Мой отец мог разобрать и перебрать двигатель автомобиля в нашем гараже. Я, как и многие из моего поколения, был направлен на «цивилизованный» путь — работа в белых воротничках, офисы с контролируемым климатом и растущая оторванность от физического мира. Хотя я рос, любя спорт, запоминание бейсбольной статистики с религиозным рвением, и нахождение подлинной радости в играх, что-то фундаментально изменилось в том, как мужчины сегодня относятся к легкой атлетике.
В тускло освещенных комнатах по всей стране миллионы мужчин собираются каждые выходные, надев майки с именами других мужчин — не как дополнение к собственным достижениям, а как их замена. Мы превратились из нации игроков в нацию наблюдателей. Подобно хлебу и зрелищам Рима, это пассивное потребление служит скорее умиротворению, чем вдохновению. Сами игры не являются проблемой — они могут формировать характер, учить дисциплине и обеспечивать настоящее развлечение. Я по-прежнему люблю спорт, находя в играх настоящую радость, как я делал это, запоминая статистику бейсбольных матчей в детстве. Но где-то по пути я вырос и понял, что они должны дополнять жизненные достижения, а не заменять их. Опасность заключается в том, что происходит, когда взрослые мужчины так и не совершают этот переход.
Растущая часть молодых людей сталкивается с еще более коварной формой культуры зрителей. В то время как их отцы, по крайней мере, наблюдали, как настоящие спортсмены добиваются реальных результатов, многие молодые люди теперь боготворят личностей социальных сетей и создателей контента, становясь пассивными наблюдателями за сфабрикованными персонами, которые добились славы в первую очередь благодаря тому, что за ними наблюдали. Они могут пересказывать драмы инфлюенсеров и игровые достижения, но не знают рассказов Солженицына или никогда не создавали что-либо своими руками. Виртуальное заменило интуитивное; парасоциальное заменило личное.
История показывает нам повторяющийся цикл: трудные времена создают сильных людей, сильные люди создают хорошие времена, хорошие времена создают слабых людей, а слабые люди создают тяжелые времена. Сейчас мы находимся на последних стадиях этого цикла, где комфорт и удобство породили поколение наблюдателей, а не строителей. Наши сложные развлечения служат цифровым опиумом, сохраняя удовлетворенность масс, в то время как их способность к осмысленным действиям атрофируется.
Эта трансформация не случайна. Как я исследовал в своей 'Инженерная реальность' серии, систематическое переосмысление физической подготовки как проблематичной представляет собой рассчитанную попытку ослабить общественную устойчивость. Основные средства массовой информации, такие как Атлантика и MSNBC опубликовали статьи, связывающие физическую подготовку с правым экстремизмом, в то время как академические институты все чаще представляют культуру тренировок как проблематичную. Даже владение спортзалом было охарактеризовано как потенциальный индикатор радикализации. Сообщение не могло быть яснее: индивидуальная сила — как буквальная, так и метафорическая — угрожает предписанному порядку.
Эта эрозия самостоятельности выходит далеко за рамки фитнеса. Мой друг, который десятилетиями работал автомехаником, недавно признался, что он благодарен, что приближается к пенсии. «Эти Tesla, — сказал он мне, — они уже даже не машины — это компьютеры на колесах. Когда что-то идет не так, вы не чините это; вы просто заменяете целые модули». То, что когда-то было ремеслом, которому мог научиться любой преданный своему делу человек, стало упражнением в контролируемой зависимости. Даже Клаус Шваб открыто предсказывает что к 2030 году Лос-Анджелес станет «свободным от частных автомобилей» — только парк беспилотных Uber. С разрушительным пожаром в туннеле в Лос-Анджелесе на этой неделе, оставившим тысячи людей в затруднительном положении, возникает вопрос, являются ли такие моменты «сделать лучше, чем было» именно теми возможностями, которые нужны для ускорения этих преобразований. Послание становится яснее: вы больше не будете чинить вещи, потому что вы не будете ими владеть.
Реакция на Covid с поразительной ясностью выявила эту повестку дня. В то время как винные магазины оставались «важнейшими предприятиями», власти закрыли пляжи, парки и спортзалы — те самые места, где люди могли поддерживать свое физическое и психическое здоровье. Они пропагандировали изоляцию вместо сообщества, подчинение вместо устойчивости и зависимость от лекарств вместо естественного иммунитета. Это была не просто политика общественного здравоохранения; это была генеральная репетиция зависимости от государства. Те же самые институты, которые препятствовали основным методам здравоохранения, теперь отстаивают политику, которая заменяет авторитет семьи бюрократическим надзором. От школьных советов, узурпирующих родительские права, до социальных служб, вмешивающихся в семейные решения, мы наблюдаем систематическую замену способной фигуры отца постоянно расширяющимся государством-нянькой.
