Как постмодернизм стал постгуманизмом

Ничто не внушает большего ужаса в нашем постчеловеческом мире, чем взгляд ребенка. Этическое обновление общества всегда зависело от разрушительной, тревожной и нерушимой невинности детства.

Высшая радость иметь детей, экзистенциальный восторг от их воспитания, человеческое достоинство, дарованное нам всегда незаслуженной и непоколебимой любовью ребенка, — короче говоря, каждая из самых очевидных антропологических истин находится на пути к тому, чтобы стать катакомбными истинами, столь же невыразимыми, сколь и пагубными. 

Все более крупные слои населения, которых наш якобы просвещенный Запад культурно — если не физически — стерилизовал и убедил заменить их несуществующее потомство столь же стерилизованными домашними животными, не в состоянии понять, как кто-то может хотеть иметь детей вместо того, чтобы вечно оставаться в подростковом возрасте, чтобы заниматься «самореализацией».

Мы сталкиваемся с цивилизационной борьбой, замаскированной под простую культурную битву, между человеческими принципами, которые ставят ребенка в центр мира — в центр также и для тех, кто не хотел или не смог стать родителями, но оказал важную услугу в качестве соседей, дядей, крестных родителей, — и постчеловеческой доктриной, которая считает добровольное бесплодие источником гордости, а домашних животных — пустым противоядием от одиночества.

Погрузившись в эту войну, мы уклоняемся от шквала Пропаганда детофобии, превращающая материнство в кошмар ( Пять маленьких волков Руис де Асуа), призывы к апартеиду для детей ( Против детей Меруане), требует права сожалеть о том, что у него есть дети, достигнув среднего возраста, даже если человек утверждает, что любит их до смерти (Майер), или требует, чтобы родители платили бабушкам за каждый час, потраченный ими на уход за внуками (Анна Фрейшас).

Все это на Западе называется моральным прогрессом. Я испытал это на себе пару недель назад, когда, убираясь на кухне, решил надеть «Первые свидания» на ТВ и оказался перед элегантной 77-летней колумбийкой и ее 44-летней дочерью. Последняя, ​​помимо того, что была матерью и обладала потрясающим телосложением, сочетавшим в себе лучшее от Шакиры и Беатриче Петрарки, была еще и бабушкой. Представив себя католичками, эти две женщины смогли на собственном опыте убедиться в вырождении европейской культуры, противопоставив свои гуманные идеалы нигилистическому образу жизни своих двух свиданий.

С одной стороны, гормональный итальянец лет тридцати, который, несмотря на то, что сохранял сексуальное влечение столь же здоровое, сколь и неуклюжее, считал, что ему пятнадцать лет, и все время повторял, к возмущению колумбийского божества, что он хочет пойти и повеселиться и что он слишком молод, чтобы иметь детей. С другой стороны, пожилой испанец, который жаловался на то, сколько лет его спутнице, и который повторял как капризный попугай карибской леди, что он атеист, хотя он не был атеистом, который, как C. Тангана в песне «Soy ateo» («Я атеист»), продемонстрировал свою близость к божественности, танцуя с Нати Пелусо в апсиде Толедского собора, но скорее одиноким, угрюмым человеком, охваченным идеологией, далекой от какой-либо радикальной защиты человечества, которую атеизм мог бы иметь в других контекстах или обстоятельствах.

Тем временем я проверяю сообщения и оповещения на телефоне. Один друг прислал мне твиты о теории Великого замещения, а другой прислал мне видео Роберто Вакеро, говоря о разрушении Запада руками исламской культуры. Я согласен, что мультикультурализм — это оружие уничтожения цивилизации, и что массовая иммиграция — это садистский маневр элиты, чтобы лишить как коренных жителей, так и иммигрантов всех корней и достоинства, а также породить преступность и социальные конфликты. 

Но я также думаю, что мы совершенно неправы, обвиняя иностранцев в разрушении «наших западных ценностей». Разве мы не являемся, по сути, чумой, которая грозит уничтожить их «отсталые культуры»? Разве латиноамериканцы и мусульмане нападают на семью, общину или научно доказанный биологический факт, что человеческая раса делится на мужчин и женщин? 

