Вернулись ли древние боги?

В эти дни, к моему удивлению, люди хотят говорить со мной о зле.

В прошлогоднем эссе и в моей книге Тела других, я поднял вопрос об экзистенциальной, метафизической тьме. 

Я пришел к выводу, что смотрел на события последних трех лет, используя все свое классическое образование, свои навыки критического мышления, свои знания западной и мировой истории и политики; и что, используя эти инструменты, я не мог объяснить 2020-настоящее время.

На самом деле я вообще не мог объяснить их в обычных материальных, политических или исторических терминах. 

Это не то, как обычно работает человеческая история.

Я не мог объяснить, как западный мир просто переключился с основанного, по крайней мере открыто, на ценностях прав человека и порядочности, на ценности смерти, отчуждения и ненависти, в одночасье, в массе — не прибегая к ссылке на какое-то метафизическое зло, которое выходит за пределы ошибочной, неуклюжей человеческой деятельности. 

Когда обычные потенциальные тираны пытаются захватить власть над обществом, всегда есть какая-то ошибка, какой-то человеческий порыв, который сводит на нет безудержное стремление к негативной цели. В обычной человеческой истории всегда есть фракции или лейтенанты-изгои; всегда есть просчет, ошибка или нарушение безопасности; или разногласия наверху.

Власть Муссолини была подорвана, когда он вступил во Вторую мировую войну, поскольку ему пришлось разделить роль военачальника с Король Виктор Иммануил. Гитлер просчитанный его способность справляться с русской погодой — вплоть до того, что он не замечал, как плохо стильная, но непрочная униформа его солдат выдержит сильный холод. Прежде чем он смог организовать контрреволюцию против сталинизма, Лев Троцкий был убитый в Мехико в своей ванне. 

Но ни одно из этих разрушений или неправильного управления нормальной историей не имело места в глобальной спешке с «изоляциями», развертыванием истерии COVID, «мандатами», маскировкой, глобальным жестоким обращением с детьми, унаследованными СМИ, лежащими на международном уровне в масштабах и все лежащими в в одном направлении, о тысячах «доверенных посланников», повторяющих один и тот же сценарий, и о насильственных или принудительных инъекциях мРНК по крайней мере половине людей на планете Земля. 

Я с неохотой пришел к выводу, что человеческая деятельность в одиночку не может координировать очень сложный набор лжи о вирусе и распространять эту ложь в идеальном единообразии по всему земному шару, на сотнях языков и диалектов. Люди, используя только свои собственные ресурсы, не могли бы в одночасье превратить больницы из мест, в которых сотни сотрудников были объединены и коллективно преданы заботе о немощных, продлению и спасению человеческой жизни, заботе о новорожденных. , помощь матерям в уходе за малышами, поддержка инвалидов, фабрики по убийству, на которых старикам прописывали «беги-смерть-близка (Ремдесивир)» в масштабах. 

Также обратите внимание на скорость изменений. Институты в одночасье превратились в негативное зеркальное отражение самих себя, а демоническая политика заменила то, что было, по крайней мере на первый взгляд, ангельским. Изменения в истории человечества происходят не так быстро.

Восприятие развертывания, единодушие массового бреда, на мой взгляд, не может быть полностью объяснено психологией; даже не как «массовое формирование». В истории были и другие массовые истерии, начиная с «кровавый навет— широко распространенное в средневековой Европе убеждение, что евреи приносили в жертву детей-христиан для приготовления мацы, вспышка истерии вокруг ведьм в Салеме, штат Массачусетс, в 1692 году, до «иррационального изобилия» тюльпаномания, также в 17 веке, в Нидерландах, подробно описанный шотландским журналистом Чарльзом Маккеем в его классическом отчете о групповом безумии, Необычайно популярные заблуждения и безумие толп (1841).

Но у всех этих примеров массового безумия в то время были диссиденты, критики и скептики; ни одна из них не просуществовала годами как доминирующая непрерывная бредовая парадигма. 

То, что мы пережили с 2020 года, настолько изощренно, настолько масштабно, настолько зло и исполнено в таком бесчеловечном унисоне, что это невозможно объяснить, не углубляясь в метафизику. Что-то другое, что-то метафизическое, должно быть, сделало это. И я говорю как убежденный рационалист.

Я пришел к выводу, что начинаю верить в Бога более буквально, чем раньше, потому что это зло было таким впечатляющим; поэтому оно должно быть направлено на что-то не менее мощное, что было бы хорошо. 

В то время, когда я писал свое первоначальное эссе, я знал, что «Сатана» был, по крайней мере для меня, недостаточным объяснением зла, которое я видел. Одна из причин, по которой я чувствовал, что «Сатана» было недостаточным названием для того, с чем мы столкнулись, заключается в том, что я еврей, и у нас нет той же традиции «Сатаны», которую христианская западная культура наследует и считает само собой разумеющейся.

