Мандаты на ношение масок в медицинских учреждениях — самые злые из всех

Из всех одиозных зол, преследуемых правительством и медицинскими учреждениями на протяжении всей пандемии, мандаты на ношение масок остаются парадигматическим визуальным символом бессмысленного шарлатанства «S» Science, настолько разрушительного для общества, что ничего не способствовало смягчению последствий заболевания или передачи covid.

К счастью, мандаты на ношение масок стали настолько политически токсичными, что основные средства массовой информации, хотя и неохотно, почувствовали себя обязанными признать это. Даже в Калифорнии, в зените необузданного ковидного фанатизма, чиновники здравоохранения были вынуждены отказаться от попыток восстановить маскировать мандаты перед лицом негативной реакции общественности.

Тем не менее, маски для лица по-прежнему необходимы в одной области общественной жизни: здравоохранении. По сей день многие, если не большинство больниц и врачебных кабинетов требуют, чтобы пациенты и персонал надевали маску с того момента, как они ступили внутрь.

На первый взгляд, несмотря на то, что большинство осуждает ношение масок в медицинских учреждениях, тем не менее, они обладают налетом легитимности, которого нет ни в одной другой сфере. Маски для лица, особенно вездесущие синие хирургические маски, неизгладимо запечатлелись в психике как обычное дело в медицинских учреждениях до того, как разразилась пандемия. Сомнительно, чтобы требования к маскам в медицинских учреждениях в противном случае сохранялись бы далеко за пределами их срока годности повсюду без этой предварительной культурной акклиматизации к маскам в медицинских учреждениях.

Это дьявольски иронично, в извращенном смысле. Требования к маскам в медицинских учреждениях являются самыми неоправданными и недобросовестными из всех. Трудно найти практику, более разрушительную для благополучия пациентов и оказания медицинской помощи, чем обязательные маски.

То, что обязательное использование масок в медицинских учреждениях даже рассматривалось, не говоря уже о том, что оно было принято и соблюдалось, является категорическим безумием. Медицинское учреждение по своей сути является предприятием, организованным для улучшения благосостояния пациентов (по крайней мере, в теории и риторике, что немаловажно, хотя практической реализации катастрофически не хватает). Насильственное маскирование пациентов наносит медицинский вред; причиняет больным физические и эмоциональные страдания; отравляет отношения между врачом и пациентом; настраивает пациента против медицинского персонала, который теперь выполняет роль полиции в масках; и, что хуже всего, ниспровергает индивидуальное благополучие пациента как всеохватывающий приоритет в пользу благополучия расплывчато охарактеризованных «всех остальных» — среди других пагубных последствий (которые будут более подробно описаны ниже).

Маскировка пациентов — это уникально пагубное аннулирование благополучия пациентов как путеводной звезды, закрепляющей медицинский идеал. Маскировка пациентов по своей сути является жестоким осквернением «primum non nocere» — во-первых, не навреди. Маскировка пациентов равносильна медицинскому растлению, развратному издевательству над пациентами, уже страдающими соматическими заболеваниями, которое также существенно мешает и калечит уход за больными. Противопоставьте маскирующие требования к предписаниям о вакцинах — какими бы злыми и смертоносными они ни были — которые, по крайней мере, теоретически могут быть оправданы [ложными] инсинуациями о необходимости и эффективности вакцины. Введение вакцины по определению не является вредным действием, в отличие от маскировки пациента.

Чтобы не отставать, изоляция господствующей медицины от любых фактических или научных предикатов конкурирует с ее возвышающейся моральной клеветой. Требования к маскам для медицинских учреждений по-прежнему сохраняются перед лицом неумолимого шквала смертельных нокаутирующих ударов, наносимых исследованием за исследованием, обнаруживающим, что с чисто научной точки зрения маски любого вида являются совершенно бесполезными амулетами, лишенными какого-либо заметного воздействия на передачу. или эпидемиология респираторных вирусов.

В самом деле, никогда еще столь немногие не совершали так много действий против столь многих на основе столь незначительного.

