Brownstone » Статьи Института Браунстоуна » Как паника из-за Covid разрушила общины: наша церковь и моя история

Как паника из-за Covid разрушила общины: наша церковь и моя история

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

11 марта 2020 года репортер местного телевидения позвонил в офис кампуса и спросил, может ли кто-нибудь прокомментировать недавно рекомендованную практику социального дистанцирования для предотвращения передачи SARS-CoV-2. Я действительно не хотел давать интервью. Но я мог сказать, что директор моего центра был за это, поэтому я согласился. Я уже поговорил с корреспондентом местной газеты и постарался развеять опасения местных жителей спокойным и осторожным языком. Я мог видеть, что настроение публики быстро приближается к уровню паники, и я чувствовал, что потенциальный ущерб, который может нанести массовая паника, был даже хуже, чем ущерб от SARS-CoV-2.

Репортер прибыл позже в тот же день, только он и камера. Он сказал мне, что его цель состояла в том, чтобы успокоить общественность и дать им некоторую информацию о мерах предосторожности, которые они могут предпринять. Это меня тоже успокоило. Мы провели интервью в моем офисе, и он задал мне несколько основных вопросов о социальном дистанцировании, мытье рук и т. д. Он спросил меня, виноваты ли СМИ в растущей панике в стране из-за COVID-19.

Я сказал ему, что еще много неизвестного, и ситуация, безусловно, тревожная, но наихудшие сценарии получают наибольшее внимание в прессе, вплоть до того, что они воспринимаются как наиболее вероятные исходы. Я сказал, что число зарегистрированных случаев, вероятно, было намного ниже по сравнению с истинным числом инфекций из-за предвзятости сообщения только о тяжелых, связанных с больницами случаях и игнорирования количества легких или бессимптомных инфекций. Я сказал, что, хотя вирус может распространяться большим количеством людей, инфекции, вероятно, будут более распространенными и менее смертельными, чем сообщалось.

Затем он спросил меня, есть ли что-то еще, по моему мнению, люди должны знать, и я сказал ему, что, хотя важно быть осторожным, люди не должны бояться помогать друг другу, особенно в составе церквей и общественных организаций. Я боялся, что страх перед вирусным распространением станет настолько велик, что эти общественные группы перестанут работать в то время, когда они будут больше всего нужны сообществу.

К сожалению, эта часть не попала в новости в тот вечер, потому что это была самая важная вещь, которую я сказал.

Чужие в башне

5 октября 2021 года давний директор NIH Фрэнсис Коллинз объявил, что в конце года уходит в отставку со своей должности, которую он занимал с 2009 года.

Есть много причин, по которым доктор Коллинз является замечательной личностью, и не последняя из них заключается в том, что он практикующий христианин.

Это откровение не было хорошо воспринято некоторыми из его сверстников. Многие ученые считают религию старым пятном нашего первобытного прошлого, и тем не менее она остается корнем многих наших нынешних проблем. Для многих ученых религия сродни суеверному мышлению, от которого лучше отказаться в пользу вещей, которые можно наблюдать, измерять и проверять. Ученые, находящиеся у власти, не должны заниматься таким антинаучным поведением, могли бы они сказать, когда наука является единственным верным способом приобретения знаний. Это типично для сциентизма, который сам по себе является религией. Но это совсем другой пост.

Последние два года я провел большую часть времени, ставя под сомнение целесообразность и разумность ответных мер на пандемию, и это не сделало меня очень популярным в некоторых кругах. Тем не менее, быть аутсайдером не совсем новый опыт. Я работаю в академии, и хотя я делю это пространство со многими друзьями и людьми, которых я люблю и которыми восхищаюсь, я никогда не вписывался идеально в этот мир. Я вырос на Среднем Западе в районе среднего класса (может быть, ниже среднего по сегодняшним меркам), и ни один из моих родителей не закончил колледж. Я вырос в религиозной семье и до колледжа ходил в лютеранские школы. Для многих моих коллег я мог бы также быть из другой страны.