В иудейской традиции эта сущность играет не роль довольно величественного противника Бога, который в христианской традиции предстает полноценным персонажем, а развитым персонажем, развившимся после, как отмечают некоторые ученые, влияния зороастризма на иудаизм. затем о христианстве, в годы, предшествовавшие и после жизни и смерти Иисуса. 

В Ветхом Завете, напротив, несколько раз появляется «сатана» или «ха-сатана» — «обвинитель»; но «ха-сатана» — это противник, а не величественный злодей Нового Завета и, конечно, характеристик Данте и Мильтона, которые так повлияли на западные представления о «дьяволе».

То, как еврейское «ха-сатана» отличается от христианского «сатана», очень важно: «Точно так же в ветхозаветном иврите существительное сатана (которое встречается 27 раз) и глагол сатана (которое встречается 6 раз) часто используются в общем смысле. способ. Если я «сатана» кого-то, я выступаю против них, обвиняю их или клевещу на них. Давид использует его таким образом в Псалмах: «Те, кто воздает мне злом за добро, обвиняют [שׂטן (сатана)] меня в том, что я иду за добром» (Ps. 38: 21). Если я поступаю как «сатана» кому-то, следовательно, я их противник или обвинитель, как посланник Господень стал на пути Валаама «как его противник [שׂטן (сатана)]» (Числа 22: 22) или как Соломон сказал Хираму, что у него нет «противника [שׂטן (сатана)]», который противостоял бы ему (1 Kings 5: 4).

Таким образом, в иврите существительное и глагол שׂטן (сатана) могут иметь нетехническое значение «противостоять кому-то как противнику». В случае с Валаамом даже вестник Господа был для него «сатаной»; то есть божий противник. Это первое, что нужно иметь в виду: в отличие от английского, где «сатана» всегда относится к злонамеренному существу, на иврите сатана может иметь общее, нетехническое значение. 

Поскольку наша (еврейская) традиция Сатаны более импрессионистична, чем персонаж, появившийся позже в христианских повествованиях, я чувствовал, что «Сатаны» недостаточно, чтобы полностью объяснить необъяснимое, непосредственное зеркальное отражение того, что было нашим обществом, от упорядоченного до по крайней мере, на презумпции морали, на приказы смерти и жестокости. Но в то время у меня не было лучшей концепции для работы.

Затем я услышал о пасторе по имени Джонатан Кан, который написал книгу под названием Возвращение богов. 

Название резонировало со мной. 

Хотя я не со всем согласен в его книге, центральный аргумент пастора Кана — что мы отвернулись от иудео-христианского Бога и, таким образом, открыли дверь в нашу цивилизацию, чтобы негативные духи «богов» вновь овладели ею. нам — кажется правильным. 

Джонатан Кан - мессианский еврейский служитель. Он сын беженца от Холокоста. Бывший светский атеист, Кан в молодости пережил клиническую смерть, которая привела его к принятию Иисуса — или, как он называет это присутствие по оригинальному еврейскому имени, Иешуа — своим Господом и Спасителем. У пастора Кана есть служение в Уэйне, штат Нью-Джерси. объединяет Евреи и язычники.

In Возвращение боговЕго невероятный, но в то же время навязчиво правдоподобный тезис заключается в том, что древние темные и метафизически организованные силы, «Боги» древности, «вернулись» в нашу предположительно развитую светскую постхристианскую цивилизацию. 

Тема пастора Кана заключается в том, что, поскольку мы отвернулись от нашего завета с ЯХВЕ — особенно мы в Америке и мы на Западе, и особенно с 1960-х годов — поэтому древние «Боги», или, скорее, древние языческие энергии, были побеждены монотеизмом и изгнаны на обочину цивилизации и человеческой деятельности — увидели в нас «открытую дверь» и, таким образом, готовый дом для повторного заселения. 

Он утверждает, что они действительно это сделали. 

Пастор Кан использует притчу из Нового Завета, чтобы доказать это. я цитата Версия короля Джеймса:

Матфея 12:43-45: Когда нечистый дух выйдет из человека, он ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел; и когда он приходит, он находит его пустым, выметенным и убранным. Тогда идет он и берет с собою семь других духов, злейших себя, и они входят и живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим нечестивым родом.

Пастор Кан утверждает, что древние «боги» изначально, по сути, были вынуждены защищаться, как рассказывает еврейская Библия (Ветхий Завет), сначала Яхве, а затем введением монотеизма и откровением Десяти Заповедей; а затем они были полностью побеждены и отправлены во тьму внешнюю с приходом к человечеству существа, которого он видит как Мессию, Иешуа. 