К сожалению, неизбежным следствием снижения чувствительности общества к неестественности масок в медицинских учреждениях является то, что люди также потеряли чувствительность и не замечают глубокой трансформации фундаментального характера и ориентации здравоохранения и медицины. С другой стороны, свирепое издевательство над медицинской этикой не показывает никаких признаков ослабления, несмотря на то, что covid отступает с переднего края политических споров.

Если мы хотим изменить курс, нам необходимо выпотрошить видимость нормальности, скрывающую дьявольскую природу отвратительной политики в отношении пандемии, которую упорно поддерживает медицинский истеблишмент. Цель этой статьи — передать ощущение глубоко оскорбительного характера предписаний о медицинских масках — краеугольного камня, поддерживающего созданный пандемией Медицинский рейх.

---

Несколько указателей в качестве введения:

• Следующий список предназначен для того, чтобы выделить и конкретизировать некоторые из наиболее важных и разрушительных повреждений, причиняемых масками. Имейте в виду, что этот список не является полным, а отдельные примеры не раскрыты в максимально возможной степени.
• Перечисленные здесь вещи во многом совпадают.
• Это только общие принципы. Они не верны для каждого медицинского работника в каждой ситуации — люди разные и по-разному настроены или подвержены разной психологической динамике. Точно так же разные люди испытывают разные эффекты в разной степени.

Почему обязательные медицинские маски настолько разрушительны для медицинской практики?

Категория № 1: Маски напрямую наносят различный вред пациентам.

Я написал отдельная часть, подробно описывающая многие из менее легко распознаваемых повреждений нанесенные масками для лица, которые здесь обычно применимы. Тем не менее, существует особый вред, причиняемый маскировкой пациентов в медицинских учреждениях, который обычно не применяется.

Пациенты находятся в исключительно уязвимом положении. Они приходят с болезнью. Они находятся во власти врачей и медсестер, которые заботятся об их медицинских потребностях; а часто и их основных физических и эмоциональных потребностей. Они не понимают технических деталей своей болезни. Они не понимают, как различные методы лечения могут или не могут излечить или повлиять на их здоровье. Они обязаны врачам, которые осуществляют современный эквивалент средневекового религиозного диалога священников как канала между Б-гом и неграмотными крестьянами. Они часто находятся в шатком положении, где легкое прикосновение может привести их к острому кризису или даже к смерти.

Другими словами, навязывание им масок бессмысленно разрушительно и зло:

Маски вызывают у пациентов физический дискомфорт

Маски могут быть очень неудобными физически. Причинение дополнительных страданий больным, которые уже страдают, вредно для их здоровья и просто вредно. Известно, что физическое недомогание приводит к ухудшению состояния здоровья в целом.

Маски вызывают у пациентов эмоциональный стресс

Эмоциональный дистресс, возможно, представляет собой даже большую угрозу благополучию и выздоровлению пациента, чем физические страдания. Принудительное маскирование может быть эмоционально разрушительным:

• Маска может заставить вас чувствовать себя бесчеловечным. И даже если это не так, это все равно дегуманизирует вас по отношению к другим. Чувство, что другие воспринимают его как даже несколько бесчеловечного, мучительно.
• Маскировка пациентов, как правило, заставляет их чувствовать себя изолированными в социальном и эмоциональном плане, что вызывает стресс. См. статью по ссылке выше для более подробного объяснения множества способов, которыми это верно.
• Правила маскировки заставляют пациентов чувствовать, что о них не заботятся, или, по крайней мере, что о них заботятся только условно — это передает четкую мысль о том, что если вы не маскируете, вы по своей сути проблематичны, что может быть психологически разрушительным для уязвимого пациента, особенно для того, для кого маскировка очень неприятна для начала.
• Требования ношения маски заставляют пациентов чувствовать, что врачи и медсестры видят и относятся к ним враждебно (особенно потому, что они, как правило, навязываются теми же врачами и медсестрами, которые оказывают им медицинскую помощь и лечение).
• Правила использования масок по своей сути вызывают стресс из-за различных вредных эффектов, которые они оказывают, плюс пациенты могут постоянно беспокоиться и думать о своих масках.
• Требования к ношению масок неизбежно приводят к напряженным взаимодействиям врача/медсестры и пациента. Например, когда пациент не носит маску должным образом, когда в его палату входит врач или медсестра, часто возникает напряженное взаимодействие. Негативные взаимодействия нездоровы.

