ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС
[Ниже приведен отрывок из книги Джеффри Такера., Spirits of America: К полупятисотлетию.]
Молиться перед едой уже не модно, особенно в присутствии гостей. Не хочется никого обидеть, призвать бога, которого кто-то отвергает, или каким-то образом показаться старомодным или суеверным. Я понимаю это и тоже считаю, что нам всем нужно просто сесть и начать есть.
Но знаете что? Сколько бы лет мы ни не молились перед едой – десятилетия, полвека или больше? – всегда кажется, что чего-то не хватает. Что-то должно произойти, но не происходит. Когда мы начинаем есть, меня не покидает ощущение, что нам не следует этого делать.
Может быть, это потому, что я выросла в очень религиозной семье, и папа всегда использовал семейную молитву перед едой, чтобы либо донести что-то до детей, либо научить их практиковать благочестие и благодарность.
Да, именно так: благодарность. Это тема четвёртой главы романа Эрика Слоуна 1973 года. книга К двухсотлетию — мини-трактат о том, какой была и какой может быть Америка. Его тема, касающаяся благодарности, отчасти перекликается с праздником Дня благодарения.
Он появился задолго до основания страны. Он появился в 1621 году как копия индейской традиции. Его отмечали в июне. Постепенно он переместился со времён Джорджа Вашингтона и вплоть до Рузвельта, когда он окончательно стал четвёртым четвергом ноября.
Интересно, что этот праздник входит в число самых любимых американских праздников, не имеет аналогов в религиозном календаре и, похоже, не отмечается в других странах. Слоун считает, что в Америке существовало уникальное чувство благодарности, потому что мы превратили страну из родной земли в величайшую страну на земле, при этом никогда не отступая от своих исторических корней.
Возможно, это так. Тем не менее, он также прав, говоря в 1973 году, что чувство благодарности к нашим благословениям, похоже, умирает. В какой-то момент мы перестали даже представлять свою жизнь без материального изобилия и, таким образом, стали воспринимать всё как должное, перестав быть благодарными. Зачем благодарить за то, что по праву принадлежит?
Действительно, День благодарения стал довольно скучным по сравнению с тем, что было во времена моего детства. Тогда это было большое событие, потому что мы редко ели большими порциями. Мы ели маленькими порциями и никогда не ходили куда-нибудь поесть. В основном всё повторялось снова и снова, и не потому, что мои родители были бедны, а скорее потому, что они научились у своих родителей бережливости.
Поэтому, когда вся семья собиралась вокруг огромной индейки, огромных булочек с овощами и пирогов, это было настоящее зрелище и настоящий пир. Теперь удивляешься, зачем мы вообще этим занимаемся, разве что ради представления. Мы каждый день едим вкусную еду и всегда устраиваем огромные обеды. Мы заказываем по меню из 30 вариантов и получаем всё, что хотим. В магазинах выбор бесконечен.
Где же особый опыт этой трапезы? Для наших предков Дню благодарения предшествовал длительный период поста. Это не означает воздержание от еды. Это означает есть простую пищу, меньше еды, немного еды, поддерживать форму и стройность, ограничивать себя и, в остальном, усердно работать. Трапеза в День благодарения была символом изобилия, за которое люди благодарили Бога и его благословения.
Молитва за едой была признанием того, что мы ничего не заслуживаем – природа бесплодна и опасна – и всё же нам дарованы благословения. Еда – лишь одно из них. Она нужна для питания. Но их гораздо больше. Мы не смеем поглощать её, не задумываясь о возможности её исчезновения. То же самое относится и ко всем нашим материальным благам.
Молитва — это также способ сказать, что наши благословения не превратят нас в избалованных и высокомерных детей, а, напротив, напомнят нам о том, кому мы действительно благодарны. Это акт смирения. Он объединяет людей. И, подобно хорошему тосту за коктейлем, молитва за едой становится общим делом, чем-то памятным, чем люди могут поделиться все вместе.
С практической точки зрения, это сигнал: пора есть. Как минимум, это выполняет важную функцию на любой встрече.
Как нам обойти проблему межконфессиональных собраний? Мой совет: не стесняйтесь своей веры. Заявите о ней открыто и молитесь в соответствии с ней. Все порядочные люди это оценят. Если вы стесняетесь, можете перенять мой подход: молитесь на латыни, чтобы никто не понимал.
Ещё один сдвиг, который, похоже, происходит в американской жизни, — это переход к здоровому образу жизни, что привело к новому интересу к голоданию. Отлично. Нам всем это нужно для ума и тела. Я начал периодически проводить трёхдневные голодания, выпивая кофе по утрам (но не отказываясь от него) и употребляя воду в остальное время. Но многим людям помогла система OMAD (одноразовое питание).
Мой друг быстро сбросил 25 фунтов, занимаясь по программе OMAD три раза в неделю, не прибегая к каким-либо сумасшедшим препаратам для похудения.
Также внедряются новые практики, связанные с «сухим январем» и другими подобными событиями. Всё это к лучшему. Всё, что напоминает нам о том, что значит обходиться без него, чтобы мы могли быть более благодарными за то, что у нас есть.
Всего несколько поколений назад все католики соблюдали строгий Великий пост: вообще никакого мяса, кроме воскресенья, и только один полноценный приём пищи и два небольших приёма пищи, которые вместе не составляют один приём пищи. Всё это ушло на второй план в конце шестидесятых, лишив католиков самобытной культурной идентичности (когда-то их пренебрежительно называли «скумбриевыми люцианами»).
Это печальная утрата в культурном плане, как и утрата благодарности в целом. Но каждый из нас может изменить свою жизнь. Мы можем возносить молитву перед едой, даже если она не обращена ни к какому конкретному божеству, а просто к силам, неподвластным нам. Мы можем научиться поститься. Мы можем научиться быть благодарными за наши благословения, которые каждый может найти, если хорошенько поискать.
В Америке до сих пор существует важный праздник, посвящённый Дню благодарения, но это также и то, что наше наследие отмечает каждый день. Конечно, трудно быть благодарным за то, на что, по вашему мнению, вы имеете право. Мы все можем работать над этим, помня, что по природе и по праву нам ничего не должны. Всё, что приходит к нам, — это проявление какой-то благодати, будь то от Бога, семьи, коллег, сообщества или просто людей, которые заставляют мир работать на нас.
Одна из самых приятных традиций — американская коммерческая привычка выражать друг другу благодарность. Когда вы получаете продукты, вы говорите «спасибо». Они отвечают вам благодарностью. Это потому, что вы оба сделали друг другу подарок по своей воле. Могло быть и иначе. Мы хотим, чтобы так было всегда, давая другим знать о нашей благодарности.
Америка — это коммерческая культура, но мы всегда понимали, что это также означает культуру дарения, где каждый из нас отдаёт другим то, что у него есть, чтобы улучшить их и свою собственную жизнь. Будем благодарны за то, что живём в такой стране, и будем стараться вспомнить и возродить традицию Дня благодарения, благодаря которой она стала такой.
-
Джеффри Такер — основатель, автор и президент Института Браунстоуна. Он также является старшим экономическим обозревателем «Великой Эпохи», автором 10 книг, в том числе Жизнь после блокировкии многие тысячи статей в научной и популярной прессе. Он широко высказывается на темы экономики, технологий, социальной философии и культуры.
Посмотреть все сообщения