Как и большинство людей, я восстал против своего воспитания, когда поступил в колледж. Район, где я вырос на северо-западе округа Сент-Луис, начал казаться маленьким, изолированным и загнивающим по сравнению с остальным миром. Мои профессора казались мирскими людьми с широким взглядом на все, и я тоже хотел иметь это. Научный процесс, казалось, обладал неограниченным потенциалом для решения любой проблемы мира. Многие из моих сокурсников по колледжу были полны энтузиазма, энергичны и не извинялись за свои академические интересы и амбиции. Как будто я шагнул из темных веков в просветление, всего лишь проехав пару сотен миль. Я никогда не мог вернуться, и это меня устраивало.

После учебы в колледже, работы техником в крупной медицинской школе, аспирантуры и докторантуры я начал замечать трещины в представлении о том, что научное сообщество — это все, что мне нужно для полноценной жизни. Хотя я познакомился и подружился с некоторыми замечательными людьми, которые сильно отличались от меня, я мог видеть, что некоторые научные учреждения, в которых я работал, были далеки от совершенства. Ученые могли быть блестящими и привлекательными, но также и мелочными, высокомерными, предвзятыми и полностью оторванными от опыта среднего гражданина, даже если они утверждали, что их работа имеет решающее значение для помощи обществу. Правительственные и академические институты часто очень далеко отклонялись от своих заявленных целей из-за очень человеческих стремлений к безопасности, власти и влиянию. 

Все это было понятно, потому что я знал, что люди могут ошибаться и всегда будут ошибаться. Но то, что казалось мне очевидным, также казалось труднее принять нерелигиозным людям. Я начал понимать, что, возможно, я не оставил свои убеждения позади.

После того, как я встретил свою жену, успокоился и начал обсуждать создание семьи, я начал более тщательно думать о своем религиозном воспитании и почувствовал, что многие из положительных качеств, которые я видел в себе, могли быть усилены моим опытом.

Есть области науки, которые согласны с этим. Моя жена, изучавшая общественное здравоохранение, отметила, что дети, воспитанные на религии в своей жизни, менее склонны к употреблению наркотиков, беспорядочным половым связям или преступной деятельности. Воспитание в сообществе людей с общими убеждениями имеет ощутимые преимущества, даже помимо острой необходимости для людей открывать более глубокий смысл за пределами физической, наблюдаемой вселенной.

Когда мы переехали в Индиану, мы присоединились к церкви рядом с университетом и были там счастливы. Там было много таких же врачей, юристов или профессоров, как мы. А детей было много. Это казалось идеальным мостом между двумя частями нашей жизни. Многие из членов этой церкви тоже чувствовали себя чужаками в своем академическом мире.

Виртуальное сообщество — это не настоящее сообщество

В воскресенье перед телеинтервью пастор церкви заболел и не смог прийти на службу (так и не было доказано, что это COVID), поэтому прихожанам пришлось импровизировать. Несмотря на то, что в городе не было подтвержденных случаев заболевания, я уже очень беспокоился о массовой панике и думал, что люди слишком много думают о том, что пастор болен, поэтому я вызвался выступить перед прихожанами. Я рассказал им многое из того, что рассказал репортеру в интервью на следующей неделе. Самое главное, сказал я им, это то, что мы не можем позволить себе бояться друг друга до такой степени, что мы причиним вред себе и своим семьям, и не сможем помочь нашим соседям. Затем я пообещал, что буду бороться со всем, что мешает нам действовать как настоящее сообщество.

Чего я не осознавал, так это того, что выполнение этого обещания сделает меня аутсайдером в моей собственной церкви.

Пару недель спустя все было закрыто, включая церковные службы. Старейшины встретились онлайн, чтобы обсудить будущее личных услуг. Я мог сказать, что многие из них были в ужасе. Как и большинство людей, они наблюдали за быстрым ростом заболеваемости и смертности, особенно в Нью-Йорке, и безостановочным апокалиптическим освещением в СМИ. Их новое состояние изоляции сделало их еще более напуганными и тревожными. Даже без панической сенсации средств массовой информации это было очевидно стихийным бедствием, которое должно было распространиться по всему миру. В нашем обсуждении также было очевидно, что большинство хотело иметь как можно больший контроль над ситуацией, потому что они чувствовали ответственность за каждого члена. Поэтому они решили полностью уйти в виртуальную деятельность.