Есть много других проявлений пагубного эмоционального воздействия маскировки, но, надеюсь, вышеизложенного достаточно, чтобы передать достаточно ясное ощущение этого.

Маски мешают общению врача и пациента

Очень важно, чтобы медицинский персонал мог четко общаться с пациентами. Маски могут быть большим препятствием для этого. Маски делают физическое общение трудным и громоздким. Маски также вредят общению, создавая в целом напряженную атмосферу, которая делает общение обременительным.

Людям свойственно избегать стрессовых или неприятных ситуаций, даже иногда себе в ущерб. Если пациент чувствует, что медицинский персонал невнимателен к его потребностям, не уважает их или не любит их, он с меньшей вероятностью сообщит о новом или ухудшении симптома врачу или медсестре.

Маски могут привести к травмам

Ношение маски, особенно длительное использование, может вызвать кожные заболевания, инфекции и физические деформации (особенно ушей). Кроме того, для пациентов, которые уже находятся в плохом состоянии, введение дополнительных физиологических стрессоров может значительно ухудшить состояние их здоровья.

Категория № 2: Воздействие на парадигму взаимоотношений медицинских работников и пациентов.

Отношения между врачом и пациентом являются важнейшим и незаменимым компонентом медицины. Пациенты должны чувствовать, что их врач и другой медицинский персонал, участвующий в лечении, искренне заботятся о них и будут действовать в их интересах. Требования к маске трансформируют парадигму отношений медицинских работников с пациентами из сочувствующих союзников в враждебных (а иногда и враждебных бойцов):

Маски дегуманизируют пациентов

Лицо является основным видимым проявлением человечности человека. Маскировка пациентов приводит к тому, что врачи меньше заботятся о благополучии пациентов просто потому, что они лишены рутинных контактов с пациентами, где они испытывают человечность пациента.

Есть еще одно, более одиозное пагубное воздействие маскировки пациентов: выражение лица является основным окном в страдания пациента (это также верно и для семьи пациента). Видение страданий пациента является неотъемлемым компонентом взаимоотношений между врачом и пациентом, который помогает врачу мысленно и эмоционально сосредоточиться на благополучии пациента. Врачи не могут разрушить человеческую природу, даже если они пытаются быть сверхбдительными в этом отношении; неизбежно, что их эмоциональное осознание и сочувствие к страданиям пациента будут уменьшены из-за маскировки пациента.

Маски разрушают чувство сострадания к пациентам

Одно из самых важных качеств любого, кто лечит пациентов, — это сострадание.

Сострадание к пациентам и их страдания имеют решающее значение для психического и эмоционального здоровья пациента. Пациенты, к которым относятся без сочувствия, обычно чувствуют себя беспомощными, изолированными, напуганными и/или подавленными – все это вредно для здоровья пациента.

Сострадание также имеет решающее значение для способности врача правильно лечить пациента. С пациентами часто бывает трудно иметь дело (и часто гораздо больше, чем просто сложно). Медицинские работники также часто, если обычно не испытывают усталости или стресса, испытывают психические состояния, которые предрасполагают человека к менее приятным социальным взаимодействиям и негативно влияют на качество работы или результатов человека. Чувство сострадания к пациенту является мощной противодействующей силой, подталкивающей врача к преодолению побуждений человеческой природы быть менее внимательным или профессионально ленивым (и, конечно, менее воинственным с угрюмыми пациентами, которые могут испытать свою терпимость).

Требования к маскам противоречат поддержанию здорового чувства сострадания к пациентам. Сострадание к пациенту заставляет врача сопереживать пациенту и ставит врача в такое состояние, когда он сосредоточен на том, как улучшить здоровье пациента. Требования масок учат врачей не только отдавать приоритет благополучию пациентов ради туманной коллективной выгоды, но и активно вынуждают врачей нарушать их чувство сострадания, нанося вред пациентам. Ничто так не разрушает сострадание, как активное нарушение его каждую минуту бодрствования.