Можно было бы сразу сопротивляться такой формулировке; что вы имеете в виду под «Богами»? Но Кан осторожен и точен в своих переводах и прослеживании четырех тысячелетий религиозной истории с помощью набора фраз.

Кан справедливо указывает, что еврейская Библия относится к тому, что на иврите переводится как «шедим» или отрицательные духи (на современном иврите это слово означает «призраки»). Кан правильно указывает, что этим духам, силам или началам поклонялись в языческом мире во многих обличьях — от бога плодородия Ваала до богини сексуальности Ашеры или Астарот; разрушительному идолу Молоху. Он справедливо указывает, что древний мир повсюду был посвящен этим темным или низшим сущностям, и что поклоняющиеся дошли до того, что приносили в жертву своих детей, чтобы умилостивить эти силы. 

Он правильно отражает центральное повествование о коленах Израилевых как поочередно принимающих Яхве и его Десять заповедей и этический завет, и находящих все это слишком утомительным, и, таким образом, отпадающих в блуд вслед за этими языческими богами. Он отмечает, что боги ветхозаветного мира в обновленном облике спустились в греко-римскую жизнь, приняв новые имена: Зевс, Диана и т. д. 

Он правильно отмечает, что в Септуагинте, раннем греческом переводе еврейской Библии, слово «шедим» переводится как «Даймон». Это слово переводится также как «олицетворение духа»; мы получаем это слово в английском языке сегодня, как «Демоны".

Точно проследив родословную языческого культа и языческих сил, Кан утверждает, что они никогда не были побеждены объятиями христианства на Западе; а скорее то, что они были вытеснены на обочину западной цивилизации; ослаблены нашим заветом с ЯХВЕ или с Иисусом, в зависимости от того, кем мы являемся. 

Он утверждает, что эти негативные, но потенциально могущественные силы бездействовали в течение двух тысячелетий, согласно западному иудео-христианскому учению. завет. И что теперь они воспользовались этой возможностью, чтобы мы отвернулись от Бога, и они вернулись.

Мы, таким образом, являемся домом, который был очищен — заветом с иудео-христианским обязательством. Но впоследствии мы покинули дом, утверждает он, и оставили его незащищенным; открыться, чтобы негативные энергии снова вошли. 

Хотя сейчас немодно говорить о нашем иудео-христианском основании и наследии на Западе, этого не должно быть. Это наследие — просто исторический факт. Я не думаю, что нужно пренебрегать или оскорблять буддизм или ислам (который также является частью иудео-христианской линии передачи, но это другое эссе), джайнизм или синтоизм, чтобы признать тот факт, что цивилизация Запада за последние два года тысячелетий было иудео-христианским, и что наши Основатели в этой стране, хотя и справедливо устанавливали религиозную свободу, верили, что они освящали нацию в согласии с волей Бога, как они его понимали. 

Кан цитирует министра-пуританина Джонатана Уинтропа, который предупреждает, что благословление Америки Богом продлится только до тех пор, пока мы соблюдаем свою часть Завета. 

Стоит вернуться к знаменитой речи пастора Уинтропа и к его вызов о завете, лежавшем в основе основания Америки:

«Такова причина между Богом и нами. Мы вступили в завет с Ним для этой работы. Мы сняли комиссию. Господь дал нам возможность рисовать собственные статьи. Мы заявляли, что ведем те или иные расчеты с теми и теми целями. Поэтому мы просили Его о благосклонности и благословении. Теперь, если Господу угодно будет услышать нас и привести нас с миром в то место, которое мы желаем, тогда Он утвердил этот завет и запечатал наше поручение и ожидает строгого исполнения статей, содержащихся в нем; но если мы будем пренебрегать соблюдением этих пунктов, которые являются целями, которые мы поставили, и, лукавя с нашим Богом, падем, чтобы принять этот нынешний мир и преследовать наши плотские намерения, ища великих вещей для себя и нашего потомства, Господь будет непременно разгневайтесь на нас, отомстите такому народу и покажите нам цену нарушения такого завета. Теперь единственный способ избежать этого кораблекрушения и обеспечить наше потомство — это следовать совету Михея, поступать справедливо, любить дела милосердия, смиренно ходить с нашим Богом.

Зачем я всем этим делюсь? Потому что, хотя было бы легко отвергнуть теорию пастора Кана как дурацкую и фанатичную, я неохотно пришел к выводу, что его центральная предпосылка может быть верной. 