В этой ситуации было очень сложно ориентироваться. Я хотел дать людям надежду, несмотря на серьезность ситуации, но также хотел передать сообщение о том, что у них действительно нет долгосрочного контроля, который обещали средства массовой информации и правительственные учреждения. Выключение всего и вся не могло длиться бесконечно, и люди не могли безболезненно избегать нахождения в личной близости бесконечно долго. Вирус будет распространяться, что бы мы ни делали. Из-за слишком большого разделения и страха друг перед другом мы перестанем функционировать как сообщество и не сможем помогать другим.

Это не было популярным сообщением. В течение следующих недель я продолжал говорить об иллюзии контроля, которую, как мне казалось, испытывали многие, но в основном от нее отказывались. Я сказал, что люди должны иметь возможность принимать решения о своем собственном риске, поскольку риск не у всех одинаков. Большинство старейшин не согласились. 

В апреле супружеская пара, жившая на ферме, предложила провести пасхальные службы на своей территории. Я подумал, что это отличная идея, так как на открытом воздухе передача инфекции была гораздо менее вероятной. Большинство старейшин не согласились. Один сказал, что еще слишком рано. Мы не можем держать детей подальше друг от друга или пожилых людей, сказала пожилая женщина. Верно, сказал я, но мы можем позволить людям решать самим, хотят ли они идти на такой риск, особенно если они не такие, как некоторые считают. Я сказал, что мы должны относиться ко всем, в том числе к пожилым людям, как к взрослым, способным принимать такие решения. Они не согласились.

Спустя несколько недель, после того как в нашем регионе не наблюдалось большого всплеска заболеваемости, мы начали обсуждать, следует ли, когда и как возобновить очные услуги. Многие старейшины все еще очень боялись перспективы собраться снова. Одна сказала, что, по ее мнению, не стоит встречаться, «пока еще есть вероятность заражения». Я попросил их подумать, что это значит и как они действительно узнают, когда дела пойдут лучше. «Подумайте о том, как будет выглядеть «все становится лучше», — предложил я. Я мог сказать, что мало задумывались о том, какой будет идеальная среда для возвращения к нормальной жизни. Они просто знали, что это произойдет в будущем. Не тогда.

Был сформирован комитет, чтобы определить, как можно «безопасно» вернуться к очным услугам. Меня не просили войти в комитет, но мы с моей женой (которой оставалось несколько месяцев до получения докторской степени в области общественного здравоохранения) отправили им документ, предлагающий меры, которые, по нашему мнению, заставят людей чувствовать себя в большей безопасности, но в то же время будут четкими. мы не могли гарантировать чью-либо безопасность. Мы также не хотели разрушать сущность традиционного служения, потому что думали, что это будет еще более важно во времена страха, беспокойства и великой неопределенности.

Наш документ был проигнорирован. Вместо этого служба, которую обрисовал комитет, совсем не походила на службу. Лента будет натянута на скамьях, что заставит людей соблюдать социальную дистанцию. Маски потребуются. Пожилым участникам будет отказано в посещении. Запрещалось групповое пение или ответная речь. Не будет традиционного подношения, и общение будет сильно изменено. После службы общение не разрешалось. Нет воскресной школы или детской церкви. Детской для младенцев и малышей нет.

Я сказал старейшинам, что новые меры предотвращают главным образом не передачу инфекции, а групповое поклонение. Передача болезни может происходить в церкви не так часто, но все же может произойти. Людям просто нужно было принять это. Для многих это прозвучало совершенно неуместно. Они вообще не думали, что я серьезно отношусь к пандемии. «На карту поставлены жизни», — сказал мне один член, еще один профессор. Это правда, и не только физическая жизнь, подумал я. Я задал вопрос: «Был ли когда-нибудь случай, когда мы нашли бы что-то более важное, чем наша собственная физическая безопасность?» 

Обычно ответ был бы утвердительным. Соответствующая дискуссия возникла годом ранее, когда в церкви в Техасе был активный стрелок, застреленный вооруженным прихожанином. Возможно, в той ситуации вооруженный член церкви спас жизни. «Мы просто не об этом!» — воскликнул один из участников во время обсуждения. «Мы хотим быть гостеприимными». Так что в этом случае определенно существовал идеал более важный, чем физическая безопасность. Я согласился.

Но мало кто согласился с моим возражением против урезанной оболочки сервиса. Одна повторила многое из того, что обсуждало руководство региональной церкви во время ежемесячной онлайн-встречи, которую она посещала. Насколько я понял ее комментарии, региональное руководство было в еще большей панике и отговаривало общины от рассмотрения вопроса о возвращении, даже на ограниченные службы.