Кроме того, дегуманизация пациентов путем их маскировки подрывает способность чувствовать сострадание просто потому, что сострадание к кому-либо проистекает в значительной степени из признания их человечности.

Отдельным шокирующим проявлением разрушительного воздействия маскировки на сочувствие врачей является неспособность медицинского персонала вынести независимое суждение даже о самых возмутительных применениях повсеместной маскировки к пациентам. Жестокость и безумие принуждения женщин рожать в масках — часто, несмотря на многочисленные отрицательные тесты на коронавирус — это мерзость, которую нельзя описать простыми словами. Не было никакой пощады и для пациентов, у которых были предшествующие травмы, такие как сексуальное насилие, из-за которых ношение маски было психологически травмирующим. Раньше существовало общее мнение, что медицинский персонал может и будет немного обходить правила, когда применение правила будет явно вопиющим. Больше не надо.

Маски убеждают врачей, что предпочтения и выбор пациента не важны

Один из основополагающих принципов, закрепленных в Нюрнбергском кодексе и последующих хартиях медицинской этики, заключается в том, что выбор и согласие пациента священны и неприкосновенны.

С практической точки зрения, поддержание чувства священного характера согласия пациента требует нескольких вещей:

1. Видеть, что пациент заботится о своих интересах
2. Восприятие пациента как обладающего способностью делать разумный, рациональный выбор
3. Восприятие пациента как обладающего недвусмысленным правом осуществлять свою свободную волю, давать согласие или отказываться от любого медицинского вмешательства.

При отсутствии хотя бы одного из них становится невозможным по-настоящему считать автономию пациента неприкосновенной. Маскировка больных сносит все три:

1. По определению, требования к маске прививают и усиливают чувство, что предоставленные сами себе работники, не являющиеся работниками здравоохранения, не предпримут простых и очевидных шагов для спасения своей жизни и жизни других. Если вы считаете кого-то небрежным по отношению к собственной жизни, вы не увидите, что он заботится о своих интересах. Скорее, вы склонны воображать себя и своих товарищей по «элите» необходимыми патерналистскими опекунами крестьян, которые были бы безнадежно потеряны, если бы вы не диктовали им, как им жить.
2. Обязательное ношение масок в медицинских учреждениях — это мощное сообщение — сообщение, которым врачей постоянно бомбардируют на каждом шагу в медицинском учреждении — о том, что пациенты и немедицинские работники неспособны быть рациональными. В противном случае маскировка вообще не была бы проблемой, не говоря уже о том, что требовало мандата с бдительным соблюдением.
3. Вынужденное маскирование является вопиющим нарушением автономии пациента отказаться от медицинского вмешательства. Это даже нарушение их элементарного благополучия, потому что маски наносят пациентам различный вред (см. ниже). Тот, чьему благополучию вы можете активно навредить, определенно не тот, чья автономия значительна, не говоря уже о священном.

Маски внушают врачам, что пациенты - идиоты-троглодиты

На этом аспекте стоит остановиться отдельно. Человек относится к кому-то гораздо лучше, если считает его умным и рациональным. Маскировка была одним из основных пунктов спора между медицинским истеблишментом и той половиной общества, которая по существу отвергает медицинский истеблишмент. Неспециалисты, ищущие что-то или кого-то, кто сформулировал их четкую интуицию о том, что медицинское сообщество является мошенническим на институциональном уровне, обычно обращаются к ложным источникам или теориям вместо компетентных профессионалов (которые были безжалостно подвергнуты цензуре со стороны общественности). Медицинские работники видят это и интерпретируют это как «эти люди — иррациональные луддиты, неспособные к элементарному логическому мышлению». Такой взгляд на пациентов заставляет вас принижать их в своем уме, что, мягко говоря, не способствует оказанию первоклассной помощи.