В Ветхом Завете не «ха-сатана» является самой грозной, коварной и опасной фигурой. Обольстительными мерзостями являются скорее «Боги», то есть древние, до ЯХВЕ, до Моисея, дохристианские боги: наши старые противники в еврейской Библии — противники ЯХВЕ: Ваал, Молох ( или Малек), и Астарта или Ашера.

Это «Боги», которые обманывали, заманивали, преследовали, сбивали с толку и соблазняли мой народ — снова и снова. Это те «Боги», о которых это необычайное нововведение в человеческой истории — монотеистический Бог всего — постоянно и особо предупреждает нас; предупреждает Детей Израиля. 

Это «Боги», к чьим жертвам постоянно прибегают Дети Израиля, разочаровывая и приводя в ярость нашего Творца. Это «боги» с их детскими жертвами и их изваяниями, против которых наш отец Авраам восстал и научил бунтовать своих потомков. Это «Боги», чье принятие детских жертвоприношений — реальная вещь, варварская, общекультурная практика, продолжавшаяся веками в племенах и цивилизациях, окружающих Детей Израиля, — было вытеснено жертвоприношением животных; это была эволюция человеческой цивилизации, которая представлена ​​историей о том, как Авраам почти принес в жертву своего сына Исаака, когда ребенок на алтаре чудесным образом заменяется бараном, предоставленным в последний момент Господом Богом. 

Чистая аморальная сила Ваала, разрушительная сила Молоха, безудержная обольстительность и сексуальная распущенность Астарты или Ашеры — вот те первозданные силы, которые действительно кажутся мне «вернувшимися». 

Или, по крайней мере, энергии, которые они представляют, — над моральной властью; поклонение смерти; антагонизм к сексуальной упорядоченности неповрежденной семьи и верных отношений — кажется, безудержно «вернулся» с 2020 года. 

Вполне возможно, что в действительности вновь появляются или выходят на свет из своих менее видимых владений отрицательные силы, которые мы, после двух тысячелетий иудео-христианства, буквально забыли, по крайней мере, в западной цивилизации, как их идентифицировать. Вполне может быть, что эти негативные силы очень сложны, необычайно сильны и потрясающе хорошо организованы.

Может быть, они и в самом деле забрались в наш «дом» на Западе и заметно проявились в последние два года. 

Я верю, что они смогли это сделать, потому что мы отказались от своей собственной цели соблюдения основного завета с Богом.

Вернувшись к Ветхому Завету, я понял, что ЯХВЕ предупреждал нас о том, что это может случиться — что мы можем легко потерять его защиту и нарушить Завет. 

Он действительно предупреждал нас снова и снова в еврейской Библии об этом риске. 

В еврейской школе меня учили, что мы, евреи, навсегда остаемся Божьим «избранным народом». Но Бог вообще не говорит этого постоянно в Ветхом Завете. В еврейской Библии много раз упоминается «Завет». Но когда ЯХВЕ объясняет, чего Он хочет от этих Детей, в «Исходе», Он ясно дает понять, что от нас ожидается определенное поведение, чтобы мы могли получить Его благословение:

«Бог установил Моисеев завет сразу после того, как произошло значительное событие, ожидаемое в Бытие 15: освобождение потомков Авраама от угнетения в чужой стране (ср. Бытие 15: 13–14; Исход 19:4–6; 20:2). На Синае внимание сосредоточено не столько на том, что потомки Авраама должны сделать, чтобы унаследовать землю, сколько на том, как они должны вести себя на земле как уникальная нация, которой Бог предназначил их быть (Исход 19:5–6). Для того, чтобы быть Божьим «драгоценным достоянием», «царством священников» и «святым народом» (Исход 19:5–6), Израиль должен соблюдать Божий завет, подчиняясь его требованиям (т. е. положениям, изложенным в Исход 20–23). Придерживаясь этих и последующих обязательств завета, данного на Синае, Израиль явно отличался бы от других народов и, таким образом, отражал бы Божью мудрость и величие для окружающих народов (ср. Второзаконие 4:6–8) ". 

Поэтому Он не говорит, что мы автоматически навеки находимся под Его защитой; скорее Он снова и снова говорит, что если мы, дети Израиля, будем поступать справедливо, любить милосердие, посещать больных и защищать вдову и сироту, то мы будем «Его народом» и мы будем иметь Его завет – Его благословение. и защита. 

Он также предупреждает, Сам Сам, а также через Своих многочисленных пророков, что мы можем потерять Его защиту, отбросив наш конец Завета; завет, который, как и все контракты или соглашения, идет двумя путями. 

И Бог очень ясен, по крайней мере, в Ветхом Завете; Он говорит в некоторых местах: ты оставил пути праведности, и теперь я снимаю с тебя свою защиту. 