Позже я узнал, что региональное руководство консультирует одна из своих, бывший медицинский технолог (т.е. клинический лаборант), которая называла себя специалистом по медицине и COVID. Я получил видео на YouTube с интервью между ней и другим региональным представителем и был шокирован сенсационными предположениями и откровенной ложью, которую эта женщина говорила с большим авторитетом и с полным отсутствием нюансов. Она говорила об уверенности в повышенном риске вариантов, о чем в то время было совершенно неизвестно. Она привела вводящие в заблуждение цифры о репродуктивных показателях, иммунитете к вариантам и текущем уровне заражения, заявив, что каждая страна в мире испытывает всплески инфекции. Она вводила в заблуждение относительно рисков для детей, ссылаясь на статью, в которой исследовались только госпитализированные дети, а затем применяла результаты к населению в целом. За выходные я задокументировал всю ложь и искажение фактов из того одного интервью и разослал их старейшинам, пастору и региональному лидеру. Это было семь страниц.

Тем не менее, насколько мне известно, никто больше не подвергал сомнению ее точность или авторитетность. Я подозревал, что это потому, что она говорила то, во что они уже верили. Она говорила то, что они хотели услышать.

По мере продолжения пандемии всем стало ясно, что на работающие семьи и матерей-одиночек оказывается огромное давление. Мы обсудили возможность предоставления присмотра за детьми в церкви. «Если мы не поможем людям сейчас, то когда мы поможем?» — спросил один профессор. Я согласился. Потом обсуждение перешло к ответственности, и от идеи тут же отказались.

Осенью школьный округ внедрил опрометчивую гибридную систему, которая снова легла тяжелым бременем на работающие семьи. На этот раз активизировалась другая церковь в городе, присматривающая за детьми в их выходные дни. Каким-то образом им удалось преодолеть, казалось бы, непреодолимое препятствие ответственности, и многие семьи были благодарны им и приняли их услуги. Возможно, они даже приобрели несколько членов. 

В ноябре 2020 года в нашем районе произошел сильный всплеск COVID, и личные услуги снова прекратились до конца зимы. К тому времени наша семья начала посещать другие церкви. Моя жена встретила пастора в местной кофейне и рассказала ему о нашем разочаровании. Он пригласил нас в свою церковь в соседнем городе, и мы решили прийти в одно из воскресений. 

Разница между его церковью и нашей была разительной. Все и все казалось нормальным. Нас никто не боялся. Люди пожимали нам руки. Масок было очень мало. Мы были поражены. Если бы их богословие было немного ближе к тому, что нас устраивало, мы бы до сих пор шли туда. Но это был опыт, который нам был нужен.

В декабре вакцины стали доступны для пожилых людей. К весне 2021 года каждый взрослый имел возможность пройти вакцинацию. Был сформирован еще один комитет для обсуждения возобновления личных услуг. На этот раз меня попросили присутствовать.

Губернатор Индианы объявил, что мандат штата на использование масок в закрытых помещениях заканчивается, как раз после турнира «Финала четырех» в Индианаполисе. Один из членов комитета упомянул, насколько важно оценивать «данные» о стратегиях смягчения последствий. Было ясно, что общее мнение заключалось в том, что личные службы начнутся, но с теми же ограничениями, что и раньше. Я спросил: «Если у всех была возможность вакцинироваться, то почему мы не можем вернуться к нормальному сервису?» Ранее я объяснял, почему маски были сильно политизированы, и данные на самом деле не превзошли допандемический скептицизм в отношении их полезности. Конечно, это шло вразрез с рекомендациями Центра по контролю и профилактике заболеваний США, поэтому его не восприняли всерьез. Я также указал, что требования о ношении носков были отменены в других штатах без каких-либо последовательных доказательств роста числа случаев.

Вскоре стало ясно, что в ходе обсуждения мы на самом деле «оценивали не данные», а чувства людей. Было просто слишком трудно избавиться от ощущения безопасности, которое давала маскировка. Так что они по-прежнему будут востребованы. Я категорически возражал против этого, потому что считал, что вакцинированные люди должны вести себя нормально, а другие действия поощряли нерешительность в отношении вакцин и не означали реального прекращения ограничений. Остальные не согласились. Тогда я сказал, что моя семья с двумя привитыми взрослыми и двумя детьми из группы риска будет приходить на службу без масок и вести себя нормально, какие бы там ни были правила.