Но истинная мужественность никогда не ограничивалась только физической силой. Величайшие примеры мужской добродетели в истории были не просто людьми действия – они были людьми принципа, мудрости и морального мужества. От Марка Аврелия до Омара Литтла, как я уже писал в своих предыдущих работах, общей чертой было наличие непоколебимого кодекса — готовности твердо отстаивать свои убеждения, даже если это сопряжено с личными издержками.
Подумайте, сколько мужчин сегодня молча соглашаются с политикой, которую они знают как неправильную, принимают нарративы, которые они втайне подвергают сомнению, или подчиняются институциональному давлению, которое противоречит их совести. Во время Covid мы наблюдали, как мужчины, которые понимали важность естественного иммунитета, физических упражнений на свежем воздухе и общественных связей, тем не менее, проводили политику, которая вредила их районам и семьям. Они выбрали институциональное соответствие вместо морального мужества, безопасность карьеры вместо гражданского долга, одобрение большинства вместо личных убеждений.
Настоящая сила не в анонимной агрессии или цифровом позерстве. Я узнал это на собственном опыте во время Covid, когда я выступал против обязательных вакцин и стал изгоем для защита личного выбора и телесной автономии. В то время как многочисленные «храбрые» воины клавиатуры нападали на меня в сети, один инцидент выделяется. Друг переслал мне ветку Reddit, где кто-то разместил личную информацию о моей семье и обо мне, надеясь спровоцировать травлю против меня — все потому, что я выступал за телесную автономию и выступал против произвольной биомедицинской сегрегации. Инициалы выдавали это — это был мой собственный сосед, человек, которого я знал много лет.
Когда я столкнулся с ним лично, этот цифровой лев мгновенно превратился в съежившуюся мышь. Тот же человек, который смело призывал к моему уничтожению из-за своего экрана, полагая, что он анонимен, теперь стоял передо мной, физически дрожа, его руки тряслись, голос дрожал, он не мог даже встретиться со мной взглядом.
Эта духовная и интеллектуальная слабость представляет собой гораздо большую угрозу, чем любое снижение физических возможностей. Общество физически сильных, но морально послушных мужчин столь же уязвимо, как и общество физически слабых. Истинная мужская сила требует смелости мыслить независимо, подвергать сомнению авторитет, когда это необходимо, и защищать тех, кто зависит от вас, даже если это сопряжено с риском. Она требует мудрости, чтобы различать законную власть и сфабрикованный консенсус, подлинную экспертизу и институциональный захват.
История преподносит суровый урок: цивилизации процветают, когда различные добродетели работают сообща – строители и воспитатели, защитники и целители, сила, уравновешенная эмпатией. Сегодняшнее систематическое разрушение обоих не случайно, а рассчитано. Поскольку мужчин направляют к пассивному потреблению, а женщин – к их интуитивной мудрости, обе они заменяются институциональной властью – государством-нянькой, которое пытается выполнять обе роли, не достигая ни одной из них.
Рассмотрим механизм в действии: государственные программы все больше отделяют детей от влияния семьи в более раннем возрасте, в то время как школьные программы продвигают идеологии, которые намеренно размывают биологические реальности. От дошкольного учреждения до колледжа учреждения систематически отдаляют детей от ценностей их родителей. Как фиатная валюта, которая заменила настоящие деньги., теперь у нас есть фиксированные отношения через социальные сети, фиксированные достижения через игры и фиксированные впечатления через метавселенную. Каждая замена отдаляет нас от подлинного человеческого опыта к сконструированной зависимости. Когда дети больше не понимают, что значит быть мужчиной или женщиной, когда их учат обращаться за руководством к учреждениям, а не к родителям, победа государства почти полная.
Результатом является общество зрителей, а не строителей, потребителей, а не творцов, последователей, а не лидеров. Общество, в котором мужчины обменивают реальные достижения на виртуальные развлечения и клавиатурную смелость, а подлинная женская мудрость заменяется одобренными корпорациями стереотипами.
Государство может только расширяться в вакуум, оставленный ослабленными мужчинами и оторванными от мира женщинами. Оно питается нашей искусственной беспомощностью, становясь сильнее по мере того, как мы становимся все более зависимыми. Те, кто распознает эту модель, сталкиваются с простым выбором: оставаться удобными наблюдателями собственного упадка или вернуть себе подлинные добродетели, которые делают нас людьми.
Переиздано с сайта автора Substack
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