Давайте также рассмотрим что происходит в наших городах, где соседские сообщества заменяются смесью кочевых, оторванных от корней существований, состоящих из того, Хуан Иригойен назвал «сторонников жизни» -тот есть вечно бездетная западная молодежь, которая презирает детей и стариков и довольствуется жизнью в тесных квартирах, превращенных в ульи, и с ноутбуками, постоянно настроенными на Netflix, «возглавляет новую джентрификацию», вытесняя семьи, давно проживающие в этих домах. Без потомства (пролетарий) защищать (не имея возможности превратиться даже в пролетариев), эти люди, похоже, смирились с бесчеловечным мандатом системы и приносят свои жизни в жертву.

Они могут думать, что у них нет серьезных проблем, но на самом деле они есть. Запад сегодня стал демонической культурой, которая посредством поведенческого контроля держит свое население в заблуждении ложным повествованием о том, что, поскольку боги якобы свергнуты, а религии исчезли, мы, люди, должны обожествлять себя. 

Эти иллюзии обожествления были выращены с самого начала либерализмом, протестантской идеологией, которая сводит на нет нашу волю во всем, что разрешимо человеком (например, регулирование рынка), только чтобы поощрять ее в отношении всего, что может быть запрещено, обещая нам счастье, самоопределение и право изменять свою природу. Последняя извращенность либерализм — не путать с капитализмом, также присутствующим в нелиберальных обществах —состояла в том, чтобы «научно» отрицать, теперь, когда ИИ ждет своего часа, существование свободной воли (Роберт Сапольский и др.). Социализм всегда был великим союзником либерализма. Созданный как либеральная вакцина (ослабленный либеральный вирус), социализм также в конечном итоге объявил войну человеческой природе посредством либеральных догм, таких как слепая вера в прогресс, технологии или необходимость разрыва с традициями.

Либерализм и социализм, будь то посредством рыночного или государственного тоталитаризма, которые сводят на нет цивилизационные достижения рынка и государства, стали аутоиммунными заболеваниями Запада. которые в конечном итоге слились с постгуманизмом, идеологией, лежащей в основе пробудил доктрину, Повестка дня на период до 2030 года и цифровой глобализм. 

Постгуманизм стремится лишить нас последней крупицы человечности, оставшейся в нашей жизни, обещая превратить нас в богов, которые оставят нас Хомо сапиенс на свалке истории. В этом смысле стерильность, «петизм» и детофобия — это практики, которые побуждают нас перестать считать себя людьми, то есть смертными и подчиненными высшей силе, и вместо этого думать о себе как о самодостаточных Богах. 

Только воспроизводя и стремясь контролировать эти чудеса, называемые рождением и смертью, посредством абортов и эвтаназии, можем ли мы ложно обожествлять себя, считая себя авторами начала и конца собственного существования. Похлопывая себя по спине за то, что у нас нет потомства под трагическим предлогом «самоактуализации», мы переходим от передачи нашим детям чуда жизни, которая никогда не будет нашей, но которая включает и превосходит нас, к тому, чтобы быть обожествленными владельцами жизней домашних животных, которых мы можем видеть рождающимися и умирающими, но которым мы не позволяем размножаться, чтобы они не сговорились против нас, как мифологические великаны когда-то сговорились против небес. Замена ребенка домашним животным подразумевает превращение домашнего животного в нашего слугу и верующего и восприятие себя как демиургов, которые могут контролировать и управлять другими жизнями, лишенными свободы.

Поэтому нет ничего, что вызывало бы столько ужаса на нашем постчеловеческом Западе, как взгляд ребенка. Этическое обновление общества всегда зависело, поколение за поколением, от тревожной, неизбежной и разрушительной невинности детей. Спустя несколько лет после того, как мы покинули подростковый возраст, как раз тогда, когда мы верим, что человечество жестоко, и разочарование начинает просачиваться в наши кишки, мы становимся родителями, и дети снова заражают нас невинностью.

Когда наши дети перестают быть детьми и мы теряем непосредственный контакт с невинностью, гудение ненависти грозит вернуться к нам, пока мы не станем бабушками и дедушками, и детство снова не очистит нас. Дети — основа этики, незаменимая связь для человеческой жизни. Как мы можем оставаться людьми на Западе, который не охраняется глазами детей? Какое трагическое будущее ждет нас, лишенных невинности?

Если есть что-то, что мы должны ясно уяснить сегодня, так это то, что источником этой чумы слабоумия является Просвещение, движение за уничтожение цивилизаций на службе хищнического империализма, которое Англия, Франция, Германия и Соединенные Штаты насаждали повсюду с XVIII века. 

Просвещение превратило божественность и вечность в банальные потребительские товары и провозгласило необходимость отказа западного человечества от самых основных религиозных предписаний. (право на жизнь, на семью и на традиции) и сдаться неизвестному, чтобы им управляла технократическая элита. 

Целью является создание нового человека, который должен продемонстрировать абсолютную веру в сциентизм, а не в науку, например, рискуя собственной жизнью, боязливо и непреднамеренно вводя себе «вакцины» мРНК, или предполагая, вопреки всякой логике, что у нас нет свободы воли и мы должны подчиняться ИИ. 

Парадоксально, но наука стала великой жертвой Просвещения, которое объявило ее несовместимой с религией, несмотря на то, что она часто шла рука об руку с последней, от основания университетов до менделевского создания генетики (Сервет or коричневый на самом деле их подло казнили не за научные теории, а по политическим и доктринальным причинам).

Фундаментализм Просвещения очевиден у современных джихадистов, таких как Ричард Докинз, Кристофер Хитченс и Сэм Харрис, которые заявили, что человечество и религия несовместимы, несмотря на тот факт, что религия, как Франсиско де Витория и Джамбаттиста Вико показали нам, является истинным источником универсалистских принципов и источником цивилизации. 

Просвещение — негативная религия в том смысле, что вместо того, чтобы воссоединять или воссоединять людей на основе этического сообщества, оно отделяет их от других, пока они не будут атомизированы. Оно требует, чтобы по-настоящему «просвещенный» гражданин отказался от своего антропологического наследия все более преувеличенным и жестоким образом. Поэтому просвещенные пробудили деконструктивное безумие, бросая традицию в костер. 

Просвещенный человек всегда притворяется, что знает что-то больше, чем дьявол (то есть, что он бог), тогда как на самом деле он — бедняга, который следует реакционной, плебофобской и ложно универсальной доктрине, возникшей, чтобы положить конец ранним современным революциям, и которая в конечном итоге превратила сциентизм в опиум для народа и превратила всех нас в подростков-сирот, лишенных какой-либо основы в традиции, которые, лишенные всего, должны подчиниться технократии.

Только через осознание как нас заставили отказаться от всего, чем мы на самом деле являемся, что объясняет, почему столь многие были убеждены, что иметь детей (абсолютная вершина индивидуальной и коллективной жизни) — это безумие, когда на самом деле настоящее безумие — не иметь их при этом ведя себя как безродные денди. 

При всем уважении к ослам, лошадям и мулам, мы могли бы сказать, что Запад стал тем, чем он стал, потому что нас обманули и заставили перестать быть ослами (маленькими, медлительными, умными, аналоговый) и становятся лошадьми (большими, быстрыми, предсказуемыми, Интернет ), не понимая, что люди больше принадлежат к роду ослов (ослица Валаама; Осел Иисуса; Серебряных дел мастер, мягкий и волосатый), чем у лошадей, на спинах которых ездят четыре всадника апокалипсиса. 

Так усердно пытаясь заменить нашу медлительную, но мудрую ослиную природу искусственным и дистанционно управляемым интеллектом лошадей, мы смешались с ними, пока не стали мулами (то есть бесплодными животными). Мы можем утешать себя мыслью, что в наших силах изменить цвет глаз, сделать себе инъекцию ботокса, законно превратить руки в ноги, ноздри во влагалища или иметь аватара в качестве партнера, но мы уже являемся вьючными животными, бесплодными, обреченными на повиновение, без возможности реветь или рождать жизни.