Через неделю после приятной пасхальной службы под открытым небом (с опозданием на год) мы так и сделали. Большинство людей были очень добры к нам, и у меня сложилось впечатление, что некоторые из кожи вон лезли, чтобы быть добрыми, тихо поддерживая то, что мы пытались сделать.

Но было явное напряжение. На нас смотрели враждебно, а другие не признавали нашего присутствия. Одна семья встала, чтобы отойти от нас, как будто мы представляли для них угрозу. После более чем года пандемии люди были вынуждены относиться друг к другу именно так, даже в своем сообществе. Я отправила свою 5-летнюю дочь в детскую церковь, а ее отправили обратно, потому что на ней не было маски.

Это продолжалось несколько недель. Было ясно, что старейшины, к которым я больше не принадлежал, обсуждали нашу неуступчивость. Каждую неделю происходило что-то новое. Во-первых, было объявлено, что членство в церкви означает признание авторитета старейшин. На следующей неделе на двери появились таблички с надписью: «Поскольку мы любим друг друга, мы просим, ​​чтобы люди всегда носили маски в здании». Другими словами, маски были символом любви. Члены были размещены у каждого входа, чтобы остановить людей без масок. Мы прошли мимо них, не говоря ни слова.

Наконец, пастор написал мне по электронной почте, чтобы сообщить, что хочет доставить письмо от старейшин. Было не так уж много вариантов того, что сообщение могло содержаться в этом письме, кроме того, что нас просили покинуть церковь. Так, в конце концов, мы и сделали, так и не получив его. Хотя за несколько месяцев до этого мы, к нашему сожалению, осознали, что видные члены нашего сообщества на самом деле не разделяют наши основные ценности, мы предприняли последнюю попытку заставить их доказать это. И обязали.

Мой опыт ни в коем случае не уникален. Я встречал многих других (по иронии судьбы в Интернете), которые стали изгоями в своем собственном сообществе, потому что пытались остановить панику и чрезмерную реакцию на пандемию, которая в конечном итоге навредила всем. Большинство из них потерпели неудачу и были вынуждены терпеть странный мир, в котором избегание контакта с людьми становилось признаком жертвы, даже в экстремальных обстоятельствах, таких как отсутствие последних мгновений умирающего любимого человека. Это было особенно очевидно в так называемом Zoom Class, когда люди могли работать из дома, и многие считали, что они являются частью благородного дела. Рабочий класс, когда он мог сохранить свои рабочие места, жил, как прежде. У них не было выбора.

Ситуация определенно улучшается в моем районе. Многие места в Индиане вернулись к нормальной жизни, за исключением тех, которые более подвержены политическому влиянию, таких как государственные школы, университеты и правительственные здания. Нам удалось найти новые сообщества, разделяющие наши основные ценности как внутри, так и вне нашей духовной жизни. Это происходит, несмотря на постоянные ужасные предупреждения о новых вариантах и ​​обещания новых ограничений, введенных без учета затрат и выгод. 

Люди будут продолжать искать человеческие связи и сообщества, которые разделяют их ценности и предлагают физическую и духовную поддержку, потому что это человеческая потребность, которую нельзя подавить без серьезных последствий. И SARS-CoV-2 будет продолжать делать то, что он делает, распространяясь, мутируя и заражая людей, как это всегда делали многие другие респираторные вирусы. Многим будет нелегко принять эту реальность, но это самый важный шаг для людей, чтобы снова стать людьми.

От автора Блог



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Стив Темплтон

    Стив Темплтон, старший научный сотрудник Института Браунстоуна, является адъюнкт-профессором микробиологии и иммунологии в Медицинской школе Университета Индианы, Терре-Хот. Его исследования сосредоточены на иммунных реакциях на условно-патогенные грибковые патогены. Он также работал в Комитете по добросовестности общественного здравоохранения губернатора Рона ДеСантиса и был соавтором «Вопросов для комиссии по COVID-19», документа, предоставленного членам комитета Конгресса, ориентированного на реагирование на пандемию.

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна