Brownstone » Браунстоунский журнал » Образование » Когда информация имела вес
Когда информация имела вес

Когда информация имела вес

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

Каждое субботнее утро в середине 1980-х годов мама высаживала меня на блошином рынке Коммак в центре Лонг-Айленда. Пока другие дети смотрели мультфильмы, я проводил часы за столом Альберта с бейсбольными карточками, впитывая истории о дебютном годе Микки Мэнтла и понимая, как распознать поддельные карточки по едва заметным изменениям в текстуре картона. 

Ранний утренний свет просачивался сквозь брезентовые полотна рынка, затхлый запах старого картона смешивался с кофе от близлежащих торговцев. Альберт, которому было далеко за восемьдесят, был не просто торговцем — хотя он этого и не знал, он был куратором, историком и наставником. Будучи свидетелем золотого века бейсбола из первых уст, его истории были живой историей — рассказами о времени, когда бейсбол был настоящим национальным времяпрепровождением Америки, объединяющим сообщества в послевоенный бум. Он научил меня, что настоящее знание — это не просто запоминание статистики; это понимание контекста, распознавание закономерностей и обучение у тех, кто был раньше.

Хотя я любил игру, карты были физическими проявлениями данных, каждая из которых была узлом в сложной сети информации. Рынок бейсбольных карточек стал моим первым уроком о том, как информация создает ценность. Ценовые гиды были нашими поисковыми системами, ежемесячные выставки карточек — нашими социальными сетями — собраниями, где коллекционеры часами обменивались не только карточками, но и историями и знаниями, создавая сообщества вокруг общих увлечений

Бейсбол был для меня не просто спортом – это была моя первая религия. Я относился к средним показателям отбивания как к стихам из писания, запоминая их с преданностью ученого, изучающего древние тексты. Я знал каждую деталь трех хоумранов Реджи Джексона в Мировой серии 77 года, но что действительно пленило меня, так это почти мифологические истории о далеком прошлом бейсбола – ошеломляющая карьера Джеки Робинсона и его тяга к драматизму, Бейб Рут, определяющий свой бросок в серии 32 года, и дуэли Кристи Мэтьюсона и Уолтера Джонсона в эпоху мертвого мяча. 

Для меня это были не просто факты; это были легенды, передаваемые из поколения в поколение, столь же богатые и подробные, как любая древняя мифология. Взрослые либо восхищались, либо слегка нервничали от моих энциклопедических знаний, охватывающих почти столетие истории бейсбола. Это было не просто заучивание; это была преданность. (Хотя в наши дни, если бы мои родители регулярно оставляли меня с восьмидесятилетним стариком, которого мы едва знали на блошином рынке, их, вероятно, посетила бы служба защиты детей.)

Блошиный рынок был лишь частью детства поколения X, где открытия принимали разные формы. В то время как Альберт учил меня организации и оценке информации, наши приключения по соседству, подчинявшиеся одному правилу «быть дома к темноте», научили меня исследованию и независимости. Наши велосипеды были нашими паспортами в мир, которые вели нас туда, куда вело любопытство. 

Будь то езда на велосипедах в отдаленные районы, строительство шатких фортов или обучение через ободранные колени, мы постоянно открывали что-то через непосредственный опыт, а не через инструкции. Каждое пространство предлагало свои собственные уроки о том, как учиться, думать и находить смысл в окружающем мире.

Когда я поступил в старшую школу, моя страсть переключилась с бейсбольных карточек на музыку, и местный магазин пластинок стал моим новым убежищем. Как будто из Высокое качество звучанияРебята за стойкой Tracks on Wax в Хантингтоне были моими проводниками по истории музыки, так же как Альберт был проводником по истории бейсбола. 

Мой путь начался с унаследованного винила — потрепанных копий альбомов Beatles моих родителей, пластинок Crosby, Stills & Nash, переживших бесчисленное количество переездов, и пластинок Marvin Gaye, которые несли в себе звуковую ДНК поколения. У парней за прилавком была своя собственная программа обучения — «Если вам нравится Боб Дилан, — говорили они, доставая пластинку, — вам нужно понять Ван Моррисона». Каждая рекомендация была нитью, соединяющей жанры, эпохи и влияния. Плакаты и значки, которые я покупал, стали значками идентичности, физическими маркерами того, кем я себя представлял, — мой развивающийся вкус становился моим развивающимся «я».

Колледж привнес совершенно новое измерение в музыкальные открытия. Комнаты общежития стали лабораториями общего вкуса, где знания передавались от одного человека к другому, а не от эксперта к новичку. Мы больше не просто изучали музыкальную историю — мы жили ею, открывая собственное звучание нашего поколения. Мы часами изучали коллекции друг друга, от зарождающейся гранж-сцены Сиэтла до новаторских битов A Tribe Called Quest и De La Soul.

В магазинах пластинок, которые я обнаружил около кампуса, физический акт открытия был священным — вы перебирали ящики, пока ваши пальцы не покрывались пылью, щурились на буклеты, пока ваши глаза не начинали болеть, и несли свои находки домой, как сокровища. Ограничения физического пространства означали, что каждый владелец магазина должен был делать осторожный выбор в отношении своего инвентаря. Эти ограничения создавали характер; каждый магазин был уникальным, отражая опыт его куратора и вкус сообщества. В отличие от сегодняшних бесконечных цифровых полок, физические ограничения требовали вдумчивого кураторства — каждый дюйм пространства должен был оправдать свое существование.

После окончания университета в 95 году, когда цифровая революция только начиналась, я обнаружил себя создателем сайтов для предприятий — моей первой «настоящей» работы в том, что вскоре назовут интернет-экономикой. Это навязчивое знание бейсбольной статистики затем нашло новый выход, когда мой приятель Пит и я основали одно из первых сообществ фэнтези-спорта в Интернете. Мы перешли от охоты за журналами и отчаянного поиска других фанатов к созданию целого онлайн-сообщества. 

Когда Ask Jeeves приобрела нашу компанию, я был заворожён тем, что казалось главным обещанием: раскрытие информации мира. Возможность мгновенного поиска и доступа к любой части знаний ощущалась как обладание ключами от вселенной. Оглядываясь назад, я, вероятно, должен был понять, что ребёнок, одержимый организацией бейсбольной статистики, в конечном итоге будет работать в фэнтези-спорте и поисковых системах. Некоторые люди находят своё призвание рано — я просто случайно нашёл своё в самых занудных субкультурах.

К концу 90-х я делал грандиозные прогнозы о том, как изменится мир, хотя, честно говоря, я едва понимал, как работает реальный мир. Вот я, прошедший путь от подростка, продающего мороженое на пляже и обслуживающего столики, до внезапного вещания о цифровой трансформации — ребенок, который никогда не работал по-настоящему, совершенно ничего не смыслящий в цепочках поставок, рабочей силе, производстве или о том, как на самом деле работают предприятия.

Но даже в своей наивности я не ошибался. Наше поколение пересекло уникальный водораздел — мы были последними, кто вырос полностью аналоговым, но достаточно молодыми, чтобы помочь построить цифровой мир. Мы понимали как ограничения, так и магию физических открытий, что дало нам перспективу, которой не было ни у наших родителей, ни у наших детей. Мы стали переводчиками между этими двумя мирами.

Трансформация происходила не только в спорте и карьере. К началу 2000-х Napster сделал все песни доступными бесплатно, Google сделал информацию бесконечной, а Amazon сделал физические магазины необязательными. Обещанием была демократизация знаний — каждый мог узнать что угодно и когда угодно. Реальность была сложнее. 

Как однажды заметил Ноам Хомский, «Технология — это всего лишь инструмент. Как молоток: вы можете использовать его, чтобы построить дом, или вы можете использовать его, чтобы разбить кому-то лицо». Каждый технологический прогресс был одновременно и созиданием, и разрушением — созданием новых способов доступа к информации и разрушением старых способов ее обнаружения. Цифровая революция создала невероятные вещи — беспрецедентный доступ к информации, глобальные сообщества, новые формы творчества. Но она также разрушила нечто драгоценное в этом процессе.

Да, информации стало много, но мудрости стало мало. Альберты и ребята из музыкального магазина были вытеснены алгоритмами рекомендаций, оптимизированными для вовлечения, а не просвещения. Мы обрели удобство, но потеряли счастливую случайность. Электронный карточный каталог может быть эффективнее физического, но он не учит вас думать об информации — он просто подает ее. 

Когда Альберт рассказывал мне о стоимости бейсбольной карточки, он не просто цитировал ценовой гид; он учил меня дефициту, состоянию, историческому контексту и человеческой природе — урокам о подлинности, которые кажутся особенно актуальными в сегодняшнюю эпоху тщательно отобранных онлайн-персон и контента, генерируемого ИИ. Когда эти продавцы в музыкальных магазинах давали рекомендации, они не просто сопоставляли жанровые теги; они делились своей страстью, передавая не только знания, но и частичку своей человечности. 

Это были не алгоритмические предложения, а моменты подлинной связи, богатые контекстом и живые общим энтузиазмом. Вы помните не только то, чему они вас научили, но и запах магазина, дневной свет сквозь пыльные окна, волнение в их голосе, когда они знакомили вас с чем-то новым. Это были не просто транзакции — это были ученичества в том, как критически мыслить об информации перед нами.

Эти уроки о человеческих связях и открытиях приобрели новый смысл, когда я наблюдал, как мои собственные дети ориентируются в современном цифровом ландшафте. Недавно, помогая своему ребенку готовиться к тесту по геометрии о нахождении длины гипотенузы, я обнаружил, что обращаюсь к ChatGPT — и как к освежению давно забытых концепций, и как к учебному пособию. 

