В безудержном поиске метафор, чтобы оправдать самые масштабные нарушения прав человека в нашей жизни, менеджеры по болезням наконец наткнулись на термин «кнопка паузы». Мы просто какое-то время настаивали на том, чтобы сориентироваться, разгрузить больницы, собрать средства индивидуальной защиты, сгладить кривую и вообще выяснить, что делать в присутствии нового вируса.
Им пришлось сделать паузу чтобы они могли разобраться.
Вот типичный заголовок, этот из Los Angeles Times:
Все мы знаем, что такое кнопка паузы в реальной жизни. Музыка то играет, то нет. Но вы можете нажать кнопку еще раз, и музыка заиграет. Таким образом, общество во всей его непостижимой сложности было воспроизведено как песня на Spotify, воспроизводимая на машине, над которой контролировали наши мастера в области общественного здравоохранения. Это было похоже на смартфон: нажал и отпустил. Ничего страшного.
Что ж, пауза получилась, не на 15 дней и даже не на 30, а на целых три года. Кнопка паузы заела.
Кнопка паузы относилась не только к земле, но и к небу. Три года назад, во время Великого поста, христиане не могли пойти в свои приходы, чтобы исповедоваться в своих грехах, как это было в течение 2,000 лет при подготовке к Пасхе. Важнейшие евхаристические богослужения года, во время которых верующие получают благодать от воинства в реальном присутствии Божием, были категорически отменены, как и другие таинства.
Можно предположить, что они предполагают, что Бог тоже находится под их контролем.
Невероятно, но жалоб было мало, особенно со стороны духовенства, предпочитавшего послушание вере. Те, кто закрыл свои двери на один или даже два года, теперь платят высокую цену за это решение. Руководство по сути заявило, что они не являются существенными. Прихожане и прихожане решили поверить им на слово.
Но это были не просто богослужения. Это было все. И ко всему мы можем отнести цепочки поставок, промышленное производство, художественное творчество, сезонные изменения в моде и хронологию самой истории. Коммерческая жизнь замерла. Если вы не хотели спиртного или травки — тем лучше, чтобы успокоить запертое население — вам не повезло.
Вот мы и три года спустя, и Wall Street Journal принял к сведению: «Как шопинг стал таким скучным.
«Производители и продавцы всего, от компьютеров до платьев, за последние несколько лет пережили паузу, когда дело дошло до инноваций, в результате вызванных пандемией потрясений в дизайне, производстве и распределении товаров, — заявили руководители отрасли. По словам руководителей, свою роль также сыграли изменение потребительского спроса и ожидание экономического спада».
Немного конкретизируя это, мода в магазине - это восстановленные протекторы. У детей нет новых игрушек, из которых можно выбирать. Ноутбуки такие же, как и были. Автомобильные технологии преуспевают в том, чтобы воссоздать функции пятилетней давности, учитывая нехватку микросхем и проблемы с доставкой запчастей.
Когда вы в последний раз слышали о каком-либо действительно улучшающем жизнь потребительском продукте? Вместо этого единственное новое, что мы слышим об искусственном интеллекте, который знает даже идиот, будет развернут, чтобы наложить на нас больше контроля.
И вот оно. Нормальный прогресс, которого мы привыкли ожидать в динамично развивающейся экономике, подошел к концу. Каждый год теперь похож на 2019. Ничего не изменилось. Неприятие риска в промышленности, искусстве, музыке и во всех сферах жизни сейчас является доминирующей темой.
Я как раз был на первом в своей жизни симфоническом концерте, когда прямо перед антрактом не заняла место новая музыкальная пьеса. Безусловно, большинство этих проявлений современного излишества в лучшем случае раздражали, и их исчезновение стало для меня чем-то вроде облегчения. Тем не менее, он символизирует что-то важное. Стремясь вернуть аудиторию, симфонии перестанут бросать вызов своим слушателям и почивать на лаврах симфоний прошлого.
То же самое и на Бродвее. Нет рисков, нет новых шоу без именитого бренда. Вместо этого каждое шоу представляет собой что-то проверенное и настоящее, а возрождения — это только новые презентации бывших хитов и персонажей. Это часть общего культурного и экономического возврата к прошлому.
И действительно, реакция на пандемию заключалась не только в кнопке паузы. Речь шла о путешествии назад во времени. И какое-то время мы действительно это делали. У нас не было ни больниц, ни врачей, ни стоматологии. Когда все снова открылось, все услуги стали усеченными и минималистскими. Как будто произошла какая-то великая остановка, которая лишила нас всего, на что мы рассчитывали, чтобы мы были благодарны за любые кусочки, которые попадались нам после того, как все закончилось.