Я всегда думал, что многие евреи, да и то образование, которое я получил в еврейской школе, тревожно неверно истолковывали то, что ЯХВЕ так ясно сказал. Меня учили, что быть «избранным» Божьим народом — это статичный счастливый статус. Все, что вам нужно было сделать, это родиться евреем, а еще лучше родиться евреем, жениться на еврейской жене, растить еврейских детей, зажигать субботние свечи, ходить в синагогу в Высокие праздники и посещать Государство Израиль. Меня также учили, что Бог безоговорочно даровал Землю Израиля еврейскому народу. 

В еврейской школе нас не учили тому, что на самом деле говорит еврейская Библия — что мы действительно можем потерять Божье расположение и снова стать «неизбранными». 

На протяжении всего Ветхого Завета Бог снова и снова говорит нам, что Он просит о живых, настоящих, органичных отношениях с нами, детьми Израиля, в которых мы показываем нашу приверженность Ему и нашу преданность Ему как «Его люди» — через то, как мы относимся к Нему каждый день; смысл, и через то, как мы относимся к окружающим, как Он просил нас, во имя Его. 

Это то, что он называет «Его заветом». Вот что он имеет в виду под «моими людьми». 

Бытие 9:8, Бог обещает Ною, после потопа:

И сказал Бог Ною и его сыновьям с ним, говоря: И вот, Я устанавливаю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас; И со всякою душею живою, которая с тобою, с птицами, со скотом и со всеми зверями земными, которые с тобою; от всех, выходящих из ковчега, до всех зверей земных. И Я поставлю Мой завет с вами; и всякая плоть уже не будет истреблена водами потопа; и не будет более потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я заключу между Мною и тобою, и между всякою душею живою, которая с тобою, в роды вечные:

Я помещаю свой лук в облако, и это будет в знак завета между мной и землей. И будет, когда Я наведу облако на землю, радуга видна будет в облаке: И Я вспомню завет Мой, который между Мною и тобою, и между всякою душею живою во всякой плоти; и воды больше не превратятся в потоп на истребление всякой плоти. И радуга будет в облаке; и Я увижу это, чтобы помнить вечный завет между Богом и всяким живым существом из всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: это знамение завета, который Я установил между Мною и всякою плотью, которая на земле.

Хотя Он обещал «вечный завет», это не означает, что мы можем делать все, что пожелаем, здесь, на Земле. Он никогда не говорил, что никогда, ни при каких обстоятельствах не откажется от человечества, как мы есть, в нашем нынешнем контексте на этой планете. Он пообещал, что больше никогда не покончит с нечестивым человечеством водой.

Он всегда справедливо разъяснял нам, что в живом партнерстве с Ним мы должны проявлять свою любовь и признание привилегии быть обрученными с Его путем — через наши ревностные, трудные, свободно избранные, бесконечные действия. 

Накорми голодного. Каждый день. Посетите тех, кто в тюрьме. Позаботьтесь о сироте. Защити вдову. Делай справедливо. Так что — истина Божьих просьб к нам, евреям, в еврейской Библии — это совсем не «избранный однажды, всегда избранный». Завет не дает нам карт-бланш на злоупотребление нашими отношениями с нашим Создателем.

Снова и снова в еврейской Библии мы показывали Богу, что мы не в состоянии ежедневно ходить с Ним, о чем Он просил нас. Это сложно; это облагает налогом. Древние боги вокруг нас во времена Пророков были очень соблазнительны. Они были намного проще — принести быка в жертву; налить немного масла; платить священнику. Посетите храмовую проститутку.

Древние Боги не требовали ежедневных актов справедливости, милосердия, милосердия, сексуального самоограничения, как это делал ЯХВЕ, столь требовательный с моральной точки зрения по меркам древнего мира. Если бы Божьи ухаживания за детьми Израиля в Ветхом Завете были любовным романом или фильмом — а это действительно так, если читать правильно — лучший друг из лучших побуждений посоветовал бы Господу Израиля: отдай их. Уходи. 

Они просто не в вас.

Бог никогда не говорил, раз Я выбираю вас «своим народом» — тогда вы можете делать все, что хотите. Он не хочет созависимых или оскорбительных отношений. Он хочет настоящего брака.

Сегодня мы находимся в серьезной опасности, если мы, как евреи, думаем, что, почитая наше этническое наследие или даже наши религиозные традиции, даже если мы соблюдаем кошерность и зажигаем субботние свечи, мы делаем то, о чем на самом деле просила YWHW.

И то же самое можно сказать, и я говорю это с таким же уважением, о многих христианских церквях, книгах и сообщениях средств массовой информации. Я веду диалог с набожными христианами многих деноминаций, с которыми я разделял эти тревоги, которые также чувствуют, что мы переживаем время такой же моральной опасности для их единоверцев и по схожим причинам. 

Мы согласны с тем, что слишком немногие в любом сообществе понимают, насколько опасным для нации, для цивилизации может быть отказ от Бога.

Были времена, когда предостережения ЯХВЕ для нас, как для племен Израиля, сбывались. Поколению, непослушному Божьим наставлениям, которое настаивало на поклонении Золотому тельцу, Бог позволил умереть в изгнании из Земли Обетованной; новое, невинное поколение должно было родиться, прежде чем израильтяне смогли войти в эту землю. Позже, после должных предупреждений от Господа и бесчисленных предупреждений от Его пророков, от Иеремии до Исаии, нас действительно депортировали; был разрушен Первый Храм; и нас отправили в плен в Вавилон. Мы плакали у рек Вавилона, в нашем изгнании. 

После должных предупреждений, в том числе от раввина Иисуса, мы все, иудеи и христиане, действительно увидели Второй Храм. снесены как и было предсказано. Нас предупредили о разрушении Иерусалима:

Оплакивайте Иерусалим (Люк 13: 31-35):

О Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе, как часто Я собирал детей твоих вместе, как курица собирает цыплят своих под крылья свои, а ты не хотел! Вот, оставляется вам дом ваш в запустении. Ибо говорю вам: отныне не увидите Меня, доколе не скажете: благословен Грядущий во имя Господне».

Мы, евреи, были рассеяны по миру; дом наш остался нам пуст; нас снова отправили в ссылку. 

Я чувствую, что многие евреи и многие христиане прямо сейчас рискуют чрезмерно позитивно мыслить — думать, что все в порядке; что мы все будем автоматически искуплены — когда это явно не в порядке. 

Поскольку еврейская история длиннее христианской (не оценочное суждение, а просто констатация факта), у нас больше опыта того, что Бог действительно снял Свою защиту и оставил нас на произвол судьбы, о которой Он нас предупреждал. 

Но даже в христианской истории нет обещания, которое Бог никогда не может отменить. Хотя эти более мрачные или более гневные предостережения кажутся менее распространенными в наши дни с многих кафедр, чем они преподавались в нашем пуританском прошлом, Сам Иисус предупреждал Своих последователей об ужасных последствиях аморального поведения — серьезной опасности быть «обеленными гробами». — пренебрежения или причинения вреда бедным — или причинения вреда детям. 

Матфея 13: «Но горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы поедаете дома вдов и притворно долго молитесь: за то вы примете большее осуждение».

Я хочу сказать, что наши праотцы обеих религиозных традиций, иудейской и христианской, понимали, что Завет, предполагающий Божье благословение и защиту, должен действовать как от Господа, так и от Его народа, чтобы вступить в силу. 

Это не был вечный проход в зал.

Мы в этом поколении забыли об этом. 

Но я думаю, возможно, что в течение четырех с лишним тысяч лет — а затем в течение двух тысяч — Божий завет фактически в значительной степени защищал Запад, и что мы так долго получали Его благословение, что принимали его как должное; и что за последние несколько лет мы освободились от Божьего завета – и что Бог просто, как Он предупреждал нас в Ветхом Завете, что Он мог – отступил; и предоставили нас самим себе, чтобы мы могли сами увидеть, что мы будем делать, когда будем зависеть только от людей. В отсутствие Божьего завета и защиты на Западе процветает великое зло. 

Предпосылка пастора Кана нашла отклик во мне, потому что энергии, которые я чувствовал, наводняющие наш мир в последние два года, кажутся мне изначально узнаваемыми как евреи, узнаваемыми по наследству.

Эти темные силы, высвобожденные сейчас в окружающий нас мир, ощущаются так же, как должен был чувствовать мир до того, как Моисей взошел на гору Синай; до рождения ребенка в яслях. 

Они снова напоминают домонотеистическое прошлое; подобно тому миру, с которым столкнулись евреи, когда им впервые было открыто Слово Божье.

Это снова похоже на древний мир, который постоянно искушал евреев от жесткой, строгой, ежедневной, требовательной практики морали и соблюдения Десяти заповедей. Это снова похоже на то, что чувствовал древний мир, находясь под темным, неумолимым, сложным и античеловеческим правлением Ваала, Молоха и Ашеры. 

То есть: это был — и теперь есть — мир, в котором люди не имели значения. Это был и есть сейчас мир, в котором дети могут быть убиты своими родителями или властями. Это был и есть сейчас мир, в котором рабство не имело и не имеет моральной ценности. Похоть и жадность были — и теперь снова — всем. Тогда Бог не присутствовал полностью — и теперь я утверждаю, что, как утверждает пастор Кан, Бог удалился. 