Требования масок приводят врачей к выводу, что пациенты морально неполноценны

Врачи и медсестры, особенно те, кто посвятил себя культу масок, могут легко прийти к выводу, что пациенты морально неполноценны из-за их нежелания постоянно носить маску или даже из-за выражения «нерешительности в отношении масок».

По сути, весь режим масок — это гигантское проявление элитарного инстинкта, что медицинское сообщество — это просвещенный класс общества, который может по своей прихоти навязывать такие трансформационные и разрушительные диктаты. Хранение масок в медицинских учреждениях усиливает этот комплекс, что-то вроде «На нашей родной земле мы все еще можем следовать нашим просвещенным высшим знаниям и интеллекту».

Маски негативно влияют на морально-этические суждения об уходе за пациентами

Маски обесценивают и дегуманизируют пациентов для врачей (например, все остальные пункты, перечисленные здесь). Пациенты и их семьи также иногда вызывают у врачей стресс и раздражение из-за своего сопротивления маскировке. По-человечески невозможно проявлять такое же уважение, когда речь идет о моральных вопросах к пациентам, которых вы интуитивно унижаете, даже немного, по сравнению с пациентами, которых вы не пренебрегаете, или до того, как пандемия нарушила отношения между врачом и пациентом.

На более базовом уровне простое пренебрежительное отношение к благополучию и автономии пациента само по себе является фундаментальной перестановкой моральных императивов в отношении прав и благополучия пациента — и не в хорошем смысле.

Маскировка отвлекает внимание от потребностей пациента

Медицинский персонал имеет ограниченное количество энергии и готовности к расходу. Если они мысленно и эмоционально озабочены беспокойством или обеспечением соблюдения требований ношения масок, это выходит за рамки их внимания и усилий по фактическому лечению пациентов.

Маскировка усиливает базовый страх и невроз врачей

Труднее заботиться о пациентах, если вы боитесь, что общение с пациентами может вас убить. Маскировка повышает базовый уровень страха перед ковидом (а теперь и перед другими респираторными вирусами).

Маскировка затрудняет размышления о случаях пациентов

Человеку свойственно думать о неприятных вещах. Если отношения между врачом/медсестрой и пациентом отягощены различными стрессорами из-за требований ношения масок, медицинский персонал не будет так заинтересован в деталях конкретного случая пациента. Последствия этого очевидны.

Кроме того, люди, как правило, не проявляют себя от имени кого-то, к кому они относятся негативно, к чему определенно приводит принудительное маскирование пациентов.

Медицинские работники становятся полицейскими в масках, а не врачами, основная задача которых — помочь пациенту.

Когда вы внедряете требование ношения масок в медицинском учреждении, персонал становится контролером правил ношения масок (некоторые медицинские работники берут на себя эту роль более рьяно, чем другие).

Невозможно, чтобы кто-то относился к пациенту как к настоящему опекуну, который ставит здоровье и благополучие пациента в качестве главного приоритета, а также навязывает пациенту маскировку, что наносит ему крайний ущерб:

• Маски причиняют страдания пациентам, не желающим их носить, иногда весьма значительный физический и психический дискомфорт.

Таким образом, принуждая к соблюдению ношения масок, врач или медсестра активно причиняют вред пациенту. Активное причинение вреда своим пациентам приучает и усваивает вас, чтобы вы не относились к пациентам как к их другу и защитнику, который безоговорочно заботится о благополучии пациента.

• Призыв (или, что еще хуже, добровольное проявление инициативы) в больничную «полицию масок» усваивает персонал, что существует конкурирующий приоритет, который может заменить благополучие пациента — обеспечение того, чтобы они носили свои маски, и в том числе правильно. Это отличается от обычных больничных правил (которые сами по себе часто опрометчивы и в некоторой степени подрывают уход за пациентами), потому что маскировка считается более приоритетной, чем почти все остальное.
• Навязывание масочных требований, как правило, внушает медицинским работникам, даже тем, которые изначально сопротивлялись идее, что пациенты без масок представляют смертельную опасность для собственного здоровья. Невозможно относиться к пациенту как к его опекуну, который на 100 процентов на его стороне, если вы чувствуете, что пациент представляет для вас потенциальную угрозу. Это тем более верно, когда имеешь дело с пациентом, который сопротивляется маскировке, потому что тогда ты также склонен чувствовать, что пациент активно причиняет тебе боль и не обращает внимания на возможность того, что он может буквально убить тебя.
• Маскировка дегуманизирует людей, в том числе пациентов. Это усугубляется, когда вы являетесь сторонником дегуманизации. Гораздо труднее почувствовать правильные отношения между врачом и пациентом, когда пациент дегуманизирован, а вы являетесь активным участником.