Говорят, что эмоция любви всегда в движении, то усиливается, то ослабевает, но никогда не стоит на месте. Так и с коммерческой жизнью. Природа означает лишения, но создание богатства и прогресс требуют постоянного водоворота человеческой инициативы, творчества и риска. Было бы слишком самонадеянно думать, что такую штуку можно отключить без последствий и последствий на очень долгий срок.
Французский экономист XIX века Фредерик Бастиа теоретизировал что реальные издержки плохой политики были невидимы, или невидимка на латыни. Это вторичные эффекты. Их нельзя сложить, потому что их нельзя наблюдать или вычислить. Он говорил о не созданных продуктах, невообразимом искусстве, не произведенных улучшениях, не открытых предприятиях, не созданных рабочих местах. Ничто из этого не появляется ни в одном расчете, потому что это альтернативные издержки: вещь не сделана, потому что ее место заняло что-то другое.
В области экономики действие, привычка, учреждение, закон порождают не только следствие, но и ряд следствий. Из этих эффектов только первое является немедленным; оно проявляется одновременно со своей причиной — его видят. Другие разворачиваются по очереди — их не видно: нам хорошо, если они предвидятся. Между хорошим и плохим экономистом в этом и состоит вся разница: один учитывает видимый эффект; другой учитывает как видимые следствия, так и те, которые необходимо предвидеть. … На самом деле то же самое и в науке о здоровье, и в искусстве, и в науке о морали.
В течение трех лет были предприняты огромные усилия, чтобы объективно рассчитать побочный ущерб от блокировок и присвоить ему какую-то долларовую цифру. Такие усилия приветствуются, но они также не могут приблизиться к учету всего опыта и прогресса, которым мы наслаждались, за исключением блокировок и огромных нарушений из-за бесчеловечных масок и мандатов на вакцинацию. Проще говоря, мы никогда не узнаем. Мы можем только представить.
Я никогда не был на Кубе, но любой может увидеть фотографии страны, забытой временем, с автомобилями 1950-х годов и всеми другими технологиями, соответствующими этому. Вот что происходит, когда вы нажимаете кнопку паузы в коммерческой жизни. В лучшем случае вы заморозите прогресс, но, скорее всего, вы постепенно откатитесь назад во времени. Куба является живым доказательством этого.
Речь идет не только об игрушках, моде, симфониях и Бродвее. Он очень глубоко проникает в качество нашей жизни. Продолжительность жизни в США только что испытал самое большое двухлетнее падение за столетие.
Когда все это началось, я задумался о том, как Вудсток не остановился на последнюю пандемию. В 2020 году все закрылось. Это беспокоило меня, потому что Вудсток породил десятилетия музыкального влияния. Это была глубина моего беспокойства в течение 15 дней. Но три года этого? Затраты, безусловно, неисчислимы и даже непостижимы.
Вы наверняка заметили живой нигилизм в культуре, который порождает немыслимые движения к отрицанию неоспоримого, такого как биологический пол. Кроме того, на каждом уровне обучения наблюдаются огромные потери в обучении, а также полнейшее отупение взрослых. На днях я написал о книге, которую прочитал, и слишком много людей в шоке ответили: вы читаете книги? И посмотрите на крах заявленной важности патриотизма, религии и семьи: это сорвалось с обрыва.
Регресс принимает все формы, большие и малые, большинство из которых удивительны. Бьюсь об заклад, вы бы не придумали такой заголовок несколько лет назад:
Затем у вас есть суды и государственная машина в целом, которые возвращаются к досовременным формам. Смысл существования государства в древнем мире никогда не подвергался сомнению: вознаграждайте друзей и наказывайте врагов. Современное государство должно было быть другим: когда-то мы говорили о справедливости, правах, равенстве и справедливости. Эта опасная тенденция погрузит нас в темный век.
Удивительный аспект всего этого заключается в том, что упадок окружает нас повсюду и все же едва заметен просто из-за оцепенения и истощения, которые люди чувствуют в этом постпандемическом мире. Население во всем мире подверглось жестокому обращению со стороны своих правительств, а сами формы правления вернулись к древней модели, используемой не в качестве инструментов справедливости и мира, а для наказания врагов.
Общество — это не машина, которую каждый может контролировать. У него нет кнопки паузы. Попытайтесь относиться к этому так, как будто это так, и вы в конечном итоге создадите что-то искаженное и, возможно, ужасное, конечно, конец материального и культурного прогресса, но, вероятно, нечто гораздо худшее. Было бы полным безумием думать, что то, что, по их мнению, они делают, когда-либо будет сделано. Еще более вопиющим является то, что многие подыгрывали, когда им следовало отказаться от паузы.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.