Приверженность иудео-христианским нормам и ценностям, которые были отличительной чертой Запада в течение двух тысячелетий — даже когда мы далеко от них отстали — полностью развалилась. 

Великий гений Америки был не в том, что она была посвящена какой-то определенной религии — гений нашей нации включал в себя свободу вероисповедания, — но наша отличительная черта заключалась в том, что мы были основаны как город на холме; духовно; мы были посвящены Богу через наше предельное организационное проявление человеческой свободы, основанной на свободе воли. 

Если мы откажемся от своей роли в этом завете, возможно, пастор Кан прав, и языческие сущности, долгое время сдерживаемые на Западе, обретают силу и врываются обратно. 

Итак, порядочность, права человека, человеческие ценности, которые мы считали врожденными светскими западными ценностями, оказываются ценностями, которые невозможно прочно защитить без благословения того, что было на Западе, иудео-христианского Бога. Всех их вычищают из нашего общества, и почти никто — во всяком случае, очень мало людей, не являющихся людьми веры, — не стоит в проломе, когда это происходит. 

Теперь посмотрите на наших политических лидеров, наши национальные структуры на Западе. Они в одночасье перешли от этически ориентированных, по крайней мере открыто, к чисто нигилистическим организациям. До 2020 года иудео-христианские нормы не полностью ушли с Запада, хотя явный религиозный язык больше не использовался в его публичных пространствах. 

Я имею в виду, что до 2020 года библейские системы верований структурировали наши учреждения, хотя мы больше не призывали Бога явно. 

Библия окружает нас повсюду на Западе — или так оно и было — хотя мы думаем, что живем в постмодернистской реальности. По большей части мы были слепы к его влиянию.

Мысль о том, что вы должны искать мира со своими соседями, с которыми вы не согласны, а не пытаться навредить им или их детям; представление о том, что суд должен осуществлять беспристрастное правосудие, а не передавать имущество более влиятельной стороне; идея о том, что о бедных и сиротах в сообществе следует заботиться, а не порабощать или оставлять голодать; это не были нормы языческого мира.

Это, скорее, библейские верования, хотя явная иудео-христианская религиозность была удалена из публичного дискурса. 

Таким образом, наши институты на Западе были подобны сосудам, изготовленным методом «выплавляемого воска»; они сохранили форму библейских концепций и верований, даже несмотря на то, что библейский язык в общественных местах теперь противоречит закону или отпал от культурной нормы. 

Но мы не оставляем младенцев голодать — по крайней мере, мы не убивали живых младенцев до 2020 года — по какой-то причине; наши суды, по крайней мере, якобы не допускают мошенничества или воровства в нашем обществе по определенной причине; мы не бросаем пожилых людей современному эквиваленту диких животных — по какой-то причине; и причины вытекают прямо из Десяти Заповедей; и из Ветхого, и из Нового Заветов. Они, конечно, формировали наши институты на протяжении тысячелетий, хотя сейчас мы думаем, что эти институты светские. 

Хотя и светские, на Западе до 2020 года наши институты сохранили библейский, а не языческий облик.

Конгрессы, парламенты, некоммерческие организации были организованы в основном в соответствии с иудео-христианскими этическими рамками, хотя явный религиозный язык больше не является частью публичного дискурса. Уважение прав человека, равная ценность всех, забота о жизни, стремление к мирному обществу — хотя наши институты были далеки от совершенства, это были наши институциональные ценности на Западе, по крайней мере открыто, до 2020 года.

Все изменилось, казалось бы, за одну ночь.

Пастор Кан отмечает, что Иисус отождествлял сатану с «Даймонами». Пастор Кан называет этих древних богов, силы, а также более современного «Сатану» вместе взятыми «противобожными» силами. 

Таким образом, я чувствую, что это то, с чем мы боремся, и это ужасно. Я чувствую, что с 2020 года мир был омыт, пропитан, даже бомбардирован чрезвычайно мощными энергиями, которые совершенно незнакомы нам в этом поколении, но которые могут происходить из дохристианского, дотвердо-еврейского времени, времени когда ранний иудаизм боролся с обольстительными и угнетающими сущностями, которые всегда стремились увести Детей Израиля от монотеистической истины, Единого Бога. 

Древние «шедим» — это единственные «княжества и силы», которые, как я могу себе представить, способны создать национальную, а теперь и глобальную сеть защитников политики, социальных работников, графических дизайнеров, членов парламента, которые все согласны с эскалация культа смерти эвтаназии. Древние «даймоны» — единственные сущности, которые я могу представить достаточно сильными всего за два с небольшим года, чтобы разрушить семьи, разрушить сексуальность и плодовитость, высмеять права человека, отпраздновать конец критического мышления, маршировать мы все в шаге от преклонения перед технократами и технократией; медицинский культ и оргиастический культ самоуничтожения и уничтожения других.