Дегуманизация ваших пациентов также по определению является серьезным оскорблением их благополучия. Соучастие в обеспечении этого усваивает фундаментально искаженное представление о приоритете благополучия пациента (или его отсутствии).

• Само действие и предрасположенность к навязыванию правила сами по себе являются внутренним актом постановки чего-то другого выше благополучия пациента, который усваивает, что благополучие пациента не является главным приоритетом. (Честно говоря, если бы это была единственная проблема, она не обязательно была бы столь существенной.)

По сути, мобилизация персонала для обеспечения обязательного ношения масок чрезвычайно разрушительна для медицинского персонала, относящегося к себе и к пациентам в чем-либо, напоминающем священную динамику между врачом и пациентом, на которой основана медицинская практика.

Маски могут заставить персонал относиться к пациентам как к своим врагам.

Медицинский персонал, особенно те, кому промыли мозги и превратили в «истинно верующих», были приучены считать маски жизненно важными для спасения их жизней, без которых пациенты представляют для них смертельную опасность. Они также были приучены думать о масках в лучшем случае как о тривиальном неудобстве.

Когда пациенты сопротивляются ношению своих масок или отказываются носить их должным образом, медицинский персонал относится к пациентам как к угрозе их жизни; и дело не только в том, что они представляют смертельную опасность – в их представлении такие больные являются практически воплощением зла, готовым рисковать жизнями персонала и других пациентов из-за мелкого неудобства.

Маски увековечивают глубокую подсознательную эмоциональную незащищенность медицинских работников

Большая часть общества к настоящему времени считает, что медицинская профессия в какой-то степени потеряла большую часть своего престижа, если не полностью сломлена морально, научно и институционально. И не просто сломлен, но соучастник безжалостного распространения шарлатанства вуду, вызывая ненужные смерти миллионов и ужасные страдания, возможно, даже миллиардов.

Это верно даже для многих людей, которые не готовы себе в этом сознательно признаться — у них все же есть ощущение, пусть и смутное, что вышеприведенные утверждения — это как минимум тень над медициной.

Трудно недооценить, насколько психологически и эмоционально опустошительным может быть ощущение, что вас высмеивают и презирают, не уважают или не уважают, или считают злом общество или часть общества. Это на порядки хуже, когда вы признаете в глубине души, что общество правильно в своем одобрении.

Медицинские работники прочно отождествляют себя с установленными медицинскими учреждениями и культурой. Люди, как правило, умеют поддерживать сознательное состояние отрицания, в то же время подсознательно страдая от водоворота диссонирующих эмоций, возникающих из-за того, что они живут в противоречии с тем, что, как вы знаете, является правдой.

Маски, как наиболее тесно связанный с пандемией тотем, являются постоянным антагонистом, который каждый момент на работе сталкивает медицинских работников с видимым напоминанием, усугубляющим их внутренний диссонанс. Маски представляют собой не только полную несостоятельность медицинской профессии, но и ее глубокое моральное и научное мошенничество, в котором они были и остаются соучастниками и партнерами как члены основного медицинского сообщества. Это может стать жестоким испытанием для их личной и профессиональной идентичности, которая в значительной степени основана на их статусе основных медицинских работников с буквами после их имен.

Медицинские работники (точно) видят во многих пациентах — или пациентах как группе — своих врагов, чье само существование является обвинением в их мировоззрении и самоощущении: «Как могут конспирологи быть правы, а мы, просвещенные, ошибаться!?»