ИИ разбил теорему Пифагора с ясностью, которая напомнила мне уроки Альберта с бейсбольными карточками. Но было одно принципиальное отличие. В то время как Альберт давал мне не просто факты, но и важный контекст и значение, платформы ИИ — какими бы мощными они ни были — не могут воспроизвести ту человеческую мудрость, которая знает, когда подтолкнуть, когда сделать паузу и как разжечь эту критическую любовь к обучению. Марк, один из моих старейших друзей и эксперт в этой области, продвинулся гораздо глубже меня в изучении этих технологий, помогая мне понять как их силу, так и риски. Его совет: тестируйте ИИ только на вопросах, на которые вы уже знаете ответы, используя его для понимания предубеждений и ограничений системы, а не относитесь к нему как к оракулу. 

Мы все еще учимся интегрировать эти технологии в нашу жизнь, как мы это делали с поисковыми системами и Интернетом — помните, когда ответ на простой исторический вопрос требовал похода в библиотеку? Или на более легкомысленном уровне, когда вы не могли мгновенно проверить IMDB, чтобы узнать, снимался ли актер в фильме? Каждый новый инструмент требует от нас развития новой грамотности относительно его сильных и слабых сторон.

Это перекликается с тем, о чем предупреждает Томас Харрингтон, один из моих любимых писателей и мыслителей, автор «Браунстоуна» в своей книге вдумчивый анализ современного образования: мы все больше относимся к студентам как к процессорам информации, а не как к развивающим умы, которым нужно человеческое руководство. Он утверждает, что, хотя наша культура почитает механические решения, мы забыли нечто фундаментальное — что обучение и понимание являются глубоко человеческими процессами, которые нельзя свести к простой передаче данных. 

По его словам, каждый студент — это «чудо из плоти и крови, способное на самые радикальные и творческие акты ментальной алхимии». Технология может сделать информацию более доступной, но она не может воспроизвести человеческую мудрость, которая знает, когда поднажать, когда сделать паузу и как разжечь эту критическую любовь к обучению.

Этот баланс между технологическими инструментами и человеческой мудростью проявляется ежедневно, когда мы наблюдаем, как наши подростки ориентируются в своем цифровом ландшафте. Мы с женой одновременно боремся и принимаем современность. Я учил нашего старшего играть в шахматы, но он оттачивал свои навыки с помощью приложения. Теперь мы играем с физической доской почти каждый вечер, обсуждая стратегии и делясь историями между ходами. 

Та же динамика формирует их отношения с баскетболом – они сочетают часы физических тренировок с бесконечным пролистыванием социальных сетей и обучающих роликов на YouTube, изучая движения и стратегии способами, которые были недоступны нам. Они создают свою собственную смесь физического и цифрового мастерства. Как родители подростков, мы больше не можем направлять их путь; мы можем только дать им ветер в паруса, помогая им понять, когда следует принять технологию, а когда отойти от нее.

Распознавание образов, которое я получил с помощью бейсбольных карточек, магазины пластинок, которые показали мне, как курировать знания, и да, даже свобода бродить до темноты — исследовать, терпеть неудачи, учиться на своих ошибках — все это были не просто ностальгические впечатления. Это были уроки того, как думать, открывать и учиться. Поскольку мы прокладываем путь этой революции ИИ, возможно, самое ценное, чему мы можем научить наших детей, — это не то, как использовать эти мощные возможности, а когда их не использовать — сохраняя место для глубокого человеческого обучения, которое имеет реальный вес — такого, которое не может воспроизвести ни один алгоритм.



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Джош-Стилман

    Джошуа Стилман был предпринимателем и инвестором более 30 лет. В течение двух десятилетий он сосредоточился на создании и развитии компаний в цифровой экономике, став соучредителем и успешно завершив три бизнеса, инвестируя и курируя десятки технологических стартапов. В 2014 году, стремясь оказать значимое влияние на свое местное сообщество, Стилман основал Threes Brewing, компанию по производству крафтового пива и гостиничному бизнесу, которая стала любимым учреждением Нью-Йорка. Он занимал пост генерального директора до 2022 года, уйдя в отставку после того, как получил негативную реакцию за высказывания против городских требований вакцинации. Сегодня Стилман живет в долине Гудзона со своей женой и детьми, где он совмещает семейную жизнь с различными деловыми начинаниями и участием в общественной жизни.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Бесплатная загрузка: Как сократить 2 триллиона долларов

Подпишитесь на рассылку Brownstone Journal и получите новую книгу Дэвида Стокмана.

Бесплатная загрузка: Как сократить 2 триллиона долларов

Подпишитесь на рассылку Brownstone Journal и получите новую книгу Дэвида Стокмана.