
Стоит попробовать.
Переиздано с сайта автора Substack
Присоединиться к разговору:
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