Постоянные требования к маскам в медицинских учреждениях сохраняют эти раны свежими. Гноящаяся эмоциональная неуверенность и обида в целом нездоровы и вредны и, безусловно, подрывают качество ухода за пациентами со стороны этих медицинских работников.

Категория № 3: Политика ношения масок в здравоохранении развращает этические основы медицины.

Политика использования масок в медицинских учреждениях лишает медицину ее этических принципов:

Требования к ношению масок принципиально заменяют благополучие каждого пациента в качестве главного приоритета медицины.

Это не легкое или временное нарушение медицинской этики. Коррупция медицины для того, чтобы служить чему-то помимо пациента, является одним из непреходящих бедствий, синонимичных нацистам. Их успех в вербовке врачей для совершения некоторых из самых ужасных злодеяний Второй мировой войны и Холокоста служит предупреждением и призывом быть практически невротиком в отношении того, чтобы медицинская практика никогда больше не решалась в этом направлении, даже незаметно.

Маскировка пациентов, другими словами, мучения и издевательства над пациентами способами, наносящими серьезный ущерб их здоровью и благополучию, является активным злом, ежеминутно совершаемым заново над каждым пациентом.

Требования масок обуславливают, что врачи идеологически и на практике принимают апартеид

Маскировка дифференцирует пациентов по моральной шкале: тех, кто подчиняется, считают хорошими, тех, кто сопротивляется, считают плохими. Врачи и медсестры относятся к «плохим» пациентам с гораздо большей апатией и пренебрежением. Это также влияет на «хороших» пациентов, потому что, когда врач плохо лечит некоторых пациентов, это распространяется на его взаимодействие со всеми пациентами.

Маскировка приводит к моральной и эмоциональной усталости/выгоранию

Одним из основных мотивов и источников вдохновения для большинства медицинских работников является желание помочь людям. Помощь людям приносит чувство глубокого удовлетворения и довольства; что-то, что имеет решающее значение, чтобы помочь справиться с физическим и психическим истощением долгих смен и зачастую очень сложной, напряженной работы по уходу за пациентами.

Маскировка, создавая всю вышеупомянутую негативную динамику, лишает большую часть врожденного чувства личного удовлетворения и достижения, которое приходит от того, чтобы быть рядом с пациентами и искренне помогать им. Это запускает порочный круг, в котором качество медицинской помощи еще больше ухудшается, что приводит к меньшему удовлетворению и большему стрессу, и др. Это также является одним из основных факторов серьезной проблемы эмоционального выгорания у медицинского персонала (и это не то, что можно поддерживать в течение длительного времени).

Маскировка заставляет врачей становиться [более] самовлюбленными

Вся динамика «Мы знаем лучше до такой степени, что можем принуждать вас к крайне неприятным и неприятным поступкам, которые могут быть весьма разрушительными, потому что вы недостаточно умны, чтобы делать независимый выбор», является огромным нарциссическим эго для любого, кто идентифицирует с медицинским сообществом.

Чем более нарциссичен человек, тем меньше у него способности видеть возможность собственных ошибок, что губительно, когда дело доходит до лечения пациентов, где ошибки являются обычным явлением.

Маскировка мешает врачам признать ошибку в целом

Маскировка — это точка воспламенения между основным медицинским сообществом и уже огромной и все еще растущей частью общества. Поскольку их авторитет связан с космической борьбой за политику, связанную с пандемией, они инстинктивно чувствуют, что любое признание ошибки подрывает их авторитет в целом.

Это верно и на более глубоком уровне: господствующие врачи как личности не могут избежать какофонического внутреннего диссонанса своей личной идентичности, связанной с легитимностью медицинских учреждений, столкнувшейся с глубокими неудачами, разоблачившими господствующие медицинские учреждения как мошеннические и злые. Они также очень чувствительны к оскорблениям в адрес медицинских властей, потому что главным стержнем политических войн, которые вели из-за политики в отношении пандемии, было утверждение о том, что медицинская власть в значительной степени мошенническая и незаконная.

Никогда еще столь немногие не совершали так много действий против столь многих на основе столь незначительного.