И — я должен заметить — если эти «шедим» или «даймоны» бессильны — почему их символы снова появляются повсюду? Раньше я видел христиан-фундаменталистов, которые предупреждали о сатане, скрывающемся в рок-н-ролле, как о фанатиках. Но то, что я сам вижу вокруг себя, я не могу развидеть. 

На самом деле арка храма Ваала была дорого реконструирована по сравнению с оригиналом в Сирии и перенесена на главную улицу Лондона. представила в Вашингтоне, округ Колумбия, и в Нью-Йорке.

Почему? 

Причудливый церемония открытия на новом железнодорожном участке в Швейцарии, на котором присутствовали европейские лидеры, фигурировали рогатое существо («козерог»), поддерживание символического ягненка, появление ужасающего ангела и корчащиеся почти обнаженные мужчины и женщины в S-and-M-тематические и бондажные позы.. 

Почему? 

Выступление Кэти Перри в 2015 году, в котором она выступает верхом на массивном механическом льве, прямо повторило символику Иштар/Ашеры, вплоть до ее культовой позы. 

Почему?

Сэм Смит»нечестивый», залитый зловещим красным светом с его сатанинскими образами, получает Грэмми, а Billboard уважительно получает цитату из Церкви Сатаны, высмеивая «сжимание жемчуга» консерваторов. 

Почему? 

Ужасающий анимированный фигура быка со светящимися красными глазами, по-видимому, поклоняются полураздетым танцорам и танцовщицам на церемонии открытия Игр Содружества в Бирмингеме, Англия, в 2022 году. Это просто странно. 

Почему? 

Бык когда-то был символ Баала.

СатанаКонприбывает в Бостон в 2023 году и получает довольно уважительное освещение в Boston Globe. Изюминка предстоящей конференции? «Аборт как (религиозное) право». Вселенная не вызывает никаких вопросов по поводу этой встречи. 

Почему?

Статуя была возвели в честь покойного судьи Верховного суда Рут Бадер Гинзбург. Необъяснимым образом у него есть рога и щупальца.

Почему?

Я мог бы продолжать и продолжать. Как только вы увидите, как оккультные, сатанинские, дохристианские, темные или «даймонистские» темы восстанавливаются в западном обществе, вы уже не сможете их разглядеть. 

Элита не тратит время и деньги на создание образов, ритуалов или тем, не имеющих цели. Я не могу забыть, что тайные общества в Йеле (а я был членом старшего общества, в котором был тайный элемент) опирались на дохристианские, даже языческие, митра-культовые, ритуальные темы как часть своих церемоний инициации. 

Это все просто художественное выражение или острая показуха? Или нам просто скучно?

Вся Западная Европа когда-то была посвящена Иисусу, Марии и святым – или Церкви; почти каждая часовня, город, деревня, перекресток; Сантандер, Мон-Сен-Мишель, Грейфрайарс. Большая часть Америки тоже: Санта-Барбара, Сан-Франциско, Сан-Матео, Санта-Каталина. Сделало ли это освящение нечто большее, чем установление топонимов? 

Помогло ли это защитить нас?

Наблюдаем ли мы сейчас дорогостоящий и преднамеренный процесс, когда глобальные элиты переосвящают нашу Америку, наш Запад — негативными сущностями, которые — несмотря на все господствующие нарративы с начала 20-го века — утверждают обратное — на самом деле — реальны? 

Как заметил поэт Шарль Бодлер, «величайший трюк, который когда-либо проделывал Дьявол, заключался в том, чтобы убедить мир в том, что он не существует». Единственное, что мне кажется интуитивным, это то, что эти языческие силы, возможно, действительно снова закрепились на нашей планете. 

Мне интуитивно кажется, что Бог находится на пределе Своего терпения по отношению к нам. 

И Он сказал: Хорошо, ты хочешь сделать это сам? Сделай сам. И Он отпустил нас.

И что это — отсутствие защиты нашего Бога — господство царства на Земле, когда мы все делаем сами; относительно себя; поклоняясь себе, распутствуя только с человеческими делами; освобождаясь от всех законных ограничений, охватывая все похоти и всякое послушание небожественным властям; отвергающий милосердие; прославление всех нарциссизмов; отношение к детям как к животным, которыми мы владеем, отношение к семье как к полю боя; обращение с церквями и синагогами как с маркетинговыми площадками — это и есть царство языческой тьмы; или о Началах и Властях – похожи.

Возможно, именно так выглядит сам Ад.

Репост от автора